華閱文章網1. 納蘭性德經典詩詞賞析
長相思山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪地更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 納蘭性德擔任侍衛期間，曾多次跟隨康熙出巡，寵遇非常。
康熙二十一年早春，納蘭性德隨御駕東巡、去往山海關外盛京（沈陽）。途中，寫下了這詞，成就一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。
上闋寫山水行程。一路爬山涉水，鞍馬勞頓，目的地只在榆關那邊。
清寒的時節，蒼涼的去處，那萬丈穹廬下安扎的營帳，望去好似繁星落地，璀璨異常。如此壯麗之景，只從詞人“夜深千帳燈”幾字中，我們便可體會無二。
下闋承接“夜深千帳燈”，繼續寫“夜”，過渡自然。夜深了，詩人還是睡不著，風雪交加嘛，一更接一更，真是吵死個人。
寫景畢竟為抒情。詞人身為侍衛之職，一生多鞍馬勞役。
急風飛雪的出塞路上，帳外長久的風雪聲，勾起的是對“故園”無盡的思念，對家中的溫暖的無盡的思念。 這首詞還有一個重要特點，就是整齊的對稱之美。
其一、上一闋，山水相迭，一程接一程，主要是寫空間上的延續；下一闋，風雪交加，一更接一更，主要是寫時間上的延續。其二、上一闋，強調“身”，行程之中身好累。
“‘身’向榆關那畔行”，“身”在哪里呢？作者經過了崇山峻嶺，大河小川，山海關外，經過了許許多多的地方，總之，身在旅途，軍營帳篷中。這里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹營心在漢”，留下綿綿無盡的想象與回味的空間；下一闋，強調“心”，難眠之時心好苦。
在這樣惡劣的氣候條件下，連做一個思鄉夢都做不囫圇，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延續。
其三、上一闋，無論是山水還是燈火，都重在寫所見，寫視覺；下一闋，無論是風還是雪，都重在寫所聞，寫聽覺。“故園無此聲”，那有的是什么呢？當然是溫馨，令人留戀的甜蜜和溫馨。
其四、上一闋，從大處著眼，鋪寫一路行程中的這一處，從白天到黑夜，這一處中的千萬帳燈火。重在寫外，表現外在的時空印象；下一闋，從小處落筆，內斂到“我”這一帳。
重在寫內，展示這一帳內“我”的耳聞以及“我”的內心感受。時空盡在“我”的“耳”中、“心”中。
總的來說，上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點、寫內，曲描心情。選取的都是平凡的事物，如山水風雪、燈火聲音。
又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應整齊。信手拈來，不顯雕琢。
近代大學者王國維評價說“容若詞自然真切”。全篇融細膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡。
纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮守邊塞的慷慨報國之志。名句點擊】： 王國維曾經非常看好“夜深千帳燈”這一詞句，曰：明月照積雪、大江流日夜、澄江靜如練、山氣日夕佳、落日大旗中、中天懸明月、大漠孤煙直、長河落日圓，此等境界可謂千古奇觀。
求之于詞，則納蘭容若塞上之作，如《長相思》“夜深千帳燈”……差近之。 千山萬水，千軍萬馬，一路東進。
風雪夜，那無數的帳篷都亮著燈火，那哪里是地上的燈火呢，簡直就是天上璀璨的繁星呀。作者身為貼身侍衛，侍君保皇，是義不容辭的天職，多少人還求之不得呢！但這并不妨礙作者流露出些許的思鄉之情呀。
隨征有苦，能不苦嗎？而不直言，只一句“夜深千帳燈”輕輕帶過，清寒而不失壯觀。 作者的詞作主要寫離別相思及怨夏悲秋等個人生活感受，直抒胸懷，婉約清新；又哀思過多，情調略嫌消沉，但纏綿而不顯頹廢。
例如，納蘭性德在征途上寫的一首題為《菩薩蠻》中有兩句話：“問君何事輕離別，一年能幾團圓月？”又《如夢令》言：“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。
還睡，還睡。解道醒來無味。”
納蘭詞集評 （擬古絕絕詞）——人生若只如初見 摘自《納蘭性德詞新釋輯評》 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
【注釋】 ①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。
班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行 》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。
這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。
故人，指情人。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。
白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。
后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”
又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。 ⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。
薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。
又，意謂 怎比得上當年的唐。
2. 納蘭性德的最經典的詩或詞的詳細解讀
木蘭花令 擬古決絕詞
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
“年少的意氣風發，最初的感動和夢想，在時間的浸潤下漸漸磨滅；一見如故的親切，山盟海誓的諾言，只剩下一個依稀的背影。朋友是用來出賣的，情感是用來遺忘的，美麗是用來摧毀的，忠誠是用來背叛的……金甲的戰神披著天邊的彩霞在故事中定格成永恒的記憶，猜得中絢爛的開頭，又有誰見到了那早已注定的結尾？
初見，驚艷。驀然回首，曾經滄海，早已是、換了人間。
人生若只如初見，所有往事都化為紅塵一笑.只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。
時光匆匆，我們已經回不到過去，也許曾經一見傾心，但是再見之時，也許會是傷心之時。若是如此，不如初見時的那份感覺……
“初見驚艷，再見依然”，在我看來，這只是一種美好的愿望。初見，驚艷。驀然回首，曾經滄海。只怕早已換了人間。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。”納蘭長于情深于情，他的詞清新婉約，可以直抒胸臆，給人很深的人生感悟。
是的，人生若只如初見那該多好，每一個人當最初和你相遇，那種美好的感覺一直就象春天初放的花，那種溫馨、那種自然、那種真誠、那種回憶，因此就一直彌漫在了你的生命中。為什么在人的交往中會有誤會、費解、猜測和非議呢？只有淡淡的如水的情懷不就足夠了嗎？就象從未謀面的網友，每次在網上遇到時候互相打個招呼，心中存有彼此的牽掛，不也是一件很美的事情嗎？
我想君子之交淡如水也就是這個道理吧？
再讀席幕容的《初相遇》，她說：美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒能料到的時刻里出現。
我喜歡那樣的夢，在夢里，一切都可以重新開始，一切都可以慢慢解釋，心里甚至還能感覺到，所有被浪費的時光竟然都能重回時的狂喜與感激。胸懷中滿溢著幸福，只因你就在我眼前，對我微笑，一如當年。
我真喜歡那樣的夢，明明知道你已為我跋涉千里，卻又覺得芳草鮮美，落英繽紛，好像你我才初初相遇。
由此看來，每個人都有著一種初遇情結，真的就象一杯清水一樣清純透明。而詩人給它以詩意的注釋，讓人感覺到初相遇的美麗、溫馨和浪漫。生活中常常有這樣的情景，初見后的分手，有如曾經揮手的云彩，也似輕輕告別的康橋……
最美的在心不在遠處。曾經，初相遇是怎樣的一種情懷？人生若只如初見，豈不是人生最好的寫照嗎？
也許生活就是這樣的，有人說的對，得到了往往就不會去珍惜。得不到才是一種境界。或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷、讓人坦然、讓人心安。一句心靈的問候，足以讓你一生難忘，我想人生這個東西，淡然一點往往會是清風明月，太過執著，則就是迷惘了，因此我情愿對于友情、恩怨、功過、得失、錢財……都看的再淡一點，情愿那初見的情節永遠留在自己的夢里。
林清玄的《法圓師妹》，他說：“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結果，在季節的推移中，一株荔枝沒有選擇的結出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧！”
“有的心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，并不確知些道理，經過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務的地方，如果你不叫咖啡，或者領班不叫我送，或者我轉身時你沒有叫我，我們都不能重逢，人生就是這樣”。
人生真的就是這個樣子嗎？我不得而知。
人生若只如初見，優傷的美麗只能定格在回憶中。也許哪天轉身而去，留下一個美麗的遠去背影。完美的弧線，會訴說著對昨日的依戀。也許，在我們認識的人中，有過誤會，有過得失，你就會想起初見時的美麗。或者，那天在某個特定的地方，故地重游，突然發現多年未見的你，一下子就回到了初見的情景，初相遇，那是怎樣一種讓人難以忘懷的感情呢？！
初見驚艷，再見依然。但愿再次見到你的時候，你依然那么美麗如初。
今夜春風微送，把我的心扉吹動，多少塵封的往事都清晰地留在我心中，流淌在我的夢里。
人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是嗎？
我記得了這樣一句話：有情不必終老，暗香浮動恰好，無情未必就是決絕，我只要你記著：初見時彼此的微笑……”
3. 納蘭性德經典詩句有感
納蘭性德詞全集（《飲水詞》）
夢江南
昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。
菩薩蠻
蕭蕭幾葉風兼雨，離人偏識長更苦。欹枕數秋天，蟾蜍下早弦。
夜寒驚被薄，淚與燈花落。無處不傷心，輕塵在玉琴。
又
催花未歇花奴鼓，酒醒已見殘紅舞。不忍覆余觴，臨風淚數行。
粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，凄清照鬢絲。
又
春云吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風。
柳煙絲一把，暝色籠鴛瓦。休近小闌干，夕陽無限山。
菩薩蠻
隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無語。梁燕自雙歸，長條脈脈垂。
小屏山色遠，妝薄鉛華淺。獨自立瑤階，透寒金縷鞋。
