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我好像為什么事情很悲哀，我想起“生命”。
每個活人都像是有一個生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”也不常想起。
我說的是離開自己生活來檢視自己生活這樣事情，活人中就很少那么作。
因為這么作不是一個哲人，便是一個傻子了。
“哲人”不是生物中的人的本性，與生物本性那點獸性離得太遠了，數目稀少正見出自然的巧妙與莊嚴。
因為自然需要的是人不離動物，方能傳種。
雖有苦樂，多由生活小小得失而來，也可望從小小得失得到補償與調整。
一個人若盡向抽象追究，結果縱不至于違反自然，亦不可免疏忽自然，觀念將痛苦自已，混亂社會。
因為追究生命“意義”時，即不可免與一切習慣秩序沖突。
在同樣情形下，這個人腦與手能相互為用，或可成為一思想家、藝術家，腦與行為能相互為用，或可成為一革命者。
若不能相互為用，引起分裂現象，末了這個人就變成瘋子。
其實哲人或瘋子，在違反生物原則，否認自然秩序上，將腦子向抽象思索，意義完全相同。
我正在發瘋。
為抽象而發瘋。
我看到一些符號，一片形，一把線，一種無聲的音樂，無文字的詩歌。
我看到生命一種最完整的形式，這一切都在抽象中好好存在，在事實前反而消滅。
有什么人能用綠竹作弓矢，射入云空，永不落下?我之想象，猶如長箭，向云空射去，去即不返。
長箭所注，在碧藍而明靜之廣大虛空。
明智者若善用其明智，即可從此云空中，讀示一小文，文中有微嘆與沉默，色與香，愛和怨。
無著者姓名。
無年月。
無故事。
無……然而內容極柔美。
虛空靜寂，讀者靈魂中如有音樂。
虛空明藍，讀者靈魂上卻光明凈潔。
大門前石板路有一個斜坡，坡上有綠樹成行，長干弱枝，翠葉積疊，如翠翣翠翣：古代儀仗中用的大掌扇，因皆編次雉羽或尾為之。
，如羽葆羽葆：即羽蓋，古時用鳥羽裝飾的車蓋。
，如旗幟。
常有山靈，秀腰白齒，往來其間。
遇之者即喑啞。
愛能使人喑啞——一種語言歌呼之死亡。
“愛與死為鄰”
然抽象的愛，亦可使人超生。
愛國也需要生命，生命力充溢者方能愛國。
至如閹寺閹寺：即宦官。
悵官一稱寺人，又稱閹人。
性的人，實無所愛，列對國家，貌作熱誠，對事，馬馬虎虎，對人，毫無情感，對理想，異常嚇怕。
也娶妻生子，治學問敦書，做官開會，然而精神狀態上始終是個閹人。
與閹人說此，當然無從了解。
夜夢極可怪。
見一淡綠百合花，頸弱而花柔，花身略有斑點青漬，倚立門邊微微動搖。
在不可知地方好像有極熟習的聲音在招呼：
“你看看好，應當有一粒星子在花中。
仔細看看。”
于是伸手觸之。
花微抖，如有所怯。
亦復微笑，如有所恃。
因輕輕搖觸那個花柄，花蒂，花瓣。
近花處幾片葉子全落了。
如聞嘆息，低而分明。
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