華閱文章網1.關于醫療的名言警句、詩詞歌賦
1、選擇醫學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鐘南山
2、醫術是一切技術中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲說：“醫學是一門科學，但要成為一名醫術高超的大夫卻是一門藝術”。
4、馬克思：“認識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、不為良相，則為良醫。
6、人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥。
7、博學而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫！
8、生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫之道，必先正己，然后正人。——《醫工論》
10、欲救人學醫則可，欲謀利而學醫不可。——【清】徐廷祚
11、醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。——【清】吳謙等《醫宗金鑒凡例》
12、進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。——張仲景
13、只要生命還可珍貴的，醫生這個職業就永遠倍受崇拜！——愛默生
14、專家是令人尊敬的，他們對一般醫生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時也是令人惋惜的，他們對一般醫生所知道的事情，卻知道的越來越少。——婦產科學家郎景和
15、醫生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫德。醫德不光是愿望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫療的全過程，貫穿醫生的整個行醫生涯。——吳階平
16、對工作還應該經常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產生的責任感。
17、無恒德者，不可以作醫。——【清】陳夢蕾等《古今圖書集成醫部全錄》
18、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫者父母心，急患者之所急。
20、醫為仁人之術，必具仁人之心。
21、醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學醫當學眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問》
2.形容醫學的句子
形容體力透支精神崩潰的句子 1、為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。
2、大街上，小車公交車不急不慢地馳過小城的心肺，去赴下一站一個個希望之約。郊區田野里，農民伯伯躬著腰栽插菜苗，用撓人的呼吸熏香田地千年不變的心情。
3、我不辛苦，只是命苦。 4、愛至深是幽夢里的呢喃，情至切是淚色中的書生。
恩，就是這么的景中一駐，由得成全刻骨之美。 5、朦朧的秋雨，懵懂的少年，深夜里伴行。
永遠走不出這寂靜的夜。 精神崩潰是一種靈魂領域里的精神心理現象，靈魂醫學把其列入醫學疾病范疇。
是指人們身心受到內外信使折磨、摧殘，以至于出現靈魂方面精神意識等高級思維功能不全、衰竭，所表現出來的厭世、厭生等不正常的心理狀態，認為生不如死好，進而自殺。或者說不管原因如何，精神崩潰都是指人們走到人生的某一階段，而不能再繼續走下去了。
影響因素有哪些，在機理上產生哪些化學信使，如何阻斷遏制，本書靈魂醫學意識實質、生命信使耗竭學說以及生物利己三定律可揭示其機理。
3.描述西藏的句子
描寫西藏的句子 1、千山之巔，萬水之源，有著傳統的文化信仰。
是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂園。藍天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨特的異地風情。
危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個充滿神秘，充滿誘惑的地方。讓人沒有理由拒絕，讓我們用強烈的好奇。
叩響雪域風情的神秘之門，一起去靠近它，探索它，感受它。 2、我們去的最后一個景點是海拔4800米“羊卓雍錯”，“錯”在藏語里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險。
路邊有許多放養的耗牛和在高原才能見到的美麗花朵。到了山頂，展現在我們面前的是一片湛藍的湖水。
只見白云從我們頭頂上飄過，周圍是翠綠的草地……哇！西藏太美了！ 3、西藏物產豐富，主要有：綠松石，天珠，紅珊瑚……還盛產藏藥，有：藏紅花，蟲草，蛇蓮，紅景天……這里還有許多的民間工藝，簡直是巧奪天工，唐卡（一種永不褪色的卷軸畫），藏刀，藏香，各種首飾等等都非常的有特色。 4、到拉薩后，我得了高原病，頭痛嘔吐，渾身無力，連續兩天住院吸氧，搞得我難受不已。
后來我才知道那兒的氧氣只有我們城市的百分之六十。 5、最向往的是西藏的雨，那會是怎樣的雨啊！那雨是從天上來的，還是從雅礱河噴涌出來的？那雨應該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來的瓊漿。
站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒有夏天的熱情，沒有秋天的凄美，更沒有冬天那樣的令人傷感。正如春天那樣，像母親的手撫摸著你的臉。
渾身散發著沁人的芳香，會不會惹來一身的蝴蝶呢？小小的雨滴中會不會融合了所有人們對這個“天堂”的贊美，汲取了所有歲月輪回中的美麗與力量呢？ 6、這里，有最壯觀的山川河流。這里，有最多彩的民族文化。
這里，有最濃厚的宗教情懷。這里，有最樸實的西藏人民。