又
晶簾一片傷心白，云鬟香霧成遙隔。無語問添衣，桐陰月已西。
西風鳴絡緯，不許愁人睡。只是去年秋，如何淚欲流。
臨江仙
點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。
倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無？
又
昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。
原是瞿唐風間阻，錯教人恨無情。小闌干外寂無聲。幾回腸斷處，風動護花鈴。
虞美人
春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。
又
曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。
又
銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
又（秋夕信步）
愁痕滿地無人省，露濕瑯玕影。閑階小立倍荒涼。還剩舊時月色在瀟湘。
薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊書。
鬢云松令
枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏后。時節薄寒人病酒，鏟地梨花，徹夜東風瘦。
掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當時，人似當時否？
青衫濕 悼亡
近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。
當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風飐，癡數春星。
沁園春
丁巳重陽前三日，夢亡婦淡裝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺后感賦瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。
重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。
于中好 七月初四夜風雨，其明日是亡婦生辰
塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。
惟有恨，轉無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋。
南鄉子 為亡婦題照
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風檐夜雨鈴。
4. 納蘭性德比較經典的詩詞
【木蘭詞】 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變 驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿【浣溪沙】 誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。 【采桑子】 明月多情應笑我，笑我如今。
辜負春心，獨自閑行獨自吟。 近來怕說當年事，結遍蘭襟。
月淺燈深，夢里云歸何處尋？ 【浣溪沙】 誰道飄零不可憐，舊游時節好花天。斷腸人去自經年。
一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙。倩魂銷盡夕陽前。
【浣溪沙】 殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更。
更無人處月朧明。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。
斷腸聲里憶平生。
5. 納蘭性德的詩詞及意思20條
1、長相思_山一程 山一程，水一程， 身向榆關那畔行。
夜深千帳燈。 風一更，雪一更， 聒碎鄉心夢不成。
故園無此聲。 【按】這是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。
天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉、夢回家園的意境，信手拈來不顯雕琢，難怪王國維評價“容若詞自然真切”。 這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮守邊塞的慷慨報國之志。
一句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀”。 【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長水遠也。
【榆關】即今山海關 【那畔】即山海關的另一邊，指身處關外。 【帳】軍營的帳篷，千帳言軍營之多。
【更】舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風一更、雪一更，即言整夜風雪交加也。
【聒】聲音嘈雜，使人厭煩。 【故園】故鄉 【此聲】指風雪交加的聲音。
解釋： 我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關進發。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。
