華閱文章網1.感恩父母和老婆的句子
1、俗話說，父是天，母是地。
是啊！是你們給我們充足的營養；是你們給我們充足水分；是你們給我們充足的陽光；給我們充足的氧氣。那就是我們偉大的父母。
2、當我的學習不好時，是媽媽您為我奔波幫我找家庭教師為我補習；當我生病的時刻，你無微不至的照顧我，半夜您從床上起來看我的病情，摸我的額頭是否好些，讀細心的母親，我好榮幸我有這么一個好媽媽。 3、往年的生日，吹熄蠟燭就會許下三個愿望，雖然不一定都會實現。
對著天空許下愿望。今年的三個愿望，一個送給家里人，一個給自己，一個送給身邊的朋友們，我學會了放棄和選擇，學會了承受，學會了勇敢。
4、康乃馨的芬芳為母親溫馨的綻放，花的美麗如母親般慈祥的笑臉，淡淡的清香讓人陶醉心房，攜帶一束鮮花來到您的身旁，花兒濃縮了我對您的祝福，綠葉飽含著對根的情義。 5、在此，我要特別的感謝我的爸爸媽媽對我的培養和關愛，我相信此時刻，他們一定能感受到我們的幸福和快樂。
借此機會，我想對他們說，爸爸媽媽，請放心。你們的女兒找到了一個美好的歸宿，我們一定會相親相愛，白頭偕老。
2.孝經里的名言
孝 經 開宗明義章第一 仲尼居，曾子持。
子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
」「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。
」「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。
」 天子章第二 子曰：愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德孝加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。
甫刑云：「一人有慶，兆民賴之。」 諸侯章第三 在上不驕，高而不包。
制節謹度，滿而不溢。高而不包，所以長守貴也。
滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。
詩云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 卿大夫章第四 非先王之法服，不敢服。
非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。
是故非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然后能守其宗廟，此卿大夫子孝也。
詩云：夙夜匪懈，以事一人。 士章第五 資於事父以事母，而愛同。
資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。
故以孝事君，則忠以敬事長則順，忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩云：夙興夜寐，無忝爾所生。
庶人章第六 用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
三才章第七 曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
天地之經，而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。
先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。
先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。
示之以好惡，而民和禁。詩云：「赫赫師尹，民具爾瞻。
」 孝治章第八 子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心。以事其先王。
治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而況於妻子乎，故得人之歡心，以事其親。
夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。
故明王之以孝治天下也如此。詩云：有覺德行，四國順之。
圣治章第九 曾子曰：敢問圣人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性，惟人為貴。人之行，莫大於孝。
孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以配天。
宗祀文王於明堂，以配上帝。是以四海之內，各以其職來祭。
夫圣人之德，又何以加於孝乎。故親生之膝下，以養父母日嚴。
圣人因嚴以教敬，因親以教愛。圣人之教不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。
父子之道，天性也。君臣之義也。
父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。
故不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。
以順則逆民，無則焉不在於善，而皆在於兇德。雖得之，君子不貴也。
君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。
故能成其德教，而行其政令。詩云：淑人君子，其儀不忒。
紀孝行章第十 子曰：孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭，居上而驕，則亡。
為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。
三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。 五刑章第十一 子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。
廣要道章第十二 子曰：教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。
移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。
禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅。
敬其兄，則弟悅。敬其君，則臣悅。
敬一人而千萬人悅。所敬者寡而悅者眾，此謂之要道也。
廣至德章第十三 子曰：君子之教以孝也，非室至而日見也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。
教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。
詩云：愷悌君子，民之父母。非至德，其孰能順民如此其大者乎？ 廣揚名章第十四 子曰：君子之事親孝，故忠可移於君。
事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。
是以行成於內，而名立於后世矣。 諫諍章第十五 曾子曰：若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。
敢問子從父之令，可謂孝乎？子曰：是何言與？是何言與？昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。
大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。
父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。
感應章第十六 子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，長幼順，故上下治，天地明察，神明彰矣。故雖天子必有尊也，言有父也必有先也。
言有兄也，宗廟。
3.給我5句<孝經>里比較著名的話
：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。
第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”
第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。
第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。
第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君 的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。
第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦。
4.給我5句<孝經>里比較著名的話
：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。
第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”
第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。
第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。
第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君 的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。
第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦。
5.有關與孝順的名言警句
1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
—— 法國莫泊桑《項鏈》 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。
——春秋孟子 白話文：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人；在撫養教育自己的小輩時，不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。可以運行在掌管天下。
3、事親以敬，美過三牲。——西晉摯虞《族姓昭穆》 白話文：侍奉父母以敬，美超過三犧牲。
4、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。—— 希臘伊索克拉底《全希臘盛會獻詞》 5、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
—— 現代老舍《四世同堂》 6、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。—— 法國拉法格《思想起源論》 7、母愛勝于萬愛。
—— 英國莎士比亞《奧賽羅》 8、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。—— 清代李毓秀《弟子規》 白話文：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答；父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。 9、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。
—— 現代林語堂《宇宙風》 10、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。—— 英國羅素《西方哲學史》。
6.孝經里的名言
孝 經 開宗明義章第一 仲尼居，曾子持。
子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
」「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。
」「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。
」 天子章第二 子曰：愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德孝加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。
甫刑云：「一人有慶，兆民賴之。」 諸侯章第三 在上不驕，高而不包。
制節謹度，滿而不溢。高而不包，所以長守貴也。
滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。
詩云：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 卿大夫章第四 非先王之法服，不敢服。
非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。
是故非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然后能守其宗廟，此卿大夫子孝也。
詩云：夙夜匪懈，以事一人。 士章第五 資於事父以事母，而愛同。
資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。
故以孝事君，則忠以敬事長則順，忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩云：夙興夜寐，無忝爾所生。
庶人章第六 用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
三才章第七 曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
天地之經，而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。
先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。
先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。
示之以好惡，而民和禁。詩云：「赫赫師尹，民具爾瞻。
」 孝治章第八 子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎，故得萬國之歡心。以事其先王。
治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎，故得百姓之歡心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而況於妻子乎，故得人之歡心，以事其親。
夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。
故明王之以孝治天下也如此。詩云：有覺德行，四國順之。
圣治章第九 曾子曰：敢問圣人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性，惟人為貴。人之行，莫大於孝。
孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以配天。
宗祀文王於明堂，以配上帝。是以四海之內，各以其職來祭。
夫圣人之德，又何以加於孝乎。故親生之膝下，以養父母日嚴。
圣人因嚴以教敬，因親以教愛。圣人之教不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。
父子之道，天性也。君臣之義也。
父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。
故不愛其親而愛他人者，謂之悖德。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。
以順則逆民，無則焉不在於善，而皆在於兇德。雖得之，君子不貴也。
君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。
故能成其德教，而行其政令。詩云：淑人君子，其儀不忒。
紀孝行章第十 子曰：孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭，居上而驕，則亡。
為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。
三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。 五刑章第十一 子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。
廣要道章第十二 子曰：教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。
移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。
禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅。
敬其兄，則弟悅。敬其君，則臣悅。
敬一人而千萬人悅。所敬者寡而悅者眾，此謂之要道也。
廣至德章第十三 子曰：君子之教以孝也，非室至而日見也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。
教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。
詩云：愷悌君子，民之父母。非至德，其孰能順民如此其大者乎？ 廣揚名章第十四 子曰：君子之事親孝，故忠可移於君。
事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。
是以行成於內，而名立於后世矣。 諫諍章第十五 曾子曰：若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。
敢問子從父之令，可謂孝乎？子曰：是何言與？是何言與？昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。
大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。
父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。
感應章第十六 子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，長幼順，故上下治，天地明察，神明彰矣。故雖天子必有尊也，言有父也必有先也。
言有兄。
7.關于孝經的名言警句
1.[勿以善小而不為 ，勿以惡小而為]的含義是： 。
不可輕視小事情，不要因為好事影響小就不去做，也不要因為壞事影響小就去做。 2.[業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨]的含義是： 。
一個人的事業會以為勤奮而更加精益，會因為整日玩樂嬉笑而荒廢。一個人的做為因為勤于思考而成功，會以為隨意不謹慎而毀掉。
3.[臨淵羨魚不如退而結網]的含義是： 。是說人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠得不到魚兒的，還不如回家結張網來捕魚。
4.[近朱者赤，近墨者黑]的含義是： 。接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
指客觀環境對人有很大影響。 ..下面的不編輯了，.. 出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報親恩篇》。 弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規》。 夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑。
出自《勸報親恩篇》。 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
出自《名賢集》。 慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。” 孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”
出自（春秋）.《孟子·離婁上》。 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。” 孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”
出自（春秋）《孟子·盡心上》。 孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”
孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。
出自《勸報親恩篇》。 親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。
親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規》。 親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。 千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
首孝弟，次謹信。 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規》。 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。
為人子，止于孝；為人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
出自《大學》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。
'出自《家語·弟子行》。 孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。 要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。 意思是：養育子女才能。
8.關于孝順的句子'
1、誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——高爾基4、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基5、母愛勝于萬愛。
——莎士比亞6、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語》9、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子11、長幼有序。——孟子12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子14、惟孝順父母，可以解憂。
——孟子15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子16、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子17、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子18、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子19、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子20、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子21、惟孝順父母，可以解憂。——孟子22、無父無君，是禽獸也。
——孟子23、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》24、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子25、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子26、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通27、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅28、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾29、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子30、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》31、父母者，人之本也。
——司馬遷32、事親以敬，美過三牲。——摯虞33、父子不信，則家道不睦。
——武則天34、內睦者，家道昌。——林逋35、慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍36、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀37、凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀38、侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清39、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清40、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬41、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍42、母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金43、親善產生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果44、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯45、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——（法）拉法格46、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德47、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根48、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達49、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。
——（德）康德50、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。——但丁51、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
——《增廣賢文》52、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——莫泊桑53、孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。
——袁采54、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——歌德55、所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
——（英）狄更斯56、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷57、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基58、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。——馬克·吐溫59、共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
——馬雅可夫斯基60、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——莎士比亞61、仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹62、慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒63、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮。
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