華閱文章網1.關于泰山許愿
泰山周圍方圓幾百里的人們都有這一習俗，據泰安縣志載："泰山為五岳首，而圣田之廟在焉，既有求而必應，亦無感之不通。
上山一般在山頂碧霞祠向碧霞元君（泰山老奶奶）祈愿。"貧者求富，疾者求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子者求嗣。
"并向碧霞元君許下承諾，一旦實現就必須要還愿，既落實所許之承諾，若沒達到目的，就再次祈求，最終滿意后再行還愿。許愿的方式多種多樣，有供奉禮、掛袍送匾、出資修廟，也有植樹造林者。
進香泰山進香有"春香"、"秋香"之分。由于東岳大帝的生日是三月二十八日，碧霞元君的生日是四月十八日，所以香火最盛。
進香的準備工作也十分復雜，需要聯絡會員、收斂會費、購置祭品等。準備妥當后就開始起程上山進香，進香的步驟有"起程、沿路焚祠、沖火、落宿、登山，報號（到泰山娘娘殿前報到）、朝頂、守架、進供、進香、下山、回香、做回、安駕、謝山”。
上山進焚的香紙主要有三種：一是黃草紙（當地稱火紙）；二是印有玉皇大帝為行長的大面額冥幣；三是元寶，金銀成對。碧霞祠有一方"碧霞之君璽"，有錢的可請道士在紙上加蓋璽印，增加效力。
送子娘娘：近年來到泰山求子嗣又出現了新的風俗，那就是壓枝（壓子）和全枝（拴子）。所謂壓枝是指用石頭壓在樹枝上，諧音“壓子”所謂拴枝是用紅布條拴在樹枝上，諧音“栓子”。
上山進香求子稱作“拴娃娃”或“偷子”。進香的程序是“起程，沿路焚祠，沖火，落宿，登山，報號（到泰山娘娘殿前報到），朝頂，守架，進供，進香，下山，回香，做回，安駕，謝山。”
上山進焚的香紙主要有三種：一是黃草紙（當地稱火紙）；二是印有玉皇大帝為行長，東岳大帝為副行長的大面額冥幣；三是元寶，用錫箔、裱糊、金銀成對。碧霞祠有一方“碧霞之君璽”，有錢的可請道士在紙上加蓋璽印，以期增加效力。
進香之后，就可以“拴娃娃”了。據《壽春歲時紀》載，在碧霞元君祠，廟祝在神座前擺放著許多鍍了金色的泥娃娃，供人抱取。
如果求生男孩就拴一個金男娃；求生女孩，就拴一個金女娃。凡來“拴娃娃”的都必須向廟祝交錢，謂之“喜錢”。
日后若賴以神助，如愿得子，就必須為泥娃娃披紅掛彩，并送回原處，謂之“還子”，并要向泰山娘娘進香還愿。在《中華全國風俗志》中，關于“拴娃娃”的習俗寫得十分清楚，稱“拴來的泥娃娃照樣要天天喂它吃東西”。
并記載了北方民間這樣一個傳說：有個人家，主婦鎖上門出去走親戚，中午被留下吃飯沒回來，鄰居突然聽到她屋里有小孩哭聲，可這戶人家并沒有兒女，后來才知道是拴來的娃娃餓哭了。民間向來還有“心到神知”之說。
也有些人在向泰山娘娘求子時，并不先進泰山朝拜，而是在當地舉行虔誠而隆重的求子儀式。首先，由妻子出面，帶上禮品去求當地的“神媽子”擇定吉日，安排求子儀式。
第二步，購置香燭、火紙、紅布條、供品等。其中，必有棗和栗子兩種食品，取其“早生貴子”的諧音，紅布條上寫有求子者的住址和丈夫姓名。
第三步，求子婦女點燃九炷香，與“神媽子”一起跪在供桌前，祈禱泰山老奶奶送子，然后將紅布條焚燒。求子婦女進香后各取一只棗和栗子吃下，與“神媽子”一起跪至香火全部燃盡。
當然，日后一旦生兒育女，必定要到泰山碧霞元君祠還愿。若求子未成，則再來一次，但“求子不過三”。
還愿的方式多種多樣，有供奉獻禮者，有掛袍送匾者，有捐資修廟者，也有植樹造林者。現碧霞元君殿內有個黃銅大香爐，高一米多，三足兩耳、雕龍、工藝精湛，就是臺灣信士陳英杰先生求子如愿，答謝神恩所捐獻的。
眼光娘娘（眼光圣母惠照明目元君）祛病防疾，在眾多的元君廟（殿）中，塑有不小與祛病防疾有關的娘娘，癍疹娘娘（癍疹圣母保佑和慈元君）、痘疹娘娘（痘疹圣母立毓隱形元君）等。天津天后宮的娘娘們，眼光娘娘手托一只大眼睛，象征著明目祛眼疾，雅稱“眼光明目元君”癍疹娘娘左手握一形似蓮蓬的東西，上有許多癍點，雅稱“癍疹回生元君”耳光娘娘作雙手捧一個耳狀，雅稱“耳光元君”。
值得注意的是，無論是眼光、癍疹，還是送生，催生，這些娘娘們只分管一個方面，唯碧霞元君名前加“天仙”、“永佑”之類的定語，說明她比其他娘娘高一個檔次，或者說是她們的統帥，分管單項工作的娘娘們的職能，泰山奶奶都有。民眾到泰山為泰山奶奶燒香叩頭，除為已為人祈求祛病外，還有一種預防疾病的心理。
