華閱文章網1.應縣木塔簡介20字
釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現存最高最古的一座木構塔式建筑，全國重點文物保護單位 ，國家AAAA級景區。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。
釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結構、無釘無鉚。塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。
釋迦塔于遼清寧二年（1056年）建成，由遼興宗的蕭皇后倡建，田和尚奉敕募建，至金明昌四年，增修益完。以作家廟，彰顯家威，并有禮佛觀光和登高料敵之用。
永樂二十一年（1423年），明成祖率軍出師宣化，給予南侵的韃靼、瓦剌部以有力回擊。回京途中，駐蹕應州。揮筆書寫了“峻極神工”四字。此匾于萬歷四十一年（1613年）五月重裝。
明正德十二年（1517年），韃靼小王子犯陽和（山西陽高），掠應州。明總兵王勛迎戰，被困于應州。明武宗率師援應。十月，兩軍在應州血戰六天，小王子敗退。這次決戰，給韃靼一定的打擊，從此，邊境安寧了幾年。第二年七月，為了慶祝應州之捷，明武宗二次來應州，登塔宴賞功臣，書寫了“天下奇觀”四字贊美木塔。
1926年，馮玉祥軍隊向山西發展，遭盤踞于此的閻錫山的死命抗拒，馮閻大戰在山西爆發。此次戰爭，木塔共中彈二百余發，大受創傷。1948年解放應縣時，守城的國民黨軍隊以木塔為制高點設立了機槍陣地，木塔被12發炮彈擊中
2.應縣木塔 閱讀題解答
18.文章從哪兩方面介紹了應縣木塔的特點？（2分）
剛性很強的雙層套筒式結構，成為木塔堅固之本。
木結構建筑應用的斗拱和卯榫的咬合構成了木塔建筑的柔韌性。
19.請用簡潔的語言概括應縣木塔千年不倒的原因。（3分）
運用54種不同形制的斗拱、這種“剛柔相濟”的結構共同造就了應縣木塔卓越的穩固性
20.文中畫線句使用了 的說明方法的同時，又強調了應縣木塔 （3分）
劃線句子未列出
21.應縣木塔是我國著名的物質文化遺產，請設計一條廣告語來引導人們保護木塔。 （3分
剛柔并濟 千年木塔
3.山西應縣木塔的歷史、周圍環境、特色、故事
應縣木塔 求助編輯百科名片 應縣木塔應縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應縣縣城內西北角的佛宮寺院內，是佛宮寺的主體建筑。
建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它是我國現存最古老最高大的純木結構樓閣式建筑，是我國古建筑中的瑰寶，世界木結構建筑的典范。
中文名： 應縣木塔 地理位置： 山西省朔州市應縣縣城內西北角 別名： 應州塔，釋迦木塔，應縣釋迦塔 所屬地區： 山西 目錄 佛宮寺釋迦塔 建筑概況 設計成就 文化積淀 佛牙舍利大般涅盤經 應縣古稱應州 疑惑一 疑惑二 應縣木塔結構 應縣木塔千年不倒之謎 木塔減震設計超過現代 現代理論 地質基礎堅硬 應縣木塔民間傳說魯班的傳說 蓮花臺下八力士 麻燕 靈芝草 透玲碑 寶塔放光 民間傳言 應縣木塔交通 保護狀況 塔鄉習俗佛宮寺釋迦塔 建筑概況 設計成就 文化積淀 佛牙舍利 大般涅盤經 應縣古稱應州 疑惑一 疑惑二 應縣木塔結構 應縣木塔千年不倒之謎 木塔減震設計超過現代 現代理論地質基礎堅硬應縣木塔民間傳說 魯班的傳說 蓮花臺下八力士 麻燕 靈芝草 透玲碑 寶塔放光 民間傳言應縣木塔交通保護狀況塔鄉習俗展開編輯本段佛宮寺釋迦塔 應縣木塔 本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。 俗稱和簡稱：應縣木塔，應州塔，釋迦木塔，應縣釋迦塔 應縣木塔 位置：山西省-朔州市-應縣-東北角。
它與意大利比薩斜塔，法國巴黎埃菲爾鐵塔并稱世界三大奇塔。 編輯本段建筑概況 應縣佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城內西北佛宮寺內，俗稱應 應縣木塔景觀（9張）縣木塔。
建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是中國現存最高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座木結構樓閣式塔，為全國重點文物保護單位。
木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。
第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。
各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。有人計算，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建筑宏偉，藝術精巧，外形穩重莊嚴。
該塔身底層南北各開一門，二層以上周設平座欄桿，每層裝有木質樓梯，游人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門， 山西朔州應縣木塔（全景） 均設木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恒岳如屏，桑干似帶，盡收眼底，心曠神怡。
