華閱文章網一、贊美笛子的句子
描寫笛子的句子： 檐外雙梅樹，庭前昨夜風。
不知何處笛，并起一聲中。2. 笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。
別來閑整釣魚竿，思入水云寒。 3. 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ 4. 靜夜的笛聲，卻是來自敞開的心扉，悠揚飄蕩、綿延回響，縈繞著無限的遐思與牽念，緩緩地飛升。升到那有著星辰與皎月的深空里，和著云絲曼妙輕舞，如同天上人間的喧嘩化作一片絢爛織錦，一幅無聲的靈動畫卷，一曲清新的玄妙天籟。
5. 那靜夜的笛聲，是來自敞開的心扉，悠揚飄蕩、綿延回響，縈繞著無限的遐思與牽念，緩緩地飛升。升到那有著星辰與皎月的深空里，和著云絲曼妙輕舞，如同天上人間的喧嘩化作一片絢爛織錦，一幅無聲的靈動畫卷，一曲清新的玄妙天籟。
6. 那悠揚的笛聲，婉轉的聲音，穿過林蔭小道，飄蕩在幢幢高樓之間，我的心頓時迷失起來。 7. 夜，冷冷清清的月牙掛在村頭的樹梢上，忽傳來一股低沉的笛聲——一定是悠揚又睡不著了，笛聲那緩緩飄遍小山谷。
8. 笛聲悠揚而起，清脆與柔和相應，委婉與清亮并存。宛如天籟，怡人心脾！ 9. 綺疊縈散，飄零流轉。
婉轉的笛聲牽動了落日的余輝，恍若長空里萬點的花瓣紛紛飄落，將凝重的圖畫點綴成一副夢的意境。 笛子，是古老的中國樂器，也是中國樂器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂器。
中國傳統音樂中常用的橫吹木管樂器之一，中國竹笛，一般分為南方的曲笛、北方的梆笛和介于兩者之間的中音笛。 笛子常在中國民間音樂、戲曲、中國民族樂團、西洋交響樂團和現代音樂中運用，是中國音樂的代表樂器之一。
在民族樂隊中，笛子是舉足輕重的吹管樂器，被當做民族吹管樂的代表。大部分笛子是竹制的，但也有石笛、玉笛及紅木做的笛子，古時還有骨笛。
不過，制作笛子的最好原料仍是竹子，因為竹笛聲音效果較好，制作成本較低。
二、贊美笛子的詩句
《塞上聽吹笛》作者是唐朝文學家高適。
其全文古詩如下： 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。 借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。
【翻譯】 冰雪融盡，入侵的胡兵已經悄然返還。月光皎潔，悠揚的笛聲回蕩在戍樓間。
試問飽含離情的《梅花曲》飄向何處？它仿佛像梅花一樣隨風落滿了關山。 《春夜洛城聞笛》是唐朝文學家李白所著。
其全文古詩如下： 誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
【翻譯】 是誰家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風，飄滿洛陽古城。客居之夜聽到《折楊柳》的樂曲，誰又能不生出懷戀故鄉的深情。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者為唐朝文學家劉禹錫。其全文古詩如下： 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 【翻譯】 在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。 《從軍行》作者為唐朝文學家王昌齡。
其古詩全文如下： 烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。 更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。
【譯文】 烽火城西面的樓高有百尺，黃昏時我獨自坐在那里，沐浴著青海湖來的秋風。羌笛吹奏《關山月》的樂曲被秋風從遠處帶來，無論如何也消除不了我對萬里之外的妻子的思念。
《涼州詞》作者為唐朝文學家王之渙。其古詩全文如下： 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 【翻譯】 縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊。 《牧童》作者是唐朝文學家呂巖。
其古詩全文如下： 草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。 歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
