華閱文章網1. 論語十二章一到五章重點字詞意思
《論語》十二章 重點字詞小結一、通假字1.不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快2.吾十有五而志于學有：同又，放在整數與零數之間二、古今異義1.不亦君子乎古：道德上有修養的人今：泛指品德高尚的人2.可以為師矣古：可以 ；憑借今：可能、許可3.飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散4.飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體5.匹夫不可奪志也古：普通人今：無學識、無智謀的人6.吾日三省吾身古：多次今：數詞，三三、詞類活用1.學而時習之時：名詞--狀語，按時2.吾日三省吾身日：名詞--狀語，每日3.溫故而知新故、新：形容詞--名詞，舊的知識、新的體會4.傳不習乎傳：動詞--名詞，傳授的知識5.飯疏食飲水飯：名詞--動詞，吃飯6.好之者不如樂之者樂：名詞--意動。
以？？為樂四、一詞多義1.為：可以為師矣 當、做為人謀而不忠乎 替2.知：人不知而不慍 了解溫故而知新 懂得3.而：人不知而不慍 表轉折溫故而知新 表順承博學而篤志 表并列4.其：仁在其中矣 它的其不善者而改之 他人五、特殊句式1.省略句：可以為師矣。“以”后面省略代詞“之” 其不善者而改之。
句首省略動詞“擇”2.判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
2. 論語十二章中十五個重點字詞有哪些
《論語》十二章 知識總結
一、通假字
1、不亦說乎 說：同“悅”，喜悅、愉快
2、吾十有五而志于學 有：同“又”，放在整數與零數之間
3、論語 論：通 “倫”，倫理
二、成語
1、不亦樂乎 2、溫故知新 3、三十而立
4、逝者如斯 5、不舍晝夜 6、三人行，必有我師
7、擇善而從 8、匹夫不可奪志
三、古今異義（加橫線的字）
(1)有朋自遠方來 古：志同道合的人（“友”：關系友好的人）今：泛指朋友
(2)可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可
(3)飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏散
(4)飯疏食飲水 古：冷水 今：無色無味無臭的液體
(5)匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無學識、無智謀的人
(6)吾日三省吾身 古：多次 今：數詞，三
四、詞類活用 （1）學而時習之 時：名詞-狀語，按時
(2)吾日三省吾身 日：名詞-狀語，每日
(3)溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會
(4)傳不習乎 傳：動詞-名詞，傳授的知識
(5)飯疏食飲水 飯：名詞-動詞，吃飯
(6)好之者不如樂之者 樂：名詞-意動。以？？為樂
五、一詞多義
(1)為： 可以為師矣 當、做 為人謀而不忠乎 替
(2)知： 人不知而不慍 了解 溫故而知新 懂得
(3)于： 吾十有五而志于學 介詞，在 于我如浮云 介詞，對于
(4)其： 仁在其中矣 它的 其不善者而改之 他們的
3. 論語十二章里強調復習的句子
【子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”《為政》】溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識.合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”.對于學過的舊知識，你要常去溫習它，你將會有新的體會，新的發現。
你收獲的就會更多，你比別人懂得的就會更多，這樣在某方面就能成為別人的老師了。生活中，每一件事，每一句話都有它的多方面。
不同的人，有不同的理解。也許你一時只能理解其中的一點，當但你經歷多了，見識豐富了，你再去看時，也許你會有不一樣的理解和體會。
生活就是這樣多方面性的，當你對一句話不理解時，你是選擇遺棄它，還是深入的去思考？當你多次的去深究它的時候，你將會有不一樣的體會。當我們忙完了一個階段的事情后，利用暫時的忙里偷閑，回顧曾經的點點滴滴時，才發現我們不能變成工作的奴隸，我們要學會思考和總結，要讓我們的工作充滿堅持和成長才行。
4. 論語十二章一到五章重點字詞意思
《論語》十二章 重點字詞小結
一、通假字
1.不亦說乎
說：同悅，喜悅、愉快
2.吾十有五而志于學
有：同又，放在整數與零數之間
二、古今異義
1.不亦君子乎
古：道德上有修養的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以為師矣
古：可以 ；憑借
今：可能、許可
3.飯疏食飲水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.飯疏食飲水
古：冷水
今：無色無味無臭的液體
5.匹夫不可奪志也
古：普通人
今：無學識、無智謀的人
6.吾日三省吾身
古：多次
今：數詞，三
三、詞類活用
1.學而時習之
時：名詞--狀語，按時
2.吾日三省吾身
日：名詞--狀語，每日
3.溫故而知新
故、新：形容詞--名詞，舊的知識、新的體會
4.傳不習乎
傳：動詞--名詞，傳授的知識
5.飯疏食飲水
飯：名詞--動詞，吃飯
6.好之者不如樂之者
樂：名詞--意動。以？？為樂
四、一詞多義
1.為：
可以為師矣 當、做
為人謀而不忠乎 替
2.知：
人不知而不慍 了解
溫故而知新 懂得
3.而：
人不知而不慍 表轉折
溫故而知新 表順承
博學而篤志 表并列
4.其：
仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以為師矣。“以”后面省略代詞“之” 其不善者而改之。句首省略動詞“擇”
2.判斷句：
賢哉，回也！
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
5. 論語十二章的重點實詞,初一上的
成語
不亦樂乎
溫故知新
見賢思齊
三人行必有我師
己所不欲，勿施于人
任重道遠
詞類活用
傳是動詞作名詞
故是形容詞作名詞
古今異義
1學而時習之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間。
“習”：古義：復習，今義：學習。
2. 吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。
“三”古義：泛指多數，虛數 今義：數詞，三。
3.與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信。
4.溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴大了范圍）。
5.擇其善者而從之：“善者”古義：優點，今義：善良的人。
“從”古義：跟從（學習），今義：跟從（此古義變今義也是意擴大了范圍）。
6.可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可。
通假字
不亦說乎：“說”通“悅”，愉悅，高興。
吾十有五而志于學；有 通 又。
固定句型
可以為師矣 省略句
6. 論語十二章中指出復習是學習的重要方法且對學習者有重要意的句子是
子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”《為政》翻譯：孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，這樣的人是可以當老師的.【子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”《為政》】溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識.合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”.對于學過的舊知識，你要常去溫習它，你將會有新的體會，新的發現。
你收獲的就會更多，你比別人懂得的就會更多，這樣在某方面就能成為別人的老師了。生活中，每一件事，每一句話都有它的多方面。
不同的人，有不同的理解。也許你一時只能理解其中的一點，當但你經歷多了，見識豐富了，你再去看時，也許你會有不一樣的理解和體會。
生活就是這樣多方面性的，當你對一句話不理解時，你是選擇遺棄它，還是深入的去思考？當你多次的去深究它的時候，你將會有不一樣的體會。當我們忙完了一個階段的事情后，利用暫時的忙里偷閑，回顧曾經的點點滴滴時，才發現我們不能變成工作的奴隸，我們要學會思考和總結，要讓我們的工作充滿堅持和成長才行。
7. 【論語十二章中不少句子已經演變成成語】
《論語十二章》選取的內容中演變出成語的情況如下：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》——不亦樂乎曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》——一日三省子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
《為政》——從心所欲（隨心所欲）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》——溫故知新子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
《為政》，這段話中沒有演化出成語。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！”《雍也》，這段話也沒有演化出成語。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
《雍也》》，這段話中同樣沒有演化出成語。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》——富貴如云子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》——三人行必有我師子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
《子罕》——逝者如斯夫子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”《子罕》——三軍可奪帥， 匹夫不可奪志子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
《子張》，最后這段也沒有演化出成語。
