華閱文章網1.知恩圖報的名言名句
關于感恩的名人名言
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩
滴水之恩，當涌泉相報.
誰言寸草心，報得三春暉
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚
每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩
忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語
卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語
如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷
感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語
無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語
父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語
父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語
要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語
養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語
從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語
不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語
1、孝子之至，莫大乎尊親；
尊親之至，莫大乎以天下養。
——孟子
2、哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經》
3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報得三春輝。
5、滴水之恩當涌泉相報。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，
給人以光明，給以溫暖。——肖楚女
7、生活需要一顆感恩的心來創造，
一顆感恩的心需要生活來滋養。——王符
8、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。
9、知恩圖報，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃，報之以李。
13、一父養十子，十子養一父。
14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一飯之恩，當永世不忘。
17、魚知水恩，乃幸福之源也。
18、可憐天下父母心。
19、知遇之恩當永生不忘。
20、哀哀父母，生不養兒不知父母恩。
21、天意憐幽草，人間重晚情。
22、感謝命運，感謝人民，感謝思想，
感謝一切我要感謝的人。——魯迅
23、父母之愛子，則為之計深遠。
24、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。
——華羅庚
25、不當家不知柴米貴，不養兒，不知報母恩
26、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
2.關于知恩圖報的格言或詩句
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩
滴水之恩，當涌泉相報.
誰言寸草心，報得三春暉
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚
每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩
忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語
卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語
如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷
感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語
無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語
3.征求知恩圖報的成語、諺語、俗語、故事
鴉能反哺，羊知跪乳 當家方知柴米貴 養兒才曉父母恩 1 滴水之恩當以涌泉相報 2 飲水不忘挖泉人 3 懷著感恩的心去做人做事 4 千恩萬謝 5 感恩戴德 戴：尊奉，推崇。
感激別人的恩惠和好處。《三國志?吳志?駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”
6 恩深義重（ēn shēn yì zhòng）：恩惠、情義極為深重。也作“義重恩深”。
褒義。明?馮夢龍《醒世恒言》卷八：因爹媽執意不從，故把兒子玉郎假妝嫁來。
不想母親叫孩兒陪伴，遂成了夫婦。恩深義重，誓必圖百年偕老。
清?袁于今《西樓記?衛行》：崎嶇古道，教伊浪游，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受。 7 恩重泰山（ēn zhòng tài shān）：恩情深厚，比泰山還重。
也作“恩重如山”。褒義。
宋?劉攽《彭城集?次韻孫少述二首》：“君思重泰山，未有毫發酬。”宋?陸游《刪定官供職謝啟》：“拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹。
恩重如山，感深至骨。” 8 大恩大德（dà ēn dà dé）：恩：恩惠；德：恩德，好處。
巨大的恩德，形容恩澤深厚。褒義。
明?馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！” 恩同再造（ēn tóng zài zào）：再造：再生。
使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。
也作 9 “再造之恩、恩若再生”。褒義。
《宋書?王僧達傳》： 10 “再造之恩，不可妄屬。”清?蒲松齡《聊齋志異?西湖主》：“再造之恩，恨無所報。”
明?馮夢龍《東周列國志》第81回：“勾踐囚于吾國……今吾復其社稷，恩若再生。”鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩 滴水之恩，當涌泉相報. 誰言寸草心，報得三春暉 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾 人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚 每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語 卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語 如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷 感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語 無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語 父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語 父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語 要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語 養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語 從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語 不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語 小時候就聽說過的一則“千人糕”的故事，大概意思是這樣的：大人說，今天我們來吃“千人糕”，小孩稀奇得不得了，等到糕上臺，卻原來是普通的年糕。
于是大人說，這個糕是由許多人做成的，試想，糕是米磨成的，米是農民種出來的，農民的工具又是由許多工匠做出來的，這些工匠的原料又是由更多的人做成的，現在臺上的糕何止“千人”所做。前年去蘇州靈巖山游玩，到山頂的時候剛好是僧人們的用膳時間，我有幸目睹了他們的用膳過程。
僧人用膳前面對食物雙手合十，口中念念有詞，我想他們肯定是在感謝上蒼賜給他們美食，感謝勞苦大眾的辛勤勞作。 “喝水不忘掘井人”的名言似乎人人知道，但每件事都想到感恩的也許不多。
每每取得成績，人們總想到的是自己吃了多少苦，經過了多少個人奮斗，才取得了如此的成果，這些人是否想到這成績是許多人集體的智慧，大家的幫助呢？你取得成績應該感謝幫助過你的人。首先我們應該感謝父母，是他們給了我們血肉之軀，教會了我們做人的道理，父母為了子女，舍得付出所有的，我們難道不能表示一點感恩嗎？前不久后塍高級中學對學生進行了感恩教育，讓學生給自己的父母寫信，對學生進行感恩教育，深深觸動了學生的心靈，這一做法很有積極意義，值得提倡。
我們還要感謝師長學友，是他們給了我們健全的頭腦，沒有他們，我們將處在原始的混沌之中，只是具有動物的屬性。每年的教師節給了我們感謝教師機會，很多學校單位都進行了感恩教育，社會逐漸形成了尊師重教的氛圍。
