華閱文章網一、翻譯一句話：師者,所以傳道受業解惑也尋求一份簡明、準確的翻譯
"師者，所以傳道、授業、解惑也。
" （韓愈《師說》有人譯為 "老師，傳遞真理，驅散無知。" （"Since ancient times to learn all men must have teachers,who pass on the truth and dispel ignorance.）。
除了誤譯，這里還漏譯了 "所以"、"授業"。 “……者，……也。
" 是典型的判斷句式，這句話應譯為： "老師是用來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的" （Teachers are the persons who impart truth,teach students and clear up difficult questions.）。
二、傳道受業接龍成語
傳道受業 →
業精于勤 →
勤能補拙 →
拙貝羅香 →
香草美人 →
人百其身 →
身敗名隳 →
隳膽抽腸 →
腸肥腦滿 →
滿不在意 →
意出望外 →
外方內圓 →
圓頂方趾 →
趾高氣揚 →
揚長避短 →
短兵接戰 →
戰不旋踵 →
踵跡相接 →
接二連三 →
三百甕齏 →
齏身粉骨 →
骨鯁在喉 →
喉長氣短 →
短兵相接 →
接風洗塵 →
塵羹涂飯 →
飯坑酒囊 →
囊空如洗 →
洗兵牧馬 →
馬不解鞍 →
鞍馬勞頓 →
頓挫抑揚 →
揚長而去 →
去暗投明 →
明白了當 →
當場出彩 →
彩筆生花 →
花殘月缺 →
缺吃短穿 →
穿壁引光 →
光采奪目 →
目別匯分 →
分崩離析 →
析辨詭詞 →
詞不達意 →
意得志滿 →
滿城風雨 →
雨愁煙恨 →
恨海難填 →
填街塞巷 →
巷尾街頭 →
頭出頭沒 →
沒查沒利 →
利傍倚刀 →
刀光劍影 →
影形不離 →
離本徼末 →
末大必折 →
折長補短 →
短吃少穿 →
穿房入戶 →
戶曹參軍 →
軍不血刃 →
刃樹劍山 →
山包海容 →
容光煥發 →
發財致富 →
富貴逼人 →
人不聊生 →
生不逢時 →
時不可失 →
失道寡助 →
助邊輸財 →
財不露白 →
白白朱朱 →
朱陳之好 →
好吃懶做 →
做剛做柔 →
柔腸百結 →
結不解緣 →
緣木求魚 →
魚帛狐篝 →
篝火狐鳴 →
鳴鳳朝陽 →
陽春白雪 →
雪案螢窗 →
窗間過馬 →
馬不停蹄 →
蹄間三尋 →
尋弊索瑕 →
瑕不掩瑜 →
瑜百瑕一 →
一把死拿 →
拿班作勢 →
勢不可當 →
當場出丑 →
丑類惡物 →
物腐蟲生 →
生不遇時 →
時不我待 →
三、“師者,所以傳道受業解惑也
一、翻譯：老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
二、原文選段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
三、譯文：
古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。
從師的傳統，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
四、出處
唐代韓愈《師說》。
擴展資料
一、賞析
《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則。
批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。
二、背景
《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年（801—802），在京任國子監四門博士時所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經過兩次赴京調選，方于當年十月授予國子監四門博士之職
此時的作者決心借助國子監這個平臺來振興儒教、改革文壇，以實現其報國之志。但來到國子監上任后，卻發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放松學業；當時的上層社會，看不起教書之人。
在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認識
三、作者簡介
韓愈（768年-824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。后因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。
參考資料來源：百度百科—師說
