華閱文章網1. 急求關于修身養性的句子
1. 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。
-2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。 -3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。 -4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。 -5. 郊游常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。 -6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。 -7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
-8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 -9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
-10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。 -11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
-12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 -13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
-14.須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。 -15.多門之室生風，多言之人生禍。
-16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
-17.“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
-18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。 -19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
-20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
-21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
-22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
-23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
-24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。 -25.平生無一事可瞞人，此是大快。
-26.“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
-27.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！ -28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
-29.是非天天有，不聽自然無。 -30.五官刺激，不是真正的享受。
內在安祥，才是下手之處。 -31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
-32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。 -33.不自重者，取辱。
不自長者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。 -34.積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。 -35.積德為產業，強勝于美宅良田。
-36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。 -37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
-38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。 -39.夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
-40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。 -41.情生智隔。
-42.征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。 -43.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
-44.嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。 -45.一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
-46.誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。 -47.恨別人，痛苦的卻是自己。
-48.人之所以平凡，在于無法超越自己。 -49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。
-50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。 -51.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
-52.唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。 -53.人不求福，斯無禍。
人不求利，斯無害。 -54.智者順時而謀，愚者逆時而動。
-55.常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。 -56.見己不是，萬善之門。
見人不是，諸惡之根。 -57.學一分退讓，討一分便宜。
增一分享受，減一分福澤。 -58.念頭端正，福星臨，念頭不正，災星照。
-59.善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
-60.心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
-61.骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。 -62.苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧。護短心內非賢。
-63.你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？ -64.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
-65.人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。
人生最大的愚蠢是欺騙。 人生最可憐的是嫉妒。
人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。
人生最大的羞辱是獻媚。人生最危險的境地是貪婪。
人生最煩惱的是爭名利。 人生最大的罪過是自欺欺人。
人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產是絕望。
人生最大的債務是人情債。人生最大的罪過是殺生。
人生最可惡的是**。 人生最善良的行為是奉獻。
人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是。
2. 急求關于修身養性的句子
1. 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。
-2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。 -3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。 -4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。 -5. 郊游常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。 -6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。 -7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
-8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 -9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
-10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。 -11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
-12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 -13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
-14.須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。 -15.多門之室生風，多言之人生禍。
-16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
-17.“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
-18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。 -19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
-20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
-21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
-22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
-23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
-24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。 -25.平生無一事可瞞人，此是大快。
-26.“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
-27.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！ -28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
-29.是非天天有，不聽自然無。 -30.五官刺激，不是真正的享受。
內在安祥，才是下手之處。 -31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
-32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。 -33.不自重者，取辱。
不自長者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。 -34.積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。 -35.積德為產業，強勝于美宅良田。
-36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。 -37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
-38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。 -39.夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
-40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。 -41.情生智隔。
