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1、《西游記》第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
原文摘錄： 三藏不敢不受。
接了酒，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。
三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？”三藏道：“只在三年，徑回上國。
”太宗道：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。
”三藏方悟捻土之意，復謝恩飲盡，辭謝出關而去。
他鄉再好不如家。
2、《西游記》第一回:靈根育孕源流出,心性修持大道生
從一個普普通通的石猴，一躍而為“花果山水簾洞”八萬四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。
發現“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢，機智可見一斑：
眾猴白手連呼三聲：“哪個有本事的，鉆進去尋個源頭來，不傷身體者，我等拜他為王。
”石猴隨即兩聲高叫“我進去！我進去！”……
正所謂“自古英雄出少年”。
這使他由一個名不見經傳的石猴順理成章地當上了“猴王”的位置。
但這畢竟是他的少年時光，生命的“懵懂”之齡，心智膚淺。
勇敢之舉難免夾帶“自發”意識。
自己這一跳，能不能達到他們預定的要求，順利完成任務，心里肯怕還沒底，只因難抑一時沖動，只為要出人頭地，別無他慮。
再加上他是趁“王”這重賞而去，勇敢本色中又摻雜著幾許爭強好勝。
發現“洞天福地”后，眾猴們都已陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，‘列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王。
從他乘“王”而去，得“王”而歸，這種實至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強好勝，好出風頭的頑劣性，這也是一個典型的少年式英雄“美猴王”的應有表現。
“仙石迸猴”與生俱來的優越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經無數的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。
3、 第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王（三打白骨精）
“吃一塹，長一智”。
孫悟空被壓五行山下五百年，這是怎樣的五百年？與孤獨寂寞為伍，靠“渴飲銅汁”，“饑餐鐵彈”度時光的階下囚生活。
這種落難落魄的煎熬，與其說是一種懲戒，即對他那種年輕氣盛，唯我獨尊的傲岸品性的威懾，不如說是對他人格，人性的一次磨練。
是一次自我重新認識，重新定位的良機。
這既是他生命旅程中必經的一個過程，又暗示了他日后必將干出一番“驚天緯地”的業績。
誠如孟子所說“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
”（《孟子》卷十二《告子下》）。
這段艱難的歲月，孫悟空進行了沉痛的反省與深刻的反思“靠意氣用事，大闖大鬧是成不了什么氣候的，唯有干一番大業績，才能取信于人，‘英雄’二字才會名副其實。
”“西天取經”是孫悟空畢生為之追求的崇高理想和獻身的正義事業。
從“大鬧天宮”到“西天取經”，從“齊天大圣”自詡英雄美名到“斗戰勝佛”（這是取經后如來封賜的），昔日不可一世的孫大圣，如今已成長為一個成熟的英雄。
這是英雄性格的完善，人性之美的升華。
“追求理想的百折不撓，堅忍不拔，忠于事業的矢志不移，一往無前”是這一階段英雄性的核心，也是由生命的自覺到生命的自為的光輝再現。
但愿滿意！為盼！
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