7、希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽她口中永無止境的呢喃，講過去的年華與現在的時光。時光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠感謝著天對自己的濃濃厚意。
8、希望奔跑在草原上，聽耳邊的呼呼風聲，看揚起的牧鞭一次次抽缺太陽。遠遠的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧靜的黃昏。
走近，便會聽到那溫順而靦腆的叫聲，以及看到那溫存善良的眼光，不得不使人驚呼：“這一切都是如此得純潔！”這是一個最接近天的地方，有著前百年盤旋的神秘。 9、希望聽到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個沒有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時起時伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長者隨著這古老的旋律，回到了過去，微微張開了口，似乎是在輕哼，眼光有著回憶的迷蒙，嘴角漸漸翹起…… 10、藏族同胞非常好客，在火車上我就看見有倆個藏族小朋友在車窗外向我們招手鞠躬，面對著車窗我分外感動，后來發現所有的藏民見到火車都要敬禮。
到了藏區后，藏族同胞都會向我們敬獻潔白的哈達，說：“扎西德勒！”，有倆個藏族的小朋友遇見了我，用漢語說：“哥哥你好”，雖然講的不是很流利，但是這一幕深深地打動我，我也拿出中秋月餅和他們分享。
4.形容醫學的句子有哪些
1. 醫學人看慣了生死，比誰都懂得生命的偉大。
2. 醫學的作用是偶爾治愈，常常緩解，總能安慰。
3. 美國醫生特魯多的墓碑上有一句名言：“有時是治愈，常常是安慰，總是去幫助”。這說明，醫學的最大價值不是治愈疾病，而是安慰和幫助病人。醫學不是技術的產物，而是情感的產物；行醫不是一種交易，而是一種使命。因此，只有讓醫學走出商業交易和技術崇拜的誤區，醫患關系才能回歸本位。
4. 藥為治病之器，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯則貽誤治療，大謬則關系性命。故醫者于藥不可不精。
5. 我贊美醫生她們奉獻的是一絲溫情，一份關愛，一滴汗水，一份真情；她們奉獻的是最最寶貴的青春，換來的是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安祥。
6. 把苦：累：怨留給自己，將樂：安：康送給病人。
7. 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
8. 你不富有，甚至有點貧窮，你不高大，甚至有點瘦弱，你不光鮮，甚至有點卑微，但你卻用羸弱的身軀，守護著一方平安，你就是最美。
9. 能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
10. 張開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉，送于人間一片祥和。揚起善良的微笑，笑對苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線，關掉痛苦的呻吟，放下那遇見的幸福。陪人間一起面對，陪病痛一起度過，陪溫暖一起飛翔。
11. 噢！是誰把病人從死亡線上拉回來？是誰每天對病人無微不至的關懷？那就是我們的白衣天使——醫生！
12. 用心護理，熱情服務，病人的健康是我們執著的追求。
13. 追求完美的服務，做病人的知心朋友。
14. 珍惜生命，善待他人，真誠服務。
15. 您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。
5.形容醫護人員的成語
妙手回春、關懷備至、含辛茹苦、著手成春、起死回生
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
【解釋】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。
【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’，什么‘扁鵲復生’，什么‘妙手回春’……”
二、關懷備至[ guān huái bèi zhì ]
【解釋】：關心得無微不至。
【出自】：劉白羽《海天集·偉大創業者》：“總理對人總是關懷備至，體貼入微。”
三、含辛茹苦[ hán xīn rú kǔ ]
【解釋】：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃盡辛苦。
【出自】：茅盾《一個女性》：他想起母親十多年來含辛茹苦的生活所指望者，就是他，然而現在她將不再看見他的兒子了。
四、著手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
【解釋】：著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。后比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
【出自】：唐·司空圖《詩品·自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。”
【譯文】：在生活中到處能發現詩，不需要挖空心思追尋，順應情理寫作，一著手就轉成春天
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
【解釋】：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【出自】：明·張岱《魯云谷傳》：“醫不經師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。”
【譯文】：我不是能把已經沒有希望的事物挽救過來，只是太子未曾真死，我才能救活他。
