華閱文章網1. 信佛的心情好句子
學佛是我們一輩子要做的事情，慢慢的思想行為都會發生變化，這部經的殊勝，就在于它的感應非常快速。只要真正肯下功夫，半年就有效驗。什么效驗？就是心很清凈，妄想執著淡了很多，待人處事變得很有智慧，處處順心，處處如意。通過背誦金剛經感受到了為什么說金剛經是萬經之首了，第一能止念。能止住妄念，我平常讀經的時候，思想很難集中，口里念著經文，心思不知道跑到哪里去了，妄念很多，而背誦就不可以有各種雜念，因為如果有雜念思想不集中根本就無法背下去，就如經中所說，善男人善女人受持讀誦此經若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿褥多羅三藐三菩提，不但自己背誦可以降服各種雜念心魔，就是所有有形和無形的眾生聽到這部大乘經典都可得到加持的，師父曾經說過背誦金剛經，由于一經四咒功德非常大，所以會身心輕安，得意忘形，一定要多念，我現在一碰到違緣，就馬上腦子里“嗡哈哈哈微斯摩耶司哇哈”，或許這也是我自己得到的一個好的反饋吧。
與佛同在，與佛同行，我們的心就是莊嚴的道場，就是溫暖的港灣，沒有人能撼動我們內心的安逸和寧靜！
比如，讀金剛經勝讀接受百年人生理論教育啊，一點都不夸張，剛開始讀誦，前五百遍是最困難的。這是因為自己業障很重，必須有很大的耐力，去沖破難關。讀經是戒、定、慧三學一次完成。因為戒律的精神是“諸惡莫作，眾善奉行”，心里不起任何妄念，就是“諸惡莫作”。我們讀經時，不必思維義理！書讀千遍其意自現。更何況是大乘般若經典。大可以五千，一萬部的讀下去！其中感受：如人飲水，冷暖自知。誦經時，自始至終念得清楚分明，沒有念錯、念漏、或顛倒，這就是修“慧”。它的秘訣在于不間斷、不夾雜、不懷疑。不管再苦，每天的定課都不能間斷。真肯老實，依教奉行，超過了一千遍以后，境界就非常殊勝。真正是感應道交，不可思議！依報、正報都會隨著轉變，事事順心，身心健康、快樂。只要你真肯用功，用一年的時間，就會覺得自己心地清凈很多，妄想很明顯的少了很多，而且更有智慧。現在我們才知道，讀三千遍的金剛經，有多么重要。一門深入，將心長期安住在一部經上，才能得定；心定則生智慧。隨著我誦金剛經的次數增加，我越來越豁達，越來越寬容，我凡事都能站在對方的角度想了，取而代之的是，充滿活力，善解人意，樂于助人的我在此，我可以先肯定的告訴各位，結果一定是“法喜充滿、欲罷不能”！
2. 信佛的人起來微信簽名的句子有哪些
信佛的人用的微信簽名的句子：
1、不憶一切法，乃名禪定。
2、一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
3、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
4、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
5、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
6、如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差。
7、笑著面對，不去埋怨，悠然，隨性，隨緣，注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
8、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。
9、善惡之間，總在一念。一念錯，全盤皆輸。
10、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
11、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
12、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
13、治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
14、心情是一條河，它的狀態取決于它的深度。
3. 佛曰：
善導大師云：如來所以興出世，唯說彌陀本愿海。
六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？
普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”
《般若波羅蜜多心經》“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”
《華嚴經》“一即是多，多即是一。”
《華嚴經》“一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。”
《十善業道經》“菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂于晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。”
《無量壽經》“善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清凈無染”。
《梵網經序》“一失人身，萬劫不復。”
《涅盤經》“人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句經》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。”
《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》“當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所愿，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。”
4. 求佛經里的好詞句
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
人曰：人在蓮臺上，不動即佛。 佛曰：心在俗世中，不動不傷。
人曰：心在俗世外，不動即亡。 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫緣 。
我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。 我問佛 ：為什么總是在我悲傷的時候下雪 ？ 佛曰：冬天就要過去，留點記憶 。
我問佛：為什么每次下雪都是我不經意的夜晚 ？ 佛曰：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。 我問佛：那過幾天還下不下雪 ？ 佛曰：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
我問佛：為何人有善惡之分？ 佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。 我問佛：如何能靜？如何能常？ 佛曰：尋找自我。
我問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。 我問佛：人為何而活？ 佛曰：尋根。
我問佛：何謂之根？ 佛曰：不可說。 我問佛：你多大 ？ 佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人 。
我問佛：世事本無常是什么意思？ 佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。 我問佛：我的感情總是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 。 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。 我再拜無言，飄落，墜入地獄無間 。
佛曰：緣為冰。 我將冰擁在懷中，冰化了，我才發現緣沒了 。
佛曰： 一切皆為虛幻 。 我信緣，不信佛道。
緣信佛，不信我。 佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。
種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 . 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。