我們要感謝蒼天大地，是它們給了我們生存所需要的一切。有多少人為了藍天碧水而奮斗，有多少人為衣食住行而操勞，我們無法離開為我們服務的勞苦大眾，我們享受著他們的成果。
我們時時想著感恩，就會時時想著圖報。“人人為我，我為人人”的道理沒有誰不懂得。
知恩圖報是建設和諧社會的基礎，如果人人把這個通俗的格言落實在行動上，那么我們的后代必將是人格健全的建設者，我們的社會也必將是和諧的社會。 快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。
伊壁鳩魯 我們手里的金錢是保持自由的一種工具。 盧梭 你想成為幸福的。
4.不懂知恩圖報的句子
1、感恩是需要學習，需要培育的。西方的父母從孩子很小的時候就要求他們寫感恩日記，感恩陽光、感恩自然、感恩一切給予微笑和愛的人。所以培育感恩情結，并非是一朝一夕的功夫，如果人人都有一顆感恩的心，那天天都是感恩節，這世界就會變得更加美麗。
2、懂得感恩的人，往往是有謙虛之德的人，是有敬畏之心的人。對待比自己弱小的人，知道要躬身彎腰，便是屬于前者；感受上蒼懂得要抬頭仰視，便是屬于后者。
3、它是昏黑中為你守望的光源，它是彷徨中為你指示的路標，它是寒風中為你保暖的外衣，它是流言中為你抵擋的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩，就是一汪奔涌的靈泉，時刻為你滋潤著生命的繁花。
5.知恩圖報的名言名句
1、鞠躬盡瘁，死而后已。
出自兩漢諸葛亮的《后出師表》 譯文：鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
2、父母之愛子，則為之計深遠。 出自《戰國策》的《觸龍說趙太后》第3段。
譯文：天下之大愛就是父母愛孩子的那種愛，父母是怎么愛孩子的呢，他們為孩子的長遠考慮，把孩子的未來都考慮好了。 3、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。
出自明代·周希陶《古今賢文》 譯文：滴水之恩當涌泉相報，不僅是人類的美德，而且動物界也奉行。 4、滴水之恩，當涌泉相報。
出自《增廣賢文·朱子家訓》。 譯文：在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以后也應當加倍（在行動上）報答。
5、一日為師，終身為父。 清代詩人羅振玉《鳴沙石室佚書-太公家教》 譯文：哪怕只教過自己一天的老師，也要一輩子當做父親看待。
6.征求知恩圖報的成語、俗話、諺語、對聯、故事中華傳統美德提倡知恩
成語：結草銜環。
俗話：知恩不報，豬狗不如！ 諺語：善有善報，惡有惡報，不是不報，時侯未到，時侯一到，一切都報。 對聯： 上聯：烏鴉尚施反哺義 下聯：白羊更行跪乳恩 故事：結草銜環的故事。
知恩圖報、滴水之恩當涌泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為 是中華民族引以為傲的傳統美德。 成語“結草銜環”的典故不僅向我 們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，還告訴我們“善有善 報”是一亙古不變的天理。
“結草”的典故見于《左傳。宣公十五年》。
公元前 594年的秋七 月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交 戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之 際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大 力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中 大敗秦師。 晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見 到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而 沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。
我今天這樣做是為了報答你 的大恩大德！ 原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐 兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去。
”不久魏武子病 重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子 死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
魏顆說： “人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智 清醒時的吩咐。” “銜環”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊 震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹 下，為螻蟻所困。
楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂 飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃 衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成 濟。”
并以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公， 為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無暇。 ” 果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊 彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為 后人所傳誦。
后世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死 不忘。 〖原文〗 秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。
壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立 黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師于輔氏。
獲杜回，秦之力人也。 初，魏武子有嬖妾，無子。
武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病，則 曰：「必以為殉。
」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治 也。」及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。
夜夢之曰：「余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以 報。
」 （《左傳。宣公十五年》） 續齊諧記曰：“寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜 于樹下，為螻蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛 羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君 仁愛救拯，實感成濟。
’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三 事，當如此環矣。’”（《后漢書·楊震傳》） 。
7.【關于知恩圖報的格言名言、成語、諺語、俗語皆可】
1 滴水之恩當以涌泉相報 2 飲水不忘挖泉人 3 懷著感恩的心去做人做事 4 千恩萬謝 5 感恩戴德 戴：尊奉，推崇.感激別人的恩惠和好處.《三國志?吳志?駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心.”6 恩深義重（ēn shēn yì zhòng）：恩惠、情義極為深重.也作“義重恩深”.褒義.明?馮夢龍《醒世恒言》卷八：因爹媽執意不從，故把兒子玉郎假妝嫁來.不想母親叫孩兒陪伴，遂成了夫婦.恩深義重，誓必圖百年偕老.清?袁于今《西樓記?衛行》：崎嶇古道，教伊浪游，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受. 7 恩重泰山（ēn zhòng tài shān）：恩情深厚，比泰山還重.也作“恩重如山”.褒義.宋?劉攽《彭城集?次韻孫少述二首》：“君思重泰山，未有毫發酬.”宋?陸游《刪定官供職謝啟》：“拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹.恩重如山，感深至骨.” 8 大恩大德（dà ēn dà dé）：恩：恩惠；德：恩德，好處.巨大的恩德，形容恩澤深厚.褒義.明?馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣.大恩大德，將何補報！” 恩同再造（ēn tóng zài zào）：再造：再生.使人再生的恩惠.比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣.也作 9 “再造之恩、恩若再生”.褒義.《宋書?王僧達傳》：10 “再造之恩，不可妄屬.”清?蒲松齡《聊齋志異?西湖主》：“再造之恩，恨無所報.”明?馮夢龍《東周列國志》第81回：“勾踐囚于吾國……今吾復其社稷，恩若再生.”。
