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P54 “所有來到這里的孩子，都有過自己非常的經歷。
其必然的結果就是巨大的心里損傷。
納粹所代表的邪惡，毀滅著文明的物質存在，更在毀滅人的心靈。
在弗里德看來，保護人類內心真純、善良和美好的世界，保存人的創造欲望和想象力，澆灌這樣的種子，讓它開花結果，是最自然和重要的事情。
因此，她的兒童教育，是在引導孩子們的心靈走出集中營，讓他們閉上眼睛，想象過去和平寧靜的生活，想象看到過的美麗風景，讓自己的幻想飛翔。”
P55 “在地下室里，她為孩子們悄悄地開了畫展······在最惡劣的現實條件下，她堅持讓自己的精神世界活在一個正常的世界里。
同時，也讓這些孩子通過她指導的藝術活動盡量做到：身體被囚禁的時候，精神還是健康和自由的。”
P71 “在二戰期間，有六百萬猶太人被殺害，幾乎所有的幸存者，都有一部自己和家庭的苦難歷史。
······我們想到，從某一種角度來說，這些孩子仍然是幸運的。
他們的父輩把他們千年的信仰沒有間斷地傳承下來，傳給了他們。
他們始終是有一種精神支撐的。
這些孩子們是有信仰的，他們相信善和惡不是站在同一個平面上的。”
P128 “弗里德面對的是一個最邪惡的世界。
整個猶太民族更是面臨著巨大的壓力和可能的心靈扭曲。
這個時候，弗里德仍然相信要用真善美的觀念來進行兒童教育。
她要堅持維護猶太民族的未來，維護那些孩子們的幼小靈魂。
因此，她竭力用藝術教育，用可能的一切藝術手段，使得孩子們保持正常兒童對美的敏銳感受。
她在為民族保存一個未來。
雖然在那個時候，她的想法聽上去那么不可思議。”
P137 “我注意到，多麗絲，還有所有的特萊津猶太囚徒和孩子們，從某種意義上來說，和其他一些地區遭受迫害的人們有著很大的不同。
有一些地方，那些遭受厄運的人們，面對迫害者不斷重復的強盜邏輯，會完全失落了自我，失落了判斷的能力。
漸漸地，他們開始順從這樣的邏輯，相信自己是有罪的，開始相信迫害者掌握著某種他們還不十分理解的真理。
在這樣的時候，他們會心理崩潰，失去對善惡的判斷能力。
不要說孩子，就是成年人的精神都被攔腰斬斷，再沒有什么東西能夠撐起他們。
而特萊津集中營里的囚徒和他們的孩子們，精神是健全的。
盡管納粹一再試圖證明，猶太人是一個罪惡和骯臟的民族。
可是，即使是一個十歲的女孩，她都對自己的民族充滿自信。
孩子們毫不遲疑地握住長輩和老師們伸過來的手，從他們那里汲取知識和文明的養料，汲取力量。
他們相信，即便在生命的最后一刻，他們的精神和心靈仍然是有所依托的。
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