華閱文章網1.書法類的人生哲理名句
1 字無百日功。
2 拳要打，字要練。
3 字怕練，馬怕騎。
4 飄若浮云，矯若驚龍。
5 云鶴游天，群鴻戲海。
6 龍跳天門，虎臥鳳閣。
7 書肇于自然。——蔡邕
8 寫字如畫狗，越描越丑。
9 字不可重筆，話不可亂傳。
10 時時只見龍蛇走。——李白
11 揮毫落筆如云煙。——杜甫
12 筆下龍蛇似有神。——張懷謹
13 筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
14 龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
15 婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
16 無聲之音，無形之相。——張懷謹
17 引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
18 若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
19 如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
20 學書則知識學可以致遠。——張彥遠
21 一點成一字之規，一字乃終篇之準。——孫過庭
22 得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
23 立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
24 用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
25 書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
26 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
27 體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
28 故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
29 高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
30 正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
31 人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
32 覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
33 夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
34 學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
35 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。——劉熙載《藝概》
36 且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
37 書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
38 凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫》
39 學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
40 或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
41 凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
42 書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
43 玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹
44 言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
45 手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長《續書斷》
46 故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
47 欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
48 人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
49 夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
50 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
2.2015年有人生感悟的句子嗎
秋風蕭瑟的夜，好讓人難以入眠。念一口家鄉的涼茶，內心倍感親切。
泛黃發焦的茶葉，就像在靜夜的打著寒戰努力去扠著茶葉的母親那枯槁的雙手，又枯又黃，活生生就像是用精純茶葉炮制出來似的。沒有一絲浮躁，只有踏踏實實的迷人的昏黃。
雖然這羨人的顏色令同鄉鄰里眼紅，但對我而言，是一種羞澀與慚愧。 2。
人生不如意十常八九，憋在心中的苦，難覓發泄機會，漸成別人看不出來的內傷，新傷舊患日積月累。語言診療只能治標，到底，還是得靠自己去堅強面對。
自雙腳著地開始，未來便是由自己走出來的，家人、朋友作攙扶的角色，積極進取的人，別人會很樂意幫助；意志消沉的人，別人會避而遠之。 自己唯有堅強，別無選擇。
3。若，人生只是初見，不需要解釋那么多的完美與不完美，何必在意下次相遇的默契。
4。假如這個世界是你的，那么，我只能充當一個過客；假如這個世界是我的，那么，你已經成為了一個使者；假如這個世界是大家的，那么，我們已為了劇中的角色。
5。青春是一縷煙在懵懵懂懂之間溜走，年華是指間沙也在猶豫不決之中流逝。
太多的夢想，最終也只是夢想，反倒是現實的殘酷才顯示出夢想的價值，而遠方終究是遠方，沒有勇氣，沒有嘗試，沒有努力，遠方便也成為了永遠的遠方。6。