塔內各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部有精美華麗的藻井，內槽墻壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。
二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。
四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。
各佛像雕塑精細，各具情態，有較高的藝術價值。 塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，制作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。
塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，叮咚作響，十分悅耳。 編輯本段設計成就 應縣木塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統建筑技巧，廣泛采用斗拱結構，全塔共用 斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構層。
設計科學嚴密，構造完美，巧奪天工，是一座既有民族風格、民族特點，又符合宗教要求的建筑，在中國古代建筑藝術中可以說達到了最高水平，即使現在也有較高的研究價值。 山西朔州應縣木塔（局部） 該塔設計為平面八角，外觀五層，底層擴出一圈外廊，稱為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構成重檐，所以共有六重塔檐。
每層之下都有一個暗層，所以結構實際上是九層。暗層外觀是平座，沿各層平座設欄桿，可以憑欄遠眺，身心也隨之溶合在自然之中。
全塔高67.3米，約當底層直徑2.2倍，比例相當敦厚，雖高峻而不失凝重。各層塔檐基本平直，角翹十分平緩。
平座以其水平方向與各層塔檐協調，與塔身對比；又以其材料、色彩和處理手法與塔檐對比，與塔身協調，是塔檐和塔身的必要過渡。平座、塔身、塔檐重疊而上，區隔分明，交代清晰，強調了節奏，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條。
使高聳的大塔時時回顧大地，穩穩當當地坐落在大地上。底層的重檐處理更加強了全塔的穩定感。
由于塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構件，內外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結合。暗層中用大量斜撐，結構上起圈梁作用，加強木塔結構的整體性。
塔建成三百多年至元順帝時，曾經歷大地震七日，仍巍然不動。塔內明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。
頭層內槽壁面有六尊如來畫像，比例適度，色彩鮮艷，六尊如來頂部兩側的飛。
4.人間大美 應縣木塔閱讀答案
參考：
1、應縣木塔——全名為佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應縣縣城內西北角的佛宮寺院內，是佛宮寺的主體建筑。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它是我國現存最古老最高大的純木結構樓閣式建筑，是我國古建筑中的瑰寶，世界木結構建筑的典范。
2、五層六檐象征生命中的地、水、火、風、空五智五根五周之說。
3、塔內所珍藏佛牙舍利，那是佛的指向和佛的本義，慈悲渡世，無始無終，生生不息，傳承永久。
5.山西應縣木塔的歷史、周圍環境、特色、故事
應縣木塔 即（佛宮寺釋迦塔）俗稱應縣木塔， 在山西應縣城佛宮寺內。
遼清寧二年（1056年）建。塔平面八角形，外觀五層，夾有暗層四級，實為九層。
總高67.13米，底層直徑30米。是國內外現存最古老最高大的木結構塔式建筑。
塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構件，內外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結合。暗層中用大量斜撐，結構上起圈梁作用，加強木塔結構的整體性。
塔建成三百多年至元順帝時，曾經歷大地震七日，仍巍然不動。塔內明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。
頭層內槽壁面有六尊如來畫像，比例適度，色彩鮮艷，六尊如來頂部兩側的飛天，更是活潑豐滿，神采奕奕，是壁畫中少見的佳作。二層由于八面來光，一主佛、兩位菩薩和兩位脅從排列，姿態生動。
三層塑四方佛，面向四方。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方。
利用塔心無暗層的高大空間布置塑像，以增強佛像的莊嚴，是建筑結構與使用功能設計合理的典范。近年來在整修塑像時，發現一批遼代寫經，刻經和木板套色絹質佛像畫等珍貴文物，在進一步研究遼代的政治，經濟，文化，宗教活動等方面具有重要意義。
應縣佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城內西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。
