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梁實秋寫《錢》的時代與現在有很長一段時間相隔了。
他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對錢財的基本態度，引經據典，給我們擺出了古往今來很多人的生財之道和守財之心。
即便今天讀起來也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。
梁先生認為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辯。
”本著這個想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財的心態，并對這種心態給予了最大的寬容和理解。
守財奴在梁先生的筆下也是那么的有一點點無奈，有一點點可愛。
特別是對平民甚至貧民的守財聚財心態，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。
通過很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對錢的一個很明確的態度，聚財守財，特別是平民貧民的聚財守財不但不應笑話、鄙棄，更應該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過這種方式，早日“爬上社會的階梯”，這種關懷在當時的文章和觀點中是不多見的。
同時隱含的另一層意思也是顯而易見的，斂財和貪財是梁先生所不恥的，這樣聚集起來的錢是“阿堵物”!怎么才是一個正確的對待錢財的態度呢?怎么才能聚財守財而不至貪得無厭發展到斂財和貪財呢?梁先生給了我們一個很好的標準，錢嘛，“無凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準之全面提高，而是在幾點上稍稍突破，自得其樂”，切切不可“人為財死”而后已!
今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘-惑。
想起以前讀過一篇小品文，大致是講一個窮得連媳婦都沒人肯給說的農夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子;在有了房子后就向往著有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮上看看;有了馬車后，因為到鎮上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著長生不老，永生永世做皇帝!!其實，雖然時代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘-惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優則仕，也是很多人的心態。
多想想梁先生說的罷“不如早些散盡資財，作些有益之事，清請白白……”。
小富即安可能倒是今天很應該提倡的一種平和心態了……
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