華閱文章網一、杏林,桃李,汗青,梨園,須眉.這些詞語的代稱是指什么
1、“杏林”是中醫學界的代稱。
典出三國時期閩籍道醫董奉。董奉，家住廬山。
他常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓病人種植五棵杏樹；病情不重的人，他給治好了，就要病人種植一顆杏樹。
這樣十幾年以后，杏樹就有十多萬棵了。春天來臨，董奉眺望杏林，仿佛綠色的海洋。
他感到十分欣慰，就在林中修了一間草房，住在里面。待到杏子熟了得的時候，他對人們說，誰要買杏子，不必告訴我，只要裝一盆米倒入我的米倉，便可以裝一盆杏子。
董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。 后來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
根據這個傳說，人們用“杏林”稱頌醫生，用“杏林春暖”、“杏林春滿”、“杏林滿園”或“譽滿杏林”等成語來贊揚醫生的高明醫術和高尚醫德。 2、“須眉”，古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。
3、“巾幗”語義與“須眉”相對，指女子。 “巾幗”由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或發絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。
巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
4、“高足”①良馬； 駿馬。漢代驲傳設三等馬匹，有高足、中足、下足之別，高足為上等快馬。
見《漢書·高帝紀下》：“橫（田橫）懼，乘傳詣雒陽。”顏師古引如淳注。
《古詩十九首》之四：“何不策高足，先據要路津？”②猶言高才。 后常用為稱呼別人的學生的敬詞。
例：《世說新語。文學》：“鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。”
張彥遠《法書要錄》卷一：“高陽許靜民，鎮軍參軍，善隸書，羲之高足。” 5、“桃李”指所教的學生，區別于“高足”，高足用為稱呼別人的學生。
6、“金烏”又名三足烏、三足金烏，是中國古代神話中的神鳥，也稱金烏、陽烏，或稱三足。據說古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉，又因為不同于自然中的烏鴉，加一腳以辨別，又因與太陽有關，為金色，故為三足金烏。
三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。
三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。
7、“汗青”是史冊的意思，但是，“汗”字沒什么其他講解，只是出汗之意；“青”也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。 古人記事要用“竹簡”，亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱“竹簡”。
竹簡的制作并不簡單，首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹），稱其為“青”；然后，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書寫，另方面也為干燥防蟲。 烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。
這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。
從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用于書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳。因此“汗青”代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的“史冊”了。
二、贊美杏林的詩句
題董真人（詠三國廬山神醫董奉）宋?張景桃花漫說武陵源，誤殺劉郎①不得仙。
爭似蓮花峰下客②，栽成紅杏上青天。【注釋】①劉郎：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。”
見陶淵明《桃花源記》。②蓮花峰下客：指道醫董奉。
【作者】生卒不詳，里籍乏考，南宋文人。（二）太乙觀宋?余崇龜舊聞太乙宮中杏，便似玄都觀里桃①。
葛往今來共陳跡，空余松檜暮風號。【注釋】①舊聞太乙宮中杏，便似玄都觀里桃：意思是過去聽說太乙宮的杏就像天宮中的仙桃一樣靈驗。
意指道醫董奉運用杏的根、莖、葉、花、果、實，妙手治諸病。【作者】余崇龜，字景望，生卒不詳，南宋官員、藏書家，浙江仙游人。
（三）太乙觀宋?王溉遙想蒼崖幾萬重，何如親到寶蓮峰。垂垂平野云初合，濯濯陰崖雪已封。
梅弄疏花明老眼。杏高仙種阿芳容①。
蕊宮絳闕山深處，聲咽霜林聞古鐘。【注釋】①杏高仙種阿芳容：指醫仙董奉植杏，并用杏治皮膚病及美容。
見《敷浴治癘》、《杏麗胡君》。【作者】王溉，生卒不詳，南宋官員，江南石埭（今安徽太平西北）人。
（四）杏林①明?胡奎匡廬西望大霞邊，種杏仙翁不計年。花塢日高聞虎嘯，芝田云暖借龍眠。
活人何惜千金藥，積谷全勝萬頃田。回首紫薇山下路，萬株團雪照晴天。
【注釋】①杏林：在廬山山南般若峰下，一說在山東北蓮花峰下。據說三國時董奉為人治不受謝，惟令病好后種杏，數年成林，后仙化。
廬山杏林乃其遺跡。【作者】胡奎，字虛白，號斗南先生，海寧人。
生于元末至順年間，著有《斗南老人詩集》。（五）匡山杏林圖明?謝晉聞說匡廬杏，春風別有涯。
仙林張錦綺，人世委泥沙。賣實憑馴虎①，培根任病家。
愿為園藥叟，來此度年華。【注釋】①賣實句：明歐大任《百越先賢志》卷四董奉傳記載：董奉于杏熟時，置倉樹下，讓人用谷換杏，若有人納谷少而取杏多，虎隨后逐之。
【作者】謝晉（生卒年不詳），一作謝縉，字孔昭，號葵邱，又號深翠道人，吳縣（今江蘇蘇州）人。擅長畫山水。
有《蘭庭集》。（六）杏林清隱明?練子寧傳家三世總能醫，不獨長桑授上池①。
董奉林香丹杏熟，蘇耽井在綠苔滋②。城中賣藥人同識，谷口行春鶴慣隨。
我亦欲傳丹鼎訣，洞天石扇擬同窺。【注釋】①長桑授上池：長桑即長桑君，戰國時的神醫。
傳說授禁方于扁鵲。見《史記?扁鵲倉公列傳》。
②蘇耽井：相傳蘇耽得道仙去前對母親說：“明年天下疾疫，庭中井水，檐邊橘樹，可以代養。井水一升，橘葉一枚，可療一人”。
見晉葛洪《神仙傳?蘇仙公》。【作者】練子寧（？-1402），名安，以字行，新淦（今江西新干）人。
著有《練中丞集》。（七）燒藥圖明?唐寅人來種杏不虛尋①，彷佛廬山小徑深。