是我國現存最高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座木結構樓閣式塔，為全國重點文物保護單位。 山西朔州應縣木塔（全景） 木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。
塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。
因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。
有人計算，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建筑宏偉，藝術精巧，外形穩重莊嚴。 該塔身底層南北各開一門，二層以上周設平座欄桿，每層裝有木質樓梯，游人逐級攀登，可達頂端。
二至五層每層有四門，均設木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恒岳如屏，桑干似帶，盡收眼底，心曠神怡。塔內各層均塑佛像。
一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部有精美華麗的藻井，內槽墻壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。
三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。
五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細，各具情態，有較高的藝術價值。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，制作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，叮咚作響，十分悅耳。
[編輯本段]設計成就 應縣木塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統建筑技巧，廣泛采用斗拱結構，全塔共用 山西朔州應縣木塔（局部）斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構層。設計科學嚴密，構造完美，巧奪天工，是一座既有民族風格、民族特點，又符合宗教要求的建筑，在我國古代建筑藝術中可以說達到了最高水平，即使現在也有較高的研究價值。
山西朔州應縣木塔（局部）該塔設計為平面八角，外觀五層，底層擴出一圈外廊，稱為“副階周匝”，與底屋塔身的屋檐構成重檐，所以共有六重塔檐。每層之下都有一個暗層，所以結構實際上是九層。
暗層外觀是平座，沿各層平座設欄桿，可以憑欄遠眺，身心也隨之溶合在自然之中。全塔高67.3米，約當底層直徑2.2倍，比例相當敦厚，雖高峻而不失凝重。
各層塔檐基本平直，角翹十分平緩。平座以其水平方向與各層塔檐協調，與塔身對比；又以其材料、色彩和處理手法與塔檐對比，與塔身協調，是塔檐和塔身的必要過渡。
平座、塔身、塔檐重疊而上，區隔分明，交代清晰，強調了節奏，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條。使高聳的大塔時時回顧大地，穩穩當當地坐落在大地上。
底層的重檐處理更加強了全塔的穩定感。 由于塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構，柱頭間有欄額和普柏枋，柱腳間有地伏等水平構件，內外槽之間有梁枋相連接，使雙層套筒緊密結合。
暗層中用大量斜撐，結構上起圈梁作用，加強木塔結構的整體性。塔建成三百多年至元順帝時，曾經歷大地震七日，仍巍然不動。
塔內明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。頭層內槽壁面有六尊如來畫像，比例適度，色彩鮮艷，六尊如來頂部兩側的飛天，更是活潑豐滿，神采奕奕，是壁畫中少見的佳作。
二層由于八面來光，一主佛、兩位菩薩和兩位脅從排列，姿態生動。三層塑四方佛，面向四方。
五層塑釋迦坐像于。
6.應縣木塔作文200字
應縣木塔位于山西省朔州市應縣城城內，應縣木塔建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。
它是我國現存最古老最高大的純木結構樓格式建筑，也是我國古建筑中的瑰寶、世界木結構建筑物的典范為全國重點保護單位。木塔建在四米高的地基上，塔高六千七百三十一米，底層直徑30.27米呈平面八角行。
木塔外觀為六層而實際為九層，每兩層之間都設有一個暗層，這個暗層從外看是裝飾性很強的頭拱平座結構，從內看卻是堅固剛強的結構層，建筑處理極為巧妙各層均用內外兩圈木柱支撐，每層外有二十四根柱子內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。有人計算整個木塔共用紅松木料三千立方，約兩千六百多噸重，整體比例適當、建筑宏偉、藝術精巧、外形穩重莊嚴。
應縣木塔與法國巴黎埃菲爾鐵塔和比薩斜塔并稱為世界三大奇塔。這就是我們老家的著名建筑----應縣木塔，我們為生活在這個地方而驕傲。
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