華閱文章網1. 描寫禪.靜的詩詞或句子有哪些
菩提本無樹，明鏡亦非臺.本來無一物，何處惹塵埃.
唐代詩人戴叔倫在《送虞上人游方》：“律義通外學，詩思入禪關；煙景隨緣到，風姿與道閑.”
柳宗元的《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.”
這首膾灸人口的絕句，如只以寫景詩欣賞，亦無不可；但因詩中的意境與禪宗悟道的境界契合，從禪詩的角度欣賞就更有禪味.漁翁（亦代表作者自己）獨自垂釣于寒江之上，周圍一片白茫茫，他那種與天地融為一體，渾然無別，澄澈透底的心境，不正是禪者找到歸宿、找到本心、發現自性的禪境嗎？
唐代皎然《聞鐘》詩：“古寺寒山上，遠鐘揚好風.聲余月松動，響盡霜天空.永夜一禪子，冷然心境中.”詩僧用古寺、寒山、松月、霜天、鐘聲，構造出一種寂靜清幽的環境，以“禪子”的主觀“心境”排除了物境，寫出禪僧進入禪境的神妙狀態.因此，我們說“意境”是禪詩詩味的靈魂.一首好的禪詩，即使沒有“佛”“禪”的字眼，但它所創造的意境——禪境，同樣會給人以心靈的震撼和美的享受.
五代貫休《野居偶作》：“高淡清虛即是家，何須須占好煙霞？無心于道道自得，有意向人人轉賒.風觸好花文錦落，砌橫流水玉琴斜.但令如此還如此，誰羨前程未可涯？”又如宋代靈澄《山居》詩：“因師問我西來意，我話山居不計年.草鞋只載三個耳，麻衣曾補兩番肩.東庵每見西庵雪，下澗常流上澗泉.半夜白云消散后，一輪明月到窗前.”由于詩人心理上的淡泊，所以他體驗到的環境，是清新而又寧靜的，所過的生活是瀟灑自如的.這就是禪詩所表達的清新淡泊的情趣——禪詩的詩味之所在.
2. 古代描寫禪的詩句
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃.唐代詩人戴叔倫在《送虞上人游方》：“律義通外學，詩思入禪關；煙景隨緣到，風姿與道閑。”柳宗元的《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首膾灸人口的絕句，如只以寫景詩欣賞，亦無不可；但因詩中的意境與禪宗悟道的境界契合，從禪詩的角度欣賞就更有禪味。
漁翁（亦代表作者自己）獨自垂釣于寒江之上，周圍一片白茫茫，他那種與天地融為一體，渾然無別，澄澈透底的心境，不正是禪者找到歸宿、找到本心、發現自性的禪境嗎？ 唐代皎然《聞鐘》詩：“古寺寒山上，遠鐘揚好風。聲余月松動，響盡霜天空。
永夜一禪子，冷然心境中。”詩僧用古寺、寒山、松月、霜天、鐘聲，構造出一種寂靜清幽的環境，以“禪子”的主觀“心境”排除了物境，寫出禪僧進入禪境的神妙狀態。
因此，我們說“意境”是禪詩詩味的靈魂。一首好的禪詩，即使沒有“佛”“禪”的字眼，但它所創造的意境——禪境，同樣會給人以心靈的震撼和美的享受。
五代貫休《野居偶作》：“高淡清虛即是家，何須須占好煙霞？無心于道道自得，有意向人人轉賒。風觸好花文錦落，砌橫流水玉琴斜。
但令如此還如此，誰羨前程未可涯？”又如宋代靈澄《山居》詩：“因師問我西來意，我話山居不計年。草鞋只載三個耳，麻衣曾補兩番肩。
東庵每見西庵雪，下澗常流上澗泉。半夜白云消散后，一輪明月到窗前。”
由于詩人心理上的淡泊，所以他體驗到的環境，是清新而又寧靜的，所過的生活是瀟灑自如的。這就是禪詩所表達的清新淡泊的情趣——禪詩的詩味之所在。
3. 有關禪的詩句詩詞
1.你若比別人強一點。
別人會嫉妒你。你若比別人強很多，那么別人就會敬佩你。
2.一個思想即使是假的，也可以影響我們，只要我們相信它是真的。 3.最積極和充實的人生，是不斷努力把句號變為逗號 4.做人至要緊姿勢好看，如果惡形惡狀地追求一件事， 那麼，贏了也等於輸了. 5.受苦的人沒有悲觀的權力—尼采 1、每一個成功者都有一個開始。
勇于開始，才能找到成功的路。 2、世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商） 3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結網。 5、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。 7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。 9、絆腳石乃是進身之階。
10、銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。 12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。 14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 16、你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產。
17、以誠感人者，人亦誠而應。 18、世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。
19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。 20、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。 22、旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
23、上帝助自助者。 24、怠惰是貧窮的制造廠。
25、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法） 26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
27、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。 28、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
4. 表示禪意的詞語有哪些
禪世雕龍
【拼音】： chán shì diāo lóng
【解釋】： 指文章世代相傳。
【出處】： 南朝·宋·范曄《后漢書·崔骃傳贊》：“崔為文宗，世禪雕龍。”
【舉例造句】： 你雄譚非馬，禪世雕龍。
佛性禪心
【拼音】： fó xìng chán xīn
【解釋】： 指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
【出處】： 《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。”
【舉例造句】： 那眾和尚見了武大這個老婆，一個個都昏迷了佛性禪心。
佛頭加穢
【拼音】： fó tóu jiā huì
【解釋】： 比喻不好的東西放在好東西上面，玷污的好的東西。
【出處】： 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷七：“崔相公入寺，見鳥雀于佛頭上放糞，乃問師曰：‘鳥雀還有佛性也無？’師曰：‘有。’崔曰：‘為什么向佛頭上放糞？’師曰：‘是伊為什么不向鷂子頭上放？’”
【舉例造句】： 我每日簿書案牘，荒于筆墨，怎敢佛頭加穢。
禪絮沾泥
【拼音】： chán xū zhān ní
【解釋】： 比喻禪寂之心受到塵世煩惱的沾染。
【出處】： 宋·參寥《絕句》：“禪心已在沾泥絮，不逐春風上下狂。”
【舉例造句】： 蘭香來無定處，綠蕊去未移時，想你二人禪絮沾泥，當不復悔偷靈藥。
5. 求一些關于禪理的詩、詞
佛教的禪定思想，孕育了“虛靜生思”的審美論，溶入中國美學的創作中，形成了“有中蘊空”“動中藏靜”，以“寂靜”為特點的禪意詩。吾之最愛獨品佳句，與朋友們一同鑒賞。“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
一、王維《輞川集》中的幾首經典代表絕句：
《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”
《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”
《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”
二、孟浩然《夜歸鹿門歌》：“山寺鳴鐘晨已昏，魚梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。”
三、常建《題破山寺后禪院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。”
四、李白《廬山東林寺夜懷》：“我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫發。湛然冥真心，曠劫斷出沒。”
五、劉長卿《尋南溪常山人山居》：“一路經行處，莓苔見履痕。白云依靜諸，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。”
六、韋應物《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”
七、柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟袤笠翁，獨釣寒江雪。”
唐代以后，禪宗一直流行，且是流傳佛教宗派中勢力最大、影響最廣的一宗，故這類禪理詩也不絕如縷