常向靜中參大道，不因忙里慶清呤。愿隨化雨之春澤，未許云間一片心。
老我近來多肺疾，如另紫雪把煩襟。【注釋】①種杏：“董奉與人治病不取錢，使重病愈者，使植杏五株，輕病愈者，使植杏一株”，事見葛洪《神仙傳?卷十》【作者】 唐寅（1470-1523年），工詩文，其詩多紀游、題畫、感懷之作，著《六如居士集》，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“江南四才子。
（八）杏林春燕明?唐寅燕子歸來杏子花，紅橋低影綠池斜。清明時節斜陽里，個個行人問酒家。
紅杏梢頭掛酒旗，綠楊枝上轉黃驪。鳥聲花影留人住，不賞東風也是癡。
【作者】同上（九）杏林明?李時勉山邊種樹繞林垌，幾處曾看此獨名。花近藥欄春雨霽，陰浮苔徑午風清。
巖前虎臥云長滿，樹底人來鳥不驚。遺跡尚存仙路杏，只應懷古獨含情。
【作者】李時勉（1374-1450），名懋，以字行，安福（今屬江西）人。著有《古廉集》。
（十）杏林明?羅汝敬董仙學仙種杏樹，杏樹成林董仙去。錦霞?地五更風，玉顆垂空半秋雨。
藥爐丹灶封綠苔，虎臥林間呼不來。空山何處尋行跡。
東風惟見杏花開。蹇予亦有尋真意，書癖年來苦憔悴。
明當借取麻姑鵬①，相從一問長生秘。【注釋】①麻姑：神話中仙女名，傳說曾見東海三為桑田，能擲米成珠。
事見晉葛洪《神仙傳》。【作者】羅汝敬（1373-1439），名簡，以字行，號寅庵，江西吉水人。
著有《寅庵集》。（十一）書扇贈戴春泉醫士明?嚴怡舊家醫業鳴州里，世澤綿延在海隅。
難療莫如嬰幼疾，禁方應與圣神符。擬看玄圃芝三秀，好種匡山杏萬株。
何自千金酬敝帚，市樓同醉洞天壺。【作者】嚴怡（？~1575），字士和，江蘇如皋人。
（十二）杏林詩清?征士放吾亦知醫術，平生慕董君。藥非同市價，杏以代耕耘。
山下虎收谷，溪邊龍出云。芳林伐已久，到此仰余芬。
【作者】生卒不詳，清代詩人。
三、杏林是什么意思
眾所周知，"杏林"-詞是中醫界常用的詞匯，醫家每每以"杏林中人"自居。
然而"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。 董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，有很高的醫技，與當時的華倫、張仲景齊名，號稱"建安三神 醫"。
據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入 刺吏口中并灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏 色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。 類似的記載詳見于《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高 明。
在諸多有關董奉傳奇般的事跡中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載 ："君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余 株，郁然成林……"董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。
他在行醫時從不索取酬金， 每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉 聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。
幾年之后，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏 子成熟后，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多 達二萬余人。
正是由于董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。
后來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以 紀念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用"杏林春暖"、"譽滿杏林"這類的 話語來贊美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
與杏林一詞相仿，"懸壺"也是中醫行醫的專用名詞，典出《后漢書》及《神仙傳》，與道醫壺公有關 《后漢書》卷八十二《方術列傳》云："費長房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆 頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。
惟長房于樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。
翁知長房之意 其神也，謂之曰：'子明日可更來'。長房旦曰復詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見玉堂嚴麗，旨酒甘肴， 盈衍其中，共飲畢而出。
……后長房欲求道，隨從人山中…，"這段頗為神奇的記述也見于《神仙傳》卷 九《壺公傳》中，聲稱"壺公者，不知其姓名。 今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷 ，皆出于壺公……"壺公乃是東漢時一位賣藥的老翁，有道術，善用符治病。
因常懸一壺于市頭賣藥， "藥不二價"、"治病皆愈"，故后世稱行醫為"懸壺"。這一典故流傳甚廣，至今人們日常語言中還有"你 胡蘆里賣的什么藥"這樣的口語。
四、與杏林有關的詩句
1. 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
2. 杏子雨晴天氣寒，追尋桃李畏花殘。3. 征途一任如天遠，不過歸時杏子黃。
4. 壓架藤花重，團枝杏子稠。5. 漢流尚帶桃花水，云氣初披杏子山。
6. 漫言白社凋殘甚，掩掩榴花杏子肥。7. 重來卻怪舊游稀，綠滿郊原杏子肥。
8. 杏子裁衫薄，梅花點額圓。9. 手拈青杏子，不忍打鴛鴦。
10. 一春湖上看花枝，看到青青杏子肥。11. 楊花輕墮檐外影，杏子重壓闌邊枝。
12. 竹粉吹香杏子丹，試新紗帽紵衣寬。13. 單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。
14. 過了青梅杏子紅，擔頭和雨賣怱怱。15. 梅子青青杏子紅，繞城荷葉已掀風。
16. 杏子帶須紅半抱，藥苗退甲綠新長。17. 晴綻東墻杏子紅，露溥南內牡丹承。
18. 意行到南園，杏子半紅碧。19. 鴉頭髻樣望如墜，杏子衫新紅欲然。
20. 葉底青青杏子垂，枝頭薄薄柳綿飛。21. 昨日梨花白，今朝杏子青。