-42.征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。 -43.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
-44.嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。 -45.一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
-46.誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。 -47.恨別人，痛苦的卻是自己。
-48.人之所以平凡，在于無法超越自己。 -49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。
-50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。 -51.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
-52.唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。 -53.人不求福，斯無禍。
人不求利，斯無害。 -54.智者順時而謀，愚者逆時而動。
-55.常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。 -56.見己不是，萬善之門。
見人不是，諸惡之根。 -57.學一分退讓，討一分便宜。
增一分享受，減一分福澤。 -58.念頭端正，福星臨，念頭不正，災星照。
-59.善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
-60.心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
-61.骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。 -62.苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧。護短心內非賢。
-63.你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？ -64.人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
-65.人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。
人生最大的愚蠢是欺騙。 人生最可憐的是嫉妒。
人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。
人生最大的羞辱是獻媚。人生最危險的境地是貪婪。
人生最煩惱的是爭名利。 人生最大的罪過是自欺欺人。
人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產是絕望。
人生最大的債務是人情債。人生最大的罪過是殺生。
人生最可惡的是**。 人生最善良的行為是奉獻。
人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
人生最大的禮物是寬恕。人生最可。
3. 描寫修身養性的詞有哪些
存心養性意謂存留善心，頤養品性。
《孟子?盡心上》： “存其心，養其性，所以事天也。”亦作“修心養性”、“修身養 心”。
獨善兼善意謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子? 盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。
窮則 獨善其身，達則兼善天下。” 悟過改更意謂醒悟到自己的過錯就改正。
《楚辭?天 問》：“悟過改更，我又何言？” 修厲名行意謂修整、嚴格自己的名節和操行。語出《魏 書?崔亮傳》。
砥行立名意謂砥礪自己的行動，為自己正名。《史記* 伯夷列傳》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施 于后世哉？” 溫顏迦辭意謂以溫和的顏面和謙遜的言辭待人。
《漢 書?韓王信傳》：“（韓增）為人寬和自守，以溫顏遜辭承上接 下，無所失意。” 獻可替否意謂貢獻可行的意見，替換迂腐的做法。
《后 漢書?胡廣傳》：“臣聞君以兼覽博照為德，臣以獻可替否 為忠。
4. 論語中關于修身養性的句子
論語》之論仁、論修身 論仁 7.子曰∶”唯仁者能好人，能惡人.” 8.子曰∶”當仁，不讓于師.” 9.子曰：”里仁為美，擇不處仁，焉得知？” 10子曰：”不仁者，不可以久處約，不可以長處樂.仁者安仁，知者利仁.” 11顏淵問仁.子曰：”克己復禮為仁.一日克己復禮，天下歸仁焉.為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：”請問其目.”子曰：”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.”顏淵曰：”回雖不敏，請事斯語矣！” 12仲弓問仁.子曰：”出門如見大賓，使民如承大祭.己所不欲，勿施于人.在邦無怨，在家無怨.”仲弓曰：”雍雖不敏，請事斯語矣！” 13.司馬牛問仁.子曰：”仁者，其言也讱.”曰：”其言也讱，斯謂之仁矣乎？”子曰：”為之難，言之得無讱乎？” 14.樊遲問仁.子曰：”居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也.” 15.樊遲問仁.子曰：”愛人.”問知.子曰：”知人.”樊遲未達.子曰：”舉直錯諸枉，能使枉者直.”樊遲退，見子夏，曰：”鄉也，吾見于夫子而問知，子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直.』，何謂也？”子夏曰：”富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣.湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣.” 16.子張問仁于孔子.孔子曰：”能行五者于天下，為仁矣.”請問之.曰：”恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人.” 17.子貢問為仁.子曰：”工欲善其事，必先利其器.居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者.” 18.孟武伯問：”子路仁乎？”子曰：”不知也.”又問.子曰：”由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也.””求也何如？”子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其仁也.””赤也何如？”子曰：”赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也；不知其仁也.” 19子貢曰：”如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：”何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人.能近取譬，可謂仁之方也已.” 20.子曰：”志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.”。
5. 關于古人修身養性的古詩詞名句
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 1。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 2。巧言令色，鮮亦仁！ 3。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？ 4。 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
5。不患人之不己知，患不知人也。
6。>三百，一言以蔽之，曰："思無邪。
" 7。吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
8。溫故而知新，可以為師矣。
9。學而不思則罔，思而不學則殆。
10。知之為知之，不知為不知，是知也。
11。舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
12。八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13。
成事不說，遂事不諫，既往不咎。 14。
子謂>："盡美矣，又盡善也。"謂>："盡美矣，未盡善也。
" 15。 朝聞道，夕死可矣。
16。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17。放于利而后行，多怨。
18。君子喻于義，小人喻于利。
19。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
20。父母在，不遠游。
游必有方。 21。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
22。君子欲衲于言，而敏于行。
23。德不孤，必有鄰。
24。 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
25。敏而好學，不恥下問。
26。有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
27。君子周急不繼富。
28。子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。
人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！" 29。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
30。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
31。知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。 知者樂，仁者壽。
32。默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 33。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
34。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。 35。
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。 36。
子不語：怪，力，亂，神。 37。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
38。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
39。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
40。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
41。士不可以不弘毅，任重而道遠。
42。篤信好學，守死善道。
危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。
邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
43。不在其位，不謀其政。
44。君子居之，何陋之有？ 45。
子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！" 46。 吾未見好德者如好色者也。
47。后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
48。主忠信。
毋友不如己者，過則勿憚改。 49。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 50。
歲寒，然后知松柏之后凋也。 51。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 52。
食不厭精，膾不厭細。 53。
食不語，寢不言。 54。
寢不尸，居不容。 55。
未能事人，焉能事鬼？ 56。未知生，焉知死？ 57。
夫人不言，言必有中。 58。
過猶不及。 59。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 60。
己所不欲，勿施于人。 61。
"死生有命，富貴在天。"君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