夜已深，帳篷外風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉怎么沒有這么煩亂的聲音呢？（“故園無此聲”看似無理實則有理，故園豈無風雪？但同樣的寒霄風雪之聲，在家中聽與在異鄉聽，自然會有不同的感受。）
2、點絳唇·黃花城早望 五夜②光寒，照來積雪平于棧③。西風何限，自起披衣看。
時此茫茫，不覺成長嘆。何時旦，曉星欲散，飛起平沙雁④。
【注釋】 ①黃花城：在今北京懷柔縣境內。納蘭扈駕東巡，此為必經之地。
又，一說在山西省山陰縣北，即五臺山的附近。 ②五夜：即五更。
古代將一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五段，故稱。南朝梁陸佐公《新刻漏銘》：“六日無辨，五夜不分。”
注引《漢舊儀》：“五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” ③棧：棧道。
于絕險之地架木而成的道路。 ④平沙雁：廣漠沙原上之大雁。
【賞析】 這首詞描繪了黃花城雪后將曉的景象，與《烷溪沙·姜女廟》等或為同時之作。詞全用白描，但樸質中饒含韻致，清奇中極見情味。
黃花城奇異的景觀，作者無聊賴的心緒躍然紙上。 3、浣溪沙_誰念西風獨 誰念西風獨自涼， 蕭蕭黃葉閉疏窗， 沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重， 賭書消得潑茶香， 當時只道是尋常。 劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重. 西城楊柳弄春柔。
動離憂。淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。
幾時休。飛絮落花時候、一登樓。
便做春江都是淚，流不盡，許多愁。 4、浣溪沙·紅橋懷古 無恙年年汴水②流。
一聲水調③短亭秋。舊時明月照揚州。
曾是長堤牽錦纜④，綠楊清瘦至今愁。玉鉤斜路近迷樓⑤。
【注釋】 ①紅橋：吳綺《揚州鼓吹詞序》：“紅橋在城西北二里。崇禎間形家設以鎖水口者，朱欄數丈，遠通兩岸。
而荷香柳色。雕楹曲檻，鱗次環繞，綿亙十余里。
春夏之交，繁弦急管，金勒畫船，掩映出沒于其間，誠一郡之麗觀也。”又，王士禎《紅橋游記》：“出鎮淮門，循小秦淮而北，破岸起伏多態，竹木蓊郁，清流映帶。
人家多因水為園，亭榭溪塘，幽窈而明瑟，頗盡四時之美。拿小舟，循河西北行，林木盡處，有橋，宛然如垂虹下飲于澗，又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。
游人登平山堂，率至法海寺舍舟而陸，徑必出紅橋下。橋四面皆人家荷塘，六七月間，菡萏作花，香聞數里，青簾白舫，絡繹如織，良謂勝游矣。
予數往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。登橋四望，忽復徘徊感嘆。
當哀樂之交乘于中，往往不能自喻其故。王、謝冶城之語，景、晏牛山之悲，今之視昔，亦有然耶？壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯磯諸子偶然漾舟，酒闌興極，援筆成小詞二章，諸子倚而和之。
籜庵繼成一章，予亦屬和。暖乎！絲竹陶寫，何必中年？山水清音，自成佳話。
予與諸子聚散不恒，良會未易遘，而紅橋之名，或反因諸子而得傳千后世，增懷古憑吊者之徘徊感嘆，如予今日，未可知也。”王阮亭，王士禎（1634—1711），字子真，一字阮亭，又號漁洋山人，山東新城人。
少時多填詞，有《衍波詞》。主“神韻說”，并主盟詩壇多年。
②汴水：古河名，原河在今河南滎陽附近受黃河之水，流經開封，東至江蘇徐州轉入泗水。隋煬帝巡幸江都即由此道。
今水已湮廢，僅泗縣尚有汴水斷渠。 ③水調：曲調名，傳為隋場帝時，開汴渠成，遂作此。
杜牧.《揚州》：“誰家唱水調，明月滿揚州。”此曲為商調曲，唐曲凡十一疊。
④曾是句：長堤，指隋堤。隋煬帝大業元年，開通濟渠，自西苑引谷水、洛水入黃河；自板渚引黃河入汴水，經泗水達邗溝，自山陽至揚子入長江。
渠廣四十步，旁筑御道，并植楊柳，后人謂之隋堤。白居易《隋堤柳》：“隋堤柳，歲久年深盡衰朽，風飄飄兮雨蕭蕭，三株兩株汴河口。
大業年中煬天子，種柳成行夾流水，西自黃河東至淮，綠影一千三百里。” 錦纜，唐顏師古《大業拾遺記》謂隋煬帝“至汴，帝御龍舟，蕭妃乘鳳舸，錦帆彩纜，窮極侈靡。
……每舟擇妙麗長白女子千人執雕板鏤金揖，號為殿腳女。錦帆過處，香聞十里.”后以此典喻指帝王窮奢極侈，招致國破身亡。
⑤玉。
6. 納蘭性德的長相思詩句的意思是什么
山水情深 風雪意濃--------納蘭性德《長相思》賞析 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪地更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 納蘭性德（1655----1685），字容若，滿族正黃旗人。
本詞寫于康熙二十一（1682）年，時作者隨康熙帝出山海關，祭祀長白山。 “山一程，水一程”仿佛是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別的身影。
“身向榆關（這里借指山海關）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈燈”則是康熙帝一行人馬夜晚宿營，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨有的壯觀場景。