六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。 在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰.涅槃. 佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！ 佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖， 若離于愛者，無憂亦無怖。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。 佛曰：將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：吾法念無念念。
行無行行。言無言言。
修無修修。會者近爾。
迷者遠乎。言語道斷。
非物所拘。差之毫厘。
失之須臾。 佛曰：如人鍛鐵。
去滓成器。器即精好。
學道之人。去心垢染。
行即清凈矣。 佛曰：凈心守志。
可會至道。譬如磨鏡。
垢去明存。斷欲無求。
當得宿命。 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。 佛曰：少欲，則少煩. 佛曰：出口即錯。
人曰：說錯即對。 佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
人曰：人在蓮臺上，不動即佛。 佛曰：心在俗世中，不動不傷。
人曰：心在俗世外，不動即亡。 佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥 。
對于一切所遇境緣（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虛幻的，是一個所見的幻象而已，所以不用執于去放下它，也不要把它住在心里，這樣才可以保持我們的一如真心。也就是說不加我們自己的妄想、分別、執著的念頭，才是我們的真正的心念。
再通俗點講，也就是佛教導我們碰到一切事不要太執著，有時候靜下心來反而能得到正確的答桉.法觀點：“唯心所現，唯識所變。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的證據。
“命”雖有天定，但“運”完全在自己手中掌握。正是“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。”
可參閱袁了凡先生寫的《了凡四訓》。充分的論。
5. 形容佛教的成語有哪些
1、佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意對待，不加傷害。
2、借花獻佛 比喻用別人的東西做人情。
3、臨時抱佛腳 原意為年老信佛，以求保佑，有臨渴掘井之意。后因稱平時無準備而事急時倉猝張羅為“臨時抱佛腳”。
4、青燈古佛 青熒的油燈和年代久遠的佛像。借指佛門寂寞的生涯。
5、送佛送到西天 比喻做好事做到底。
6、泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加進來的多成就就大。
7、平時不燒香，急來抱佛腳 諺語。原比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。后多指平時沒有準備，臨時慌忙應付。
8、立地成佛 佛家語，禪宗認為人皆有佛性，棄惡從善，即可成佛。此為勸善之語。
9、佛眼佛心 比喻善意看待別人。
10、佛高一尺，魔高一丈 原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方勢力（多指正義的）增長，與之對立的另一方勢力（多指非正義的）則加倍增長。
11、成佛作祖 佛教語。指修成佛道，成為祖師。比喻獲得杰出成就。
12、不看僧面看佛面 比喻請看第三者的情面幫助或寬恕某一個人。
13、放下屠刀，立地成佛 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
14、揀佛燒香 比喻看人行事或待人有厚薄。
15、萬家生佛 舊時指受百姓愛戴的地方官。
佛教也是世界三大宗教之一。距今已有兩千五百多年，由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。佛，意思是"覺者"。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
6. 信佛的好處
佛教是最好的心理醫生，學佛是人生最高的享受； 佛教會教人：如何樹立正確的人生觀、世界觀，如何為人處事，如何學習、工作、生活，讓人生過得有意義有價值而不枉此生；學佛信佛能使人：增長智慧、增加福報、健康長壽、吉祥平安、開心快樂、事事如意、逢兇化吉、驅邪避難、離苦得樂 。
印造佛經佛像、信佛學佛之十大利益好處：第一、從前所做種種罪過，輕者立即消滅，重者轉輕；第二、常得吉神擁護以后，一切瘟疫、水火、道賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受；第三、夙世怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。第四、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能為害；第五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，身力充盛，所作吉利；第六、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜；第七、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，不愿為婦女者，報謝之日，捷轉男身；第八、永離惡道，受生善道，相貌端正，天見超越，福祿殊勝；第九、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，福祿棉長 ；第十、能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果，所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛！
7. 形容佛像的句子
地藏贊
地藏菩薩妙難倫。化現金容處處分。
三途六道聞妙法。四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路。金錫振開地獄門。
累劫親姻蒙接引。九蓮臺畔禮慈尊。
南無九華山幽冥世界。地藏菩薩摩訶薩。
地藏菩薩靈感歌
南無地藏王菩薩。昔為慈孝心。弘愿渡母娘。
諸佛前弘愿廣。分身化十方。
如意寶命珠。降魔金錫杖。
圣號若稱揚。消災除罪障。
大慈大愿。十輪拔苦。本尊地藏王。
慈悲不可量。悲愿如海洋。
忉利天禮法王。世尊囑地藏。
彌勒未生前。娑婆作慈航。
愿佛莫憂傷。愿佛莫憂傷。
地獄未空。誓不成佛。猶示聲聞相。
南無地藏王菩薩。降跡新羅鄉。
渡海入大唐。九華山建道場。
閔公修供養。化一袈裟地。遍覆九子峰。
大愿地藏王。大愿地藏王。
眾生度盡。方證菩提。大愿地藏王。
阿彌陀佛贊
西方極樂世界尊，無量壽佛世希有，
能滅無始億劫業，令彼苦惱悉消除。
若人能以微妙心，常以極樂為觀想，
廣與眾生分別說，舉目即見阿彌陀。
佛身色相顯光明，閻浮檀金無與等，
其高無比由旬數，六十萬億那由他。
眉間白毫五須彌，紺眼泓澄四大海，
光明演出諸毛孔，一孔遍含諸大千。
一界中有河沙佛，佛有八萬四千相，
一一相中復如是，作是觀者隨現前。
以觀佛身見佛心，眾生憶想見化佛，
從相入得無生忍，以三昧受無邊慈。
佛身無量廣無邊，化導以彼宿愿力，
有憶想者得成就，神通如意滿虛空。
眾生三種具三心，精進勇猛無退轉，
即得如來手接引，七寶宮殿大光明。
其身踴躍金剛臺，隨從佛后彈指頃，
行大乘解第一義，即生七寶蓮池中。
阿彌陀佛大慈悲，十力威德難贊說，
稱名一聲起一念，八十億劫罪皆除，
以是濟拔無有窮，是以名為無量壽。
昔世尊居耆阇崛，與大眾說妙因緣。
離憂惱與閻浮提，超脫一切諸苦趣，
凈妙國即極樂界，修三福發菩提心。
作是念者住堅專，故說無量壽佛觀，
如是功德不可說，不可說者妙光明。
無量清凈平等施，五濁眾生咸作佛，
斷彼一切顛倒想，猶如以水投海中。
濕性混合無不同，雖有圣智難分別，
