華閱文章網1.《馬說》重點詞語解釋和翻譯句子
原文世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dan）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。
是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。譯文世上先有伯樂，這樣以后就有千里馬。
千里馬常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只能在馬夫的手里受屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養它。
這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質就不能從外面表現。想要和平常的馬一樣尚且都辦不到，怎么能要求它日行千里呢？ 鞭打馬不按照（驅使千里馬的）正確方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！注釋1伯樂：孫陽。
春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。2 而：但是，可是。
3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。 雖：即使。
名：名貴的。4 祇辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。
祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
辱：這里指受屈辱而埋沒才能。5 駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。
駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。
于：在。槽櫪：喂牲口用的槽6 不以千里稱也：不以千里馬著稱，即人們并不認識這是千里馬。
以：用。 稱：稱呼。
7 馬之千里者：之，定語后置的標志。8 一食：吃一頓。
食，吃。9 或：有時，或許，甚至10 盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。12 石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。
三十斤為鈞，四鈞為石。13 食馬者：食，通“飼”，喂。
14 其：指千里馬，代詞。15 是：這樣，指示代詞。
16 雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然）17 能：本領。18 足：足夠。
19 才 ：才能。20 美：美好的素質。
21 外見：表現在外面 見：通“現”，表現；顯現。22 且：猶，尚且。
23 欲：想要。24 等：等同，一樣。
25 不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
26 安：怎么，哪里，疑問代詞。27 求：要求。
28 策之：鞭打馬。策：用鞭子打，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。
之：代詞，指千里馬。29 以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。
（以：按照）道：正確的方法。30 食之：食，通“飼”，喂。
31 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。
材：通“ 才 ”才能。32 鳴：馬叫，33 通其意：通曉它的意思。
34 執：拿。35 策：馬鞭，這里指驅使36 臨：面對37 嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。
38 其（1）：難道，表反問語氣，難道。39 其（2）：恐怕，表推測語氣，確實。
40 邪：通“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。相當于“嗎”41 知：懂得，了解，認識。
42 千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
43 食馬者：指不懂得重用人才的官吏。44 伯樂：賢明的君主，懂得如何重用人才。
通假字（1）才美不外見： “ 見 ” 通“ 現 ”，顯現、表現。（2）食之不能盡其材：“ 食”通“飼”飼養；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。
（3）其真無馬邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑問，相當于“ 嗎 ”。（4）食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養。
（5）祇辱于奴隸人之手：“祇”通“只”，只是。希望可以幫到你。
2.《馬說》重點詞語解釋和翻譯句子
原文 世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dan）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。
是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。譯文 世上先有伯樂，這樣以后就有千里馬。
千里馬常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只能在馬夫的手里受屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養它。
這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質就不能從外面表現。想要和平常的馬一樣尚且都辦不到，怎么能要求它日行千里呢？ 鞭打馬不按照（驅使千里馬的）正確方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！注釋1伯樂：孫陽。
春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。2 而：但是，可是。
3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。 雖：即使。
名：名貴的。4 祇辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。
祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
辱：這里指受屈辱而埋沒才能。5 駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。
駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。
于：在。槽櫪：喂牲口用的槽6 不以千里稱也：不以千里馬著