【譯文】 綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來，悠揚悅耳。
牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。 他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
《夢中作》作者為宋朝文學家歐陽修。古詩詞全文如下： 夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。 【譯文】 在古典詩歌中，寫夢或夢中作詩為數不少。
清代趙翼在《甌北詩話》中曾說陸游的集子里，記夢詩多至九十九首。這類作品有的是寫夢，有的則是借夢來表達詩人的某種感情。
此詩的另一個特點是，對仗工巧，天衣無縫，前后兩聯字字相對。這是受了杜甫《絕句》詩的影響。
《登快閣》作者是宋朝文學家黃庭堅。其古詩全文如下： 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。 朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。 【譯文】 我并非大器，只會敷衍官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。
舉目遠望，時至初冬，萬木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠處流去。
友人遠離，早已沒有弄弦****的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。
《江上》作者是宋朝文學家王安石。其古詩全文如下： 江上漾西風，江花脫晚紅。
離情被橫笛，吹過亂山東。 【翻譯】 江面上吹過一陣秋風，江岸上的落花在夕照中紛紛飄落。
離別之情讓遠去的笛聲吹送，并隨秋風吹到亂山的東面。 《觀胡人吹笛》作者為唐朝文學家李白。
其古詩全文如下： 胡人吹玉笛，一半是秦聲。 十月吳山曉，梅花落敬亭。
愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓。 卻望長安道，空懷戀主情。
【譯文】 胡人吹奏著玉笛，大都是秦地的音聲。十月吳山的清曉，一曲《梅花》落到敬亭。
愁苦中聽到《出塞》的樂曲，淚水頓流，沾濕了我的帽纓。回頭遙望那通往長安的大道，可嘆我空懷著眷戀君主的衷情。
《黃鶴樓聞笛》作者為唐朝文學家李白。其古詩全文如下： 一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 【譯文】 這是李白乾元元年（758）流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。
本詩寫游黃鶴樓聽笛，抒發了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，因指責時政，受到權臣的讒毀，貶官長沙。
而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調。
《夢江南》作者為唐朝文學家皇甫松。其古詩全文如下： 蘭燼落，屏上暗紅蕉。
閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。 人語驛邊橋。
【譯文】 更深燭盡，燭光暗淡，畫屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡，終于進入了夢鄉，夢中是我久別的江南，正是青梅熟時，江南雨季，我獨自在一艘船上，手握竹笛，和著船外那蕭蕭的夜雨盡情的吹奏，時而聽見橋上驛亭邊人語，操著那久違的鄉音，訴說著難忘的故事。
正所。
三、贊美笛子的詩句有哪些
1. 《與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛》
年代： 唐 作者： 李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
2. 《春夜聞笛》
年代： 唐 作者： 李益
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。
3. 《吹笛》
年代： 宋 作者： 陸游
吳江楚澤閑游遍，未豁平生萬里心。
醉里獨攜蒼玉筍，岳陽樓上作龍吟。
4. 《月下笛·萬里孤云》
年代： 宋 作者： 張炎