不少人在泰山碧霞祠院內用硬幣或石塊磨碰“御碑”，口里不停地念叨“御碑磨，御碑碰，磨御碑不生病。”許愿給多少錢一般隨心，多少無妨。
2.急求
甲甲→漢高祖入關▼大吉▼ （一本作“十八學土登瀛洲”）
巍巍獨步向云間，玉殿千官第一班。 富貴榮華天付汝，福如東海壽如山。（“千官”一本作“仙官”）
【圣意】功名遂，福祿全。訟得理，病即痊。桑麻熟，婚姻聯。孕生子，行人還。（“聯”一本作“圓”）
【東坡解】云間獨步，拔萃超群。名登甲第，談笑功勛。終身光顯，皆天所相。祿厚壽高，意稱謀望。
【碧仙注】月里攀丹桂，成名步玉畿。求謀皆稱意，萬事定無疑。
【解曰】此簽謀望通達，無不遂意，但各有所主：官員占茲，有超越之喜；士人有功名之望；庶人不吉。若謀望求財者，有名無實，為語多空虛也。
【釋義】上兩句顯仕者之進身，出玉殿千官之上。壽山福海皆天所付，不可易得，故不應占。得此者勢如騎虎，降得（虎）者吉，降不得者反被（虎）所傷。
【占驗】一士人問功名，占此，自謂非會，即狀久而始第。會試、殿試兩科，通榜序齒，皆第一授官山東，由知縣歷州、府、司、道以至撫臺，皆不離山東，應在末句。
【故事】
■漢高祖入關
漢高祖，姓劉名邦，字季，沛人也。其時秦法苛暴，天下皆叛。楚人項羽起義，立懷王孫心，高祖率沛中子弟以從。諸侯兵皆西鄉（向）回攻秦，約以先入關者王之。獨高祖先入秦關，除苛法，與父老約法三章，秦民大悅，秦王子嬰素車白馬出軸道以降。
■十八學士登瀛洲
李世民于秦王府開設文學館，招攬儒士，立十八學士。后文學館升格翰林院，又開科取仕，一片升平景象。瀛洲指仙山，登瀛洲即上仙山。十八學士登瀛洲，指山雞變鳳凰。
3.有沒有能給我講講去泰山的許愿 還愿
泰山民俗之許愿還愿
切記，應驗的一定要去還愿！
你要許愿的話，最好在每月陰歷的初一或者是十五去，一般到：
1.岱廟的遙參亭。
2.山腳下紅門的小泰山去許愿，那是泰山老奶奶的行宮。
3.靈應宮-泰山碧霞元君下廟。位于靈山大街蒿里山東側。
4.去山頂上的碧霞元君祠。
貢品看所求，如果事情比較大或是免災，則要帶整雞整魚等。普通要帶上3種或5種水果貢品，量不用太多，一種只帶3個即可，買些元寶，別忘了香。許完愿（要記住所許內容）要些貢品回家吃了，對你有利。
切記，看看這個```關于泰山的 ``很詳細。。
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4.急求
甲甲→漢高祖入關▼大吉▼ （一本作“十八學土登瀛洲”） 巍巍獨步向云間，玉殿千官第一班。
富貴榮華天付汝，福如東海壽如山。（“千官”一本作“仙官”） 【圣意】功名遂，福祿全。
訟得理，病即痊。桑麻熟，婚姻聯。
孕生子，行人還。（“聯”一本作“圓”） 【東坡解】云間獨步，拔萃超群。
名登甲第，談笑功勛。終身光顯，皆天所相。
祿厚壽高，意稱謀望。 【碧仙注】月里攀丹桂，成名步玉畿。
求謀皆稱意，萬事定無疑。 【解曰】此簽謀望通達，無不遂意，但各有所主：官員占茲，有超越之喜；士人有功名之望；庶人不吉。
若謀望求財者，有名無實，為語多空虛也。 【釋義】上兩句顯仕者之進身，出玉殿千官之上。
壽山福海皆天所付，不可易得，故不應占。得此者勢如騎虎，降得（虎）者吉，降不得者反被（虎）所傷。
【占驗】一士人問功名，占此，自謂非會，即狀久而始第。會試、殿試兩科，通榜序齒，皆第一授官山東，由知縣歷州、府、司、道以至撫臺，皆不離山東，應在末句。
【故事】 ■漢高祖入關 漢高祖，姓劉名邦，字季，沛人也。其時秦法苛暴，天下皆叛。
楚人項羽起義，立懷王孫心，高祖率沛中子弟以從。諸侯兵皆西鄉（向）回攻秦，約以先入關者王之。
獨高祖先入秦關，除苛法，與父老約法三章，秦民大悅，秦王子嬰素車白馬出軸道以降。 ■十八學士登瀛洲 李世民于秦王府開設文學館，招攬儒士，立十八學士。
后文學館升格翰林院，又開科取仕，一片升平景象。瀛洲指仙山，登瀛洲即上仙山。
十八學士登瀛洲，指山雞變鳳凰。