君子何患無兄弟也？ 62。自古皆有死，民無信不立。
63。 君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
64。君子以文會友，以友輔仁。
65。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
66。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
67。欲速則不達，見小利則大事不成。
68。言必信，行必果。
69。君子和而不同，小人同而不和。
70。君子易事而難說也。
說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。
說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。 71。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 76。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
77。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
78。工欲善其事，必先利其器。
79。人無遠慮，必有近憂。
80。君子求諸己，小人求諸人。
81。 君子不以言舉人，不以人廢言。
82。小不忍，則亂大謀。
83。人能弘道，非道弘人。
84。過而不改，是謂過矣。
85。君子憂道不憂貧。
86。 當仁，不讓于師。
87。有教無類。
88。道不同，不相為謀。
89。不患寡而患不均，不患貧而患不安。
90。既來之，則安之。
91。 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 92。
侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 93。
生而知之者上也；學而知只者次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。 94。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。 95。
仕而優則學，學而優則仕。 96。
紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
97。 君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
98。不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
6. 修身養性的詞語有哪些
心靜如水，無欲則剛，溫故知新， 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 2.巧言令色，鮮亦仁！ 3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？ 4.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 6.>三百，一言以蔽之，曰："思無邪." 7.吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩. 8.溫故而知新，可以為師矣. 9.學而不思則罔，思而不學則殆. 10.知之為知之，不知為不知，是知也. 11.舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服. 12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不說，遂事不諫，既往不咎. 14.子謂>："盡美矣，又盡善也."謂>："盡美矣，未盡善也." 15.朝聞道，夕死可矣. 16.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠. 17.放于利而后行，多怨. 18.君子喻于義，小人喻于利. 19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也. 20.父母在，不遠游.游必有方. 21.父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼. 22.君子欲衲于言，而敏于行. 23.德不孤，必有鄰. 24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也. 25.敏而好學，不恥下問. 26.有顏回者好學，不遷怒，不貳過. 27.君子周急不繼富. 28.子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷.人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉，回也！" 29.質勝文則野，文勝質則史.文質彬彬，然后君子. 30.知之者不如好之者，好之者不如樂之者. 31.知者樂水，仁者樂山.知者動，仁者靜.知者樂，仁者壽. 32.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 33.不憤不啟，不悱不發.舉一隅而不以三隅反，則不復也. 34.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云. 35.其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至. 36.子不語：怪，力，亂，神. 37.三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之. 38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚. 39.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善. 40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也. 41.士不可以不弘毅，任重而道遠. 42.篤信好學，守死善道. 危邦不入，亂邦不居.天下有道則見，無道則隱.邦有道，貧且賤焉.恥也；邦無道，富且貴也，恥也. 43.不在其位，不謀其政. 44.君子居之，何陋之有？ 45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！" 46.吾未見好德者如好色者也. 47.后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者，過則勿憚改. 49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也. 50.歲寒，然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼. 52.食不厭精，膾不厭細. 53.食不語，寢不言. 54.寢不尸，居不容. 55.未能事人，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？ 57.夫人不言，言必有中. 58.過猶不及. 59.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動. 60.己所不欲，勿施于人. 61."死生有命，富貴在天."君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也.君子何患無兄弟也？ 62.自古皆有死，民無信不立. 63.君子成人之美，不成人之惡；小人反是. 64.君子以文會友，以友輔仁. 65.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足. 66.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從. 67.欲速則不達，見小利則大事不成. 68.言必信，行必果. 69.君子和而不同，小人同而不和. 70.君子易事而難說也.說之不以道，不說也；及其使人也，器之.小人難事而易說也.說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉. 71.君子泰而不驕，小人驕而不泰. 76.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人無遠慮，必有近憂. 80.君子求諸己，小人求諸人. 81.君子不以言舉人，不以人廢言. 82.小不忍，則亂大謀. 83.人能弘道，非道弘人. 84.過而不改，是謂過矣. 85.君子憂道不憂貧. 86.當仁，不讓于師. 87.有教無類. 88.道不同，不相為謀. 89.不患寡而患不均，不患貧而患不安. 90.既來之，則安之. 91.益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣. 92.侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽. 93.生而知之者上也；學而知只者次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣. 94.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣. 95.仕而優則學，學而優則仕. 96.紂之不善，不如是之甚也.是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉. 97.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之. 98.不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也.。
7. 修身養性的句子
1、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
2、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
3、五官刺激，不是真正的享受；內在安詳，才是下手之處。
4、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
5、凡夫轉境不轉心；圣人轉心不轉境。
6、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7、身安不如心安，屋寬不如心寬。
8、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10、經典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。
15、多門之室生風，多言之人生禍。
16、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18、人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
21、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
23、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。
24、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
25、是非天天有，不聽自然無。
26、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
27、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
28、恨別人，痛苦的卻是自己。
29、人之所以平凡，在于無法超越自己。
30、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。
31、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
32、智者順時而謀，愚者逆時而動。
33、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
34、寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。
35、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
36、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
8. 關于古人修身養性的古詩詞名句
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。 仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君于不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。 。