萬里孤云，清游漸遠，故人何處。寒窗夢里，猶記經行舊時路。連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨。謾驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語。
張緒。歸何暮。半零落，依依斷橋鷗鷺。天涯倦旅。此時心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。
5. 《春夜洛城聞笛》
年代： 唐 作者： 李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
6. 《聞笛》
年代： 宋 作者： 董嗣杲
凄凄吹笛裂寒云，羈客難禁醒坐聞。
聲逐逝波流不斷，月明吹老戌回軍。
四、贊美笛子的詩句有哪些
《與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛》 年代： 唐 作者： 李白 一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。《春夜聞笛》 年代： 唐 作者： 李益 寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。《吹笛》 年代： 宋 作者： 陸游 吳江楚澤閑游遍，未豁平生萬里心。
醉里獨攜蒼玉筍，岳陽樓上作龍吟。《月下笛·萬里孤云》 年代： 宋 作者： 張炎 萬里孤云，清游漸遠，故人何處。
寒窗夢里，猶記經行舊時路。連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨。
謾驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語。 張緒。
歸何暮。半零落，依依斷橋鷗鷺。
天涯倦旅。此時心事良苦。
只愁重灑西州淚，問杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。
《春夜洛城聞笛》 年代： 唐 作者： 李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
《聞笛》 年代： 宋 作者： 董嗣杲 凄凄吹笛裂寒云，羈客難禁醒坐聞。聲逐逝波流不斷，月明吹老戌回軍。
五、描寫笛子的句子
笛聲在空中繼續飄蕩，我跳進了這音符的海洋，當那種優美的韻律在耳邊蔓延開來時——高亢、低回；悠揚、激昂——心也隨之動蕩。
笛子獨特的音色在室內彌漫開來，像一首田園詩歌，和雅清淡，恬靜悠遠；如一彎淙淙的溪流，婉轉清脆，輕吟淺唱；又像一道故鄉的原風景，沒有鉛華雕飾，清新自然。 獨立在船頭，一曲橫笛在暮色中飛揚，悠揚的笛聲逗弄天上的紅云，錯落的笛音舞起兩岸的蘆葦。
孤獨的夜晚，是誰的笛聲撥弄風弦，宛若彼岸的花香跳著優雅的舞步，一起一伏，或抑或揚，由遠至近輕輕飄過耳際，漫溢心間。 忽傳來一陣優美笛聲，仿佛置身于美麗的夢境，讓人陶醉，仿佛霎時間鮮花開遍我整個心田，讓人興奮。
仿佛整個世界都在聆聽，讓人沉迷。 忽然笛音變得活潑而富有情趣，反復回旋，優美的旋律層層下落，而且速度逐次加快，確有“唱晚”之趣。
那靜夜的笛聲，卻是來自敞開的心扉，悠揚飄蕩、綿延回響，縈繞著無限的遐思與牽念，緩緩地飛升。 一首千古的樂音百轉回腸，漾起千層漣漪；一支悠揚的笛曲如泣如訴，婉轉成海水的曲線。
優美典雅的笛聲在耳邊縈繞，仿佛在眼前平鋪了一幅幅寫意的畫面。 不得不嘆服，這笛聲簡直是天籟之音——那么優美、那么動聽、那么令人向往的笛聲，音符撥動了我一個個神經，怎能不讓人為之一顫，為之贊揚？ 當天邊被夕陽染成胭脂色的時候，嘹亮，悠揚，激越的笛聲，在靜靜的甬道街蕩漾著，慢慢地消失在街道盡頭。
笛聲漸漸舒緩變小，漁舟泊岸而眠，我的心也隨著節奏沉浸在如歌的旋律中，隨之高亢，隨之平靜，隨之悠遠…… 笛聲漸遠，淡淡的憂傷里我回到了自己天真的童年，勾勒起自己對過往的無限懷念。 笛聲將蒙蒙煙雨中的暮景渲染得詩意迷茫，讓人想到賈平凹小說中來自古城墻的塤聲。
笛聲升到那有著星辰與皎月的深空里，和著云絲曼妙輕舞，如同天上人間的喧嘩化作一片絢爛織錦，一幅無聲的靈動畫卷，一曲清新的玄妙天籟。
六、關于笛子的介紹（不要詩詞、傳說
通過近年對河南賈湖舞陽骨笛、河姆渡骨哨的研究，證明笛子在我國至少已經有7000---8000年的歷史。
但真正具有現代竹笛形制的，還是在唐宋元以來，伴隨著戲劇的發展、竹笛被廣泛運用到各個地方劇種中，承擔主奏或領奏的角色。竹笛作為我國最早出現的民族樂器之一，它在我國古代音樂史上記載了光輝的一頁，但是，在解放以前，它并沒有發展成為一門器樂獨奏藝術，竹笛藝術魅力的真正挖掘和展現，還是近50年的事情。1949年建國至今，竹笛表演藝術的發共經歷了三個階段。
