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NO.1 人生的智慧
叔本華是德國著名哲學家，唯意志主義和現代悲觀主義創始人。
《人生的智慧》是叔本華寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。
在這本書中他以“優雅的文體”，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學，從世俗的角度探討了人生應遵循的原則。
該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。
NO.2 哲學簡史(彩色插圖版）
《哲學簡史》，曾使一位大學哲學教授教了15年康德哲學后，通過此書弄清了康德的意思，這本書的出現在美國掀起的哲學熱，使哲學經典的銷量增加了2倍。
NO.3 康德三大批判——純粹理性批判
本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程。
康德花了11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。
貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認識什么和不能認識什么，在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。
全書約有40余萬字，除了序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。
中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。
書后還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引，方便使用。
NO.4 西方的沒落（全譯本）（全二冊） 中文世界第一部全譯本。
這是20世紀的一部力作，它遲早會為所有迷思于存在之謎的人所閱讀，這是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲觀主義令我們祖喪，又以其對我們的已有觀念的有力挑戰而令我們振奮。
——阿瑟·蓋耶：《論壇報》
自尼采對歐洲思想留下其不可抹除的印記以來，在德國或歐洲其他任何國家，還沒有一部哲學著作在其重要性、卓越性和百科全書式的知識上堪與《西方的沒落》相媲美。
——恩斯特·波亞德：《獨立報》
由于他的方法、他的挑戰、他的描繪文明形態學的嘗試、他的對想象的熱烈渴望，任何想要在黃昏或黎明的薄霧中摸索前行的人，都應當閱讀斯賓格勒。
——查爾斯·比爾德：《紐約先驅論壇報》
當我讀著這些充滿歷史洞見之光的篇章時，我首次懷疑，我的整個探討，在問題提出之前（更不用說找到答案了）就早已被斯賓格勒處理過了，這一想法在我的腦海中充分明朗起來。
——湯因比：《文明經受考驗》
斯賓格勒，這個現代德國心靈的重要表征，把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結合在一起，從宏大的文化比較形態學的角度，通過對西方文化的精神邏輯和時代癥狀的描述，預言西方文化終將走向沒落。
自他以后，這一末世啟示錄的論調就猶如一個原始的創傷，深深地刻印在20世紀以來的西方歷史路程中，其先知般的聲音在我們今天所處的時代仍可喚起一種自省的激情。
NO.5 經典通讀-西方哲學史 《經典通讀》一套將經典學術巨著進行全新通俗化編譯的叢書，旨在引領讀者輕松快速閱讀學術經典，從而普及對人類影響深遠的社會科學、自然科學的名家名著。
本書為該叢書之一，是暢銷世界的西方哲學教科書。
本書作為西方哲學史的教科書，按照我們約定俗成的劃分方式，講述的是從公元前6世紀以 后到公元20世紀之前的2500多年間，西方哲學產生、形成、發展和演變的歷史過程。
至于20世紀的西方哲學，我們將留給“現代西方哲學”去討論。
通常與現代西方哲學相區別，這一歷史過程中的西方哲學也被稱為“古典哲學”。
NO.6 存在主義是一種人道主義
存在主義是現代西方哲學中的影響極大、流傳極廣、風行一時的哲學流派。
其主要代表人物就是法國哲學家薩特，他的思想滲透于各種意識形態和生活方式之中。
本書由兩篇文章構成：《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》。
前者發表于1946年，薩特此文的“目的是針對幾種對存在主義的責難而為它進行辯護”。
同時指出它與其他哲學流派的異同，澄清了各種無意的誤解和惡意的歪曲。
后篇發表于1980年薩特去世前不認，在其中，薩特一再強調，他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。
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NO.7 尼采生存哲學(哲人咖啡廳)
哲人咖啡廳(第一輯)。
凡能吸入我著作中氣息的人，他就知道，這是高崗上的空氣，是使人精神煥發的空氣。
一個人必須加以培養以適應這種空氣，否則他就會有受寒的危險。
這是一次走近大師的心靈之旅，或許會改變你的一生。
哲學是人生觀的學問，哲學是心靈的完善，哲學是生命的詩。
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