朋友是一輩子中不可缺少的，長輩們都說，人這一輩子啊能有那么一個值得掏心掏肺的朋友不容易啊。是啊，朋友就是那個在你困難時能夠伸出手拉你一把的人，是那個在你落魄時，給你一個力量的擁抱說，還有我，是那個在你做錯事一邊狠狠地罵你傻，卻又竭盡全力幫你把事情更正的那個人。
7。人生充滿了偶然，不確定，糾結，選擇。
也許會后悔，也許再回首會覺得自己幼稚到可笑。但起碼努力過，也好。
人生也許就是這許多偶然許多糾結許多不完滿構成的吧。8。
人生是一個在得與失之間交替進行的過程。許多時候，我們在得到的同時，我們也正在不斷地失去，所以說得未是慕，失何所哉；許多時候，我們在失去的同時，也不斷在收獲，正所謂，失之東隅，收之桑榆。
9。 你的心，我的淚，你給的路，我付出的相思，我們都為地點改變，我們都因時間而找方向，我是你的一段路，你是我此生的一步，我的夢，因你而循環，我的淚，因你而落下，我的心因你而轉變了話語的方向、想你會醉，等你落淚，相思為你，今天望昨天，時間追憶話語，地點眷戀事跡，因為走過，因為相聚，因為時間安排，因為用了心，而心情的婉轉，無法彈起話語的曲子，而影的擺動，心情的開啟，黎明的出發為了相逢而奮斗。
3.感受“美好心靈”的句子有哪些
君子如玉 謙謙君子，溫潤如玉。
真正豐滿的人性，是謙卑而高貴的，善良而堅強的，真誠而智慧的，瀟灑而寬容的，克制而又自在的，具有理性的硬度而又溫情的。人性所能達到的高峰，歷史上已層巒疊嶂。
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰，這樣的人，他的自我既渺小如微塵，不掛任何名與利的負累；同時又胸懷如海，容納百川千江。他不張揚道德的大旗，不鄙視微弱和卑下，卻不一定不高尚。
他放下鋒芒必露的裝飾，平易而淡然，卻不表示不才華橫溢。他向所有人敞開心胸，將你只作為一個天地之間普通的生命來對待，深情呵護一草一木一鳥一獸一山一水一歌一音，卻不見得不懂真愛。
君子如玉，他豐富，內斂，溫情，善良，因而高貴。
4.贊美“毛筆字”的句子有什么
1.現在用的圓珠筆和鋼筆一旦沒有了墨水就無法書寫，有時有墨水也無法書寫，就算書寫出來的字都是一樣，沒什么區別都是那么剛硬。而毛筆不同，他是靠沾墨汁去書寫，他的毛可剛可柔，鋼時充滿有力，柔時行云流水，無論毛筆沾了多少墨水，他都可以表達當時書寫者的心情，濃墨如剛，淡墨如柔，都是一種書寫者的體現，只要給毛筆一滴墨水他將毫無保留的寫給世人一個世界。
2.只毛筆，現在人們大多數用的都是鋼筆圓珠筆，卻忘記了那古人的毛筆，毛筆一個古人手中的利劍，古人手中的天下，握在手中記下自己感悟他人，毛筆的毛很多材質如：羊毫、狼毫、紫毫（兔毫）、雞毫、鬃毛、鼠須等等，但是無論用什么他最終就是用來表達這個世界和自己。
3.悲鴻稱鄭板橋是“中國近三百年來最卓絕的人物之一。其思想奇、詩文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者”。鄭板橋的繪畫思想主要是通過題跋的形式加以表現，鄭板橋幾乎每畫必題在題畫中具體闡述自己對繪畫的理解，畫家對竹、蘭、石以及梅、松的崇高品格的追求。
4.到毛筆，人們往往會想起“蒙恬造筆”的故事，認為秦代名將蒙恬是毛筆的發明者。其實并非如此。可能是他精于前人，才有了這樣的傳說。上世紀五十年代初，湖南省長沙一座戰國墓群中，發掘出一支長約20厘米的毛筆實物。該筆與現在的毛筆相似，筆頭用優質的免毛制成，筆桿為竹，劈開來將筆頭夾在其中，外纏絲線，這支兩千多年的毛筆，稱為“戰國筆”，又因長沙屬楚，亦稱“楚筆”。
5.韶文化遺址中，發現許多彩繪陶器上，其圖案就有毛筆畫寫出來的痕跡。商代的甲骨文，也出現了毛筆書寫的跡象但這并不影響民間，相傳蒙恬是在善璉村取羊毫制筆，在當地被人們奉為筆祖。
6.個人都有愛好，比如：跳舞、唱歌、畫畫而我，最愛的還是寫毛筆字。說起學毛筆字還得從兩年前說起，那年春節，我第一次看到爺爺寫對聯。只見他撐開“八字步”，拿起筆，龍飛鳳舞地在紅紙上寫了起來，筆鋒流暢飄逸，如行云流水般，很美，我一下子喜歡上了，羨慕地看著，心想：如果我也能寫出這么好的字多好啊！
7.代工匠能利用筆管不及寸的圓周上，描繪、鐫刻巧妙的山水人物，描出山石海水的氣勢，足以表現了獨特的裝飾趣味。
8.你輕輕壓平毫毛，你就會發現毫尖是平齊的，筆尖的毫毛長短相等，每一根毫毛玉立亭亭，中無空隙，絕對的均勻，飽實。一撇一捺，烏黑濃密，透亮平滑，無半點殘留，無半點遺存，在寫字時則有“萬毫齊力”的效果。
9.筆雖然是實用工具，但隨著社會經濟文化的需求，毛筆的制作及品種不斷提高、增多，工藝改進，使毛筆日益完善和精美，逐漸也成為收藏、鑒賞珍玩的古物。毛筆不易保存，筆毫重實用易壞，所以毛筆的鑒賞可以從筆毫的形制，重要的還是著眼于裝飾意味濃厚的、色彩艷麗、內容豐富的筆管上。
10.齋二雅，同為國風；文房四寶，并列國粹。尋跡翻越秦漢，鉤沉遠溯仰韶。開山之勞，史說紛紜；革新之功，佳話連篇。一代名將夫婦，兩個傳奇男女――蒙恬大將軍，卜氏筆娘娘，制筆魁首，作坊祖婆。纖毫力透紙背，出尖奇圓健之德；墨跡氣憾山河，收刀槍劍戟之鋒。
11.毫的形制是為書寫、繪畫的需要而改進提高的。古人以竹筍式制成筆毫，是我國傳統品名，屬于短鋒羊毫、兼毫筆類贊美毛筆的好句子贊美毛筆的好句子。鋒短而身短粗，形如筍狀。鋒腹粗狀，落紙易于凝重厚實。除實用外，給人以鑒賞趣味。又如蘭花式制成的筆毫，也是我國傳統毛筆品類之一。筆頭圓潤，潔白純凈嬌柔，似含苞欲放之玉蘭，給人以秀美觀賞之感、賞心悅目之快。古代還有一種品名，把筆毫做成葫蘆式，兼毫圓潤堅勁。
12.房四寶之一毛筆，早漢代時期，就已風靡全國，多少文人墨客無不是提起手中的毛筆，在純白紙上揮灑，圓潤、俊健的字體，白中鑲黑，盡顯自己的豪情。
13.筆筆頭毛色光潤，渾圓壯實，葫蘆式鋒尖錐狀，美觀挺拔，精工巧制，尖、齊、圓、健四德完備，是明代制筆水平的實證，是傳世文房四寶中的珍品，是毛筆鑒賞的稀物。所以鑒賞毛筆的著眼點就是看筆管的用料和筆管的裝潢與繪畫、雕刻、鑲嵌的藝術水平。用料及裝飾為上，其價值就高。
14.筆管成為鑒賞和珍藏的對象后，人們便常以珍寶珠玉制毛筆管，以獲裝飾之美或夸耀其財勢和地位。如：清乾隆四十三年（公元1778年）唐秉鈞在《文房肆考圖說》卷三《筆說》中說：“漢制筆，雕以黃金，飾以和壁，綴以隋珠，文以裴翠。
15.筆毫毛充足，圓滿得如棗核，起到重要的支撐作用。不像現在的鉛筆，雖然輕巧，但卻細瘦，毫無筆力。毛筆寫出來的字的筆鋒就很圓滿，在每一筆的轉折處都能稱心如意，柔中帶剛，出神入化。