從1971年新生的"口笛"（又名俞氏笛）到1977年浙江河姆渡出土的 "骨哨"、"骨笛"，人們驚奇地發現二者之間竟有如此的相似.而這個相似卻走過了七千多年的歷程.笛子在這七千多年歷程中的沿革和發展不由令世界驚嘆：中國竹笛藝術是如此地魂麗多姿.歷代文人曾為它寫下了無數美妙的詩篇舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦，促杜工部潸然腸斷，使喻成龍鬢發成霜。
近年來，隨著中國考古的發現：首先是浙江河姆渡出七千年前的骨哨，骨笛；美國華僑收藏的戰國時期七個按孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰國初（公元前433年）曾候乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長沙馬王堆三號漢墓（公元168年）中兩支橫吹笛；廣西貴縣羅泊灣一號墓（漢初期）一支用二節竹制成的七個按音孔橫吹的笛.這些文物雖是鳳毛麟角，但都是中國竹笛鼻祖有力的見證.從而推翻了原史料中記載為西漢張騫出使西域時把笛子傳入中國的說法。
中國竹笛的種類及名稱極為豐富多彩.如以形制為名：飾龍謂： "龍頭笛".樂師在皇帝面前將雙手交叉作拱手之意來演奏謂：叉手笛；以尺寸為名的如截竹一尺八寸的洞簫渭："尺八".唐代傳入到日本仍謂"尺八".我國福建南中常用的洞簫即為"尺八"；以典故為名如：漢代音樂家蔡邕，拆"柯亭"第十六根竹制笛，其音色優美，后人贊好笛子謂："柯亭笛".《史記》記載伍子胥曾吹簫乞食于吳市中，后人謂"子胥簫"。；以材料為名，如："銅笛"、"鐵笛"、"玉笛"、"鷹笛"、"猿臂笛"等顧名思義，以取材而得名；以地域為名如：四川姜笛的"姜笛"、廣西侗族的"侗笛"；以劇種為名的如：昆曲的"曲笛"、梆子戲的"梆笛"、雅樂中的"雅笛"、能樂的"能笛"等等。由于中國的民族.民間音樂十分豐富，在此不能一一例舉。
中國笛子具有強烈的民族特色，發音動人、婉回。古人謂"蕩滌之聲"， 故笛子原名為“滌”，日本至今還保留有"滌笛"，后演變為如今的笛。
在強盛的唐朝也是竹笛的興旺時期，笛曲豐富，人材輩出，隨著唐朝歌舞音樂和大曲的盛行，出現了許多盛名的演奏家，如李暮、孫夢秀、尤承恩、許云封等一代神笛.漢代和晉代的馬融、蔡邕、桓尹、綠株等演奏家. 曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遺憾的是歷代眾多的笛曲卻沒有譜子能留傳下來，就現在演奏《梅花三弄》即晉代桓尹的笛曲，也只能從古琴譜的《梅花三弄》中去翻版演奏了。
滔滔江河，滾滾長江.自五十年代以來中國竹笛再次掘起，更放異彩.以北派馮子存、劉管樂，南派趙松庭、陸春齡為代表的南、北二派笛風均以深厚的民間音樂功底譜寫及改編了一大批笛曲，為以后幾十年的笛曲和笛藝的發展奠定了基礎，在笛子的發展史上作出了不可磨滅的貢獻。
長江后浪推前浪，到了六十年代.七十年代人材輩出無窮。無論從演奏技法和曲目更是脫穎、創新，使笛子藝術推向一個新的高度， 并逐漸擺脫了南、北之分的概念。樂曲的內容從強調地方風格到追求意境的刻畫， 廣泛吸取其它藝術品種及姐妹樂器的技法而融匯貫通，大大豐富了笛子本身的表現力，1991年朱踐耳先生為竹笛和22件弦樂器而作的室內交響樂《第四交響曲》榮獲瑞士瑪麗.何塞皇后國際交響樂大賽獎.國外評贊為"具有如此奇妙的音響及不可替代的民族性"，可見中國竹笛的可容性及它的廣泛性正以它那不可抗拒的能量走向世界。
在演奏技術上，北方以吐、滑、垛、花（舌頭）為主；南方以顫、震、疊、打（手指）為主。當時的演奏。還沒有涉及到很復雜的技巧。他們所演奏的曲目，大多是民間流傳的戲曲曲牌或根據戲曲伴奏移植、改編而成的，具有鮮明的地方風格，濃郁的生活氣息，真正創作的笛子獨奏曲在這一階段還沒有出現。從教學方法上看，演奏家們都沒經歷過音樂學院的專業訓練，他們所經歷的都是民間“口傳心授”的教學方法，以模仿為主。但豐富的生活閱歷都融入到了演奏中，以聲帶情，富有強烈的藝術感染力。
七、形容笛子的詩句
1.
常居物外度清時，
牛上橫將竹笛吹.
一曲自幽山自綠，
此情不與白云知.
2.
數萼初含雪，
孤清畫本難.
有香終是別，
雖瘦亦勝寒.
橫笛和愁聽，
斜枝倚病看.
朔風如解意，
容易莫吹殘.
3.
牛得自由騎，
春風細雨飛.
青山青草里，
一笛一蓑衣.
日出唱歌去，
月明撫掌歸.
何人得似而，
無是亦無非.
