華閱文章網1. 【上梁不正下梁歪,誰知道下面這句俗語是怎么說的
對于這個問題，孔子曾三番五次地論說： “自身的行為端正，就是不發命令，下面的人也知道該怎么做；自身的行為不端正，即使三令五申也沒有人聽從.”（《子路》） “如果自身行為端正，從政治國有什么困難呢？如果自身行為不端正，又怎么能夠去端正別人呢？”（《子路》） 孟子也說： “自己不正直是不可能使別人正直的.”（《孟子·滕文公下》） 一句話歸總，就是—— 上梁不正下梁歪，中梁不正垮下來. 儒學的政治學強調領導人的表率作用，這與我們今天所推行的廉政建設思想是一致的.上梁不正下梁歪，中梁不正垮下來。
2. "上梁不正下梁歪"的下一句是什么
季康子問政于孔子。
孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？” 【譯文】 季康子向孔子問怎樣治理政事。
孔子回答說：“政的意思就是端正。您帶頭端正，誰敢不端正呢？” 【讀解】 對于這個問題，孔子曾三番五次地論說： “自身的行為端正，就是不發命令，下面的人也知道該怎么做；自身的行為不端正，即使三令五申也沒有人聽從。”
（《子路》） “如果自身行為端正，從政治國有什么困難呢？如果自身行為不端正，又怎么能夠去端正別人呢？”（《子路》） 孟子也說： “自己不正直是不可能使別人正直的。”（《孟子·滕文公下》） 一句話歸總，就是—— 上梁不正下梁歪，中梁不正垮下來。
儒學的政治學強調領導人的表率作用，這與我們今天所推行的廉政建設思想是一致的。
3. 用“上梁不正下梁歪”來形容上行下效的社會現象有何說法
俗話說“上梁不正下梁歪”，講的是房 子的上梁下梁關系緊密，上梁如果已經歪斜了，下梁也必會不正。
喻指上行下效， 根本的上層的問題不解決好，其他問題就無法解決。據考證古時候有人行賄，抱了一匹 綾子，送給縣官。
這匹綾子質料好，水色 好。縣官細細地看，輕輕地摩，很高興。
他拿去請一個有名的裁縫做件袍子，怕裁 縫落布，躲在后面窗子里看。果然裁縫剪下五尺長一大塊，偷偷揣進了懷里。
縣官 氣得咣當一下撞開門，進了屋，于是就發生了下面的一段對話，從而奠定了 “上梁不正下梁歪”在民間的基礎，也引出了一 段耐人尋味、流傳至今的古典。 縣官說五尺綾羅懷中揣，裁縫對哪個當官不發財。
縣官說讀書十年寒窗苦，裁縫對學藝三年淚滿腮。縣官說當官收禮非大節，裁縫說做衣落布本應該。
縣官怒太歲頭上敢動土，裁縫笑上梁不正下梁歪！從此以后“上梁不正下梁歪”就在民 間流傳開了。它深刻地揭示了“上行下效” 的作用，也提出對“上粱”的要求與希望。
這句俗語比喻義是說一個領導者如 果不能以身作則，公平公正地做事，那么 下屬也必定止行下效，跟著變“歪”、變壞。“上梁不正下梁歪”，這句俗語雖然通 俗淺顯，但它給人的啟示意義卻十分重要，它所預見的危害異常嚴重，不能不防 患于未然。
所以，常言說，凡事須先正己，然后才能正人。 以上古代兩位學者，在他們的著述 中，先后都以“螳臂當車”的表現來喻人喻 事，有力地說明了社會生活中存在著如“螳臂當車”般不自量力的人，沒有自知之 明的人除了惹人恥笑外，很難成就大事。
為人做事需要的是求真務實，不需要浮泛 虛夸，更不要不自量力，明明知道自己的能力無法承辦自己力所不及的事物，卻偏 要逞強好勝，其結果勢必自討苦吃。
4. "上梁不正下梁歪"的下一句是什么
季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
【譯文】
季康子向孔子問怎樣治理政事。孔子回答說：“政的意思就是端正。您帶頭端正，誰敢不端正呢？”
【讀解】
對于這個問題，孔子曾三番五次地論說：
“自身的行為端正，就是不發命令，下面的人也知道該怎么做；自身的行為不端正，即使三令五申也沒有人聽從。”（《子路》）
“如果自身行為端正，從政治國有什么困難呢？如果自身行為不端正，又怎么能夠去端正別人呢？”（《子路》）
孟子也說：
“自己不正直是不可能使別人正直的。”（《孟子·滕文公下》）
一句話歸總，就是——
上梁不正下梁歪，中梁不正垮下來。
儒學的政治學強調領導人的表率作用，這與我們今天所推行的廉政建設思想是一致的。
5. 請問上梁不正下梁歪的下一句是什么呢,
季康子問政于孔子.孔子對曰：“政者，正也.子帥以正，孰敢不正？” 【譯 文】季康子向孔子問怎樣治理政事.孔 子回答說：“政的意思就是端正.您帶頭 端正，誰敢不端正呢？” 【讀解】對于 這個問題，孔子曾三番五次地論說：“自身的行為端正，就是不發命令，下面 的人也知道該怎么做；自身的行為不端 正，即使三令五申也沒有人聽從.”（《子路》） “如果自身行為端正，從 政治國有什么困難呢？如果自身行為不 端正，又怎么能夠去端正別人 ”（《子路》） 孟子也說：“自己不 正直是不可能使別人正直的.”（《孟子 ·滕文公下》） 一句話歸總，就是——上梁不正下梁歪，中梁不正垮下來.儒 學的政治學強調領導人的表率作用，這 與我們今天所推行的廉政建設思想是一 致的.。
6. 為什么說“上梁不正下梁歪而不說下梁不正上梁歪,梁”是什么
“上梁不正下梁歪”，出處：晉·楊泉《物理論》：“上不正，下參差。”
是形容官家的作風不正，以致下屬有樣學樣，敗壞朝綱。也就是說源自于官場，理解它的意思就要在官場的角度來研究。
梁，古代當官的人成為國之棟梁，上梁，也就是居高職位的人，相對來說下梁就是級別較低的官。封建時代等級觀念嚴重和刑法比較殘酷，官階低的不能跟官階高的擁有同等矜貴的東西，穿的衣服、坐的轎、騎的馬都不能比上司好（和現在差不多）。
如果違反了就可以定罪，所以“下梁”是不敢隨便“歪”的，再從刑罰上分析，封建刑罰的殘酷是沒人可以忍受的，所以上至達官貴人，下至黎民百姓，都不敢隨便觸動刑法。 有一種情況例外，就是“上梁”不正在先，上梁不正，就無視法紀，貪贓枉法，縱容下屬，姑息罪惡，久而久之成為普遍現象，下梁紛紛效仿。
所以上梁不正是引起下梁歪的原因。加上考究這句話的出處就自然叫“上梁不正下梁歪”，而不叫“下梁不正上梁歪”。
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