華閱文章網1. 我要關于論語的經典短句
1、君子務本，本立而道生。
（君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。） 2、禮之用，和為貴。
（禮的應用，以和諧為貴。） 3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
（孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。） 4、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。
未若貧而樂，富而好禮者也。” （子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。
但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”） 5、不患人之不已知，患不知人也。
（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。） 6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
（ 我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。） 7、君子周而不比，小人比而不周。
（君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。） 8、知之為知之，不知為不知，是知也。
（ 知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！） 9、人而無信，不知其可也。 （ 一個人不講信用，是根本不可以的。）
10、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。 （ 與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。）
11、里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 （如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？） 12、茍志于仁矣，無惡也。
（ 如果立志于仁，就不會做壞事了。） 13、人之過也，各于其黨。
觀過，斯知仁矣。 （人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。
所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。） 14、朝聞道，夕死可矣。
（早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。） 15、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
（士有志于（學習和實行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。） 16、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
（不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。）
18、君子喻于義，小人喻于利。 （君子明白大義，小人只知道小利。）
19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 （見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。）
20、以約失之者鮮矣。 （用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。）
21、君子欲訥于言而敏于行。 （君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）
22、德不孤，必有鄰。 （有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
（質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。）
24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）
25、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 （聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。
聰明人快樂，有仁德者長壽。） 26、君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
（君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。） 27、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。） 28、不憤不啟，不悱不發。
舉一隅不以三隅反，則不復也。 （教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。
教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。） 29、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。 （吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。
用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。） 30、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
（發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。） 31、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
（孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。） 32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（君子心胸寬廣，小人經常憂愁。） 33、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；犯而不校。
（自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學問卻像沒學問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較。） 34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
（孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊。
2. 求論語100則和翻譯
《論語·學而》篇第一1·【原文】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？” 【譯文】孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 2. 【原文】子曰：巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。” 3. 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身。
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？” 4. 【原文】子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【譯文】子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主（效力國家），能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”
5. 【原文】子曰：“君子，不重則不威；學則不固。主忠信。
無友不如己者；過則勿憚改。” 【譯文】孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
6. 【原文】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 【譯文】孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
7. 【原文】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。” 【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。
但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”
8. 【原文】子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 【譯文】孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”
《論語·為政》篇第二 9. 【原文】子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” 【譯文】孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”
10. 【原文】子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。” 【譯文】孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
11.【原文】 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 【譯文】孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守法制了。”
12.【原文】子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
13. 【原文】子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 【譯文】孔子說：“（要了解一個人），應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？” 14. 【原文】子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”
【譯文】子貢問怎樣做一個君子。孔子說：“對于你要說的話，先實行了，再說出來，（這就夠說是一個君子了）。”
15. 【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【譯文】孔子說：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
16. 【原文】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【譯文】孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。
就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？” 《論語·八佾》篇第三 17. 【原文】 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 【譯文】孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢？” 18. 【原文】子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。” 【譯文】孔子說：“《關睢》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。”
《論語·里仁篇》第四19.【原文】子曰：“不仁者不可以久處約”，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
【譯文】孔子說：“不仁的人不能夠長久地處在貧困的境地，也不能夠 長久。
3. 論語十則翻譯
孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？ 曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？” 孔子說：“溫習學過的知識，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。”
孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書就會有害。” 孔子說：“仲由，教導你對待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。”
孔子說：“見到品德高尚的人，就向他學習，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。
孔子說：“幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優點學習，（發現自己也有）他們那些缺點就要改正。
曾子說：“士不能不剛強勇毅，（因為他）肩負著重大的使命，路途又遙遠。把實現“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠嗎？” 孔子說：“在嚴寒的冬天，才會知道松柏是最后才凋謝的。”
子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話？” 孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”。
4. 幫忙翻譯幾句論語夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人君子之德風,
夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人。
【譯文】 仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。 “君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”。
【譯文】上層的道德好比風，平民百姓的言行表現像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
【譯文】：當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。 君子于其言，無所茍而已矣。
【譯文】：君子對于自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的。 君子敬而無矣，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也 【譯文】：君子只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而合乎于禮的規定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。