“山一程，水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情；“身向榆關那畔行”激蕩的是“萬里赴戎機，關山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長河落日圓”的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉的深深依戀，也反映出他渴望建功立業的雄心壯志。
二十幾歲的年輕人，風華正茂，出身于書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛的優越地位，自然是眼界開闊、見解非凡，建功立業的雄心壯志定會比別人更強烈。可正是由于這種特殊的身份反而形成了他拘謹內向的性格，有話不能正說，只好借助于兒女情長的手法曲折隱晦地反映自己復雜的內心世界。
這也是他英年早逝的重要原因。 “夜深千丈燈”既是上闕感情醞釀的高潮，也是上、下闕之間的自然轉換。
夜深人靜的時候，是想家的時候，更何況“風一更，雪一更”。風雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。
可遠在塞外宿營，夜深人靜，風雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠，衷腸難訴，輾轉反側，臥不成眠。
“聒碎鄉心夢不成”的慧心妙語可謂是水到渠成 “山一程，水一程”與“風一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對風雨兼程人生路的深深體驗。愈是路途遙遠、風雪交加，就愈需要親人關愛之情的鼓舞。
因為她是搏擊人生風浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬險，就一定會迎來團聚的那一天。從“夜深千丈燈”壯美意境到“故園無此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經歷的生動再現，也是他善于從生活中發現美，并以此創造美、抒發美的敏銳高超藝術智慧的自然流露。
本詞既有韻律優美、民歌風味濃郁的一面，如出水芙蓉純真清麗；又有含蓄深沉、感情豐富的一面，如夜來風潮回蕩激烈。詞人以其獨特的思維視角和超凡的藝術表現力，將草原游牧文化的審美觀與中原傳統文化的審美觀相融合，集豪放婉約與一體，凝煉出中華詞壇上一顆風骨神韻俱佳的燦爛明珠，深受后人喜愛。
國學大師王國維在《人間詞話》一書中將作者推為宋后第一真詞人，是非常有道理的。
7. 納蘭性德關于愛情的經典詩句
以下是納蘭性德關于愛情的經典詩句
1、相思相望不相親，天為誰春。 —— 納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》
2、問君何事輕離別，一年能幾團圞月。 —— 納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》
3、無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。 —— 納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
4、還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。 —— 納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》
5、人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。 —— 納蘭性德《風流子·秋郊即事》
6、自與東君作別，刬地無聊。 —— 納蘭性德《風流子·秋郊即事》
7、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。 —— 納蘭性德《木蘭花令》
8、誰翻樂府凄涼曲？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。 —— 納蘭性德《采桑子》
9、隔花才歇簾纖雨，一聲彈指渾無語。梁燕自雙歸，長條脈脈垂。小屏山色遠，妝薄鉛華淺。獨自立瑤階，透寒金縷鞋。 —— 納蘭性德《菩薩蠻》
10、點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無？ —— 納蘭性德《臨江仙》
納蘭詞是清代著名詞人納蘭性德的作品。納蘭性德（1655-1685），原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明珠的兒子。康熙進士，官一等侍衛。他的詩詞在清代享有很高的聲譽，在中國文學史上，“納蘭詞”光采奪目。滿漢融合時期，貴族家庭興衰關聯王朝國事的典型性；侍從帝王卻向往平淡的經歷，構成特殊的環境與背景。個人超逸才華，詩詞的創作呈現獨特的個性特征和鮮明的藝術風格。
納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領金石臺。金石臺的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。拜徐乾學為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今后發展奠定基礎。他的詞以“真”取勝：寫景逼真傳神。詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等，納蘭性德于康熙二十四年暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日溘然而逝，年僅三十歲。
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