華閱文章網一、蘇軾 千里共嬋娟
水調歌頭 年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】 類別：【】 明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
【注釋】 原序：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
①大曲《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻。
②丙辰： 熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。
③李白《把酒問天》：“青天有月來幾時？ 我今停杯一問之。” ④牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕 是何年。”
⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓。” ⑦嬋娟：月色美好。
【品評】 上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開 頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。
唐人稱李白為“謫仙”， 黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起 “乘風歸去”之想。但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時吸 引著他。
相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活 來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天 上宮闕。
雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。
人生并非沒有憾事，悲 歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。
他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后 已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。
到了密州還是無緣相會。“咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩 愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣， 兩者都是自然常理，無須傷感。
終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別 這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月 與共，未嘗不是一個美好的境界。
這首詞上片執著人生，下片善處人生，表現 了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，并 出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。
“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業話后集》 卷三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》， 清露下， 滿襟雪。”
《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學士中秋《水調歌》。”可見宋元時傳唱之盛。
--引自《風中的芥子》http://large_**myweb/* 這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。 全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫 、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。
上片表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側重寫天上 。開篇“明月幾時有”一句 ，借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發問 ，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態。
以上寫詩人把酒問月，是對明月產生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。 “我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理 。
“起舞弄清影，何似在人間 ”，寫詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情。 下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間 。
“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 。“不應有恨，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫 ，表面上是惱月照人 ，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情 。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提并論，視為一體，求得安慰。結尾“但愿人長久，千里共嬋娟 ”，轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟 ），發出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發的意蘊。
詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化，表達了作者對美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又飽含感情。 這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。
詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類。
二、蘇東坡的詞句“但愿人長久,千里共嬋娟”標準的翻譯成英語是
有以下幾種翻譯
都取材于名家翻譯
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* we all be blessed with longevity Though far apart, we are still able to share the beauty of the moon together.
* men live forever,
Sharing the beautiful moon though miles apart.
* one wish for you, then, is long life
And a share in this loveliness far, far away!
* wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart.
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以上翻譯經過斟酌校對
保證精確翻譯
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三、蘇軾的“千里共嬋娟”原文是什么
是名篇《水調歌頭》，詞的開頭有寫明“丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由”，所以是思念他的弟弟蘇轍（字子由） 全詞樓上已經寫出，上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。
開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。 唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。
但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時吸引著。相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。
月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。 雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。
下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。
蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。
蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。
“咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，須傷感。 終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。
人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。 這首詞上片執著人生，下片善處人生，表現了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。
詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。 “中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業話后集》卷三九）。
另外，樓上關于嬋娟的解釋是正確的，嬋娟是中國神話中嫦娥的另外一個稱謂，通常代指“月亮”或者“月光”。“但愿人長久，千里共嬋娟”此處的意思是“只愿互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能通過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）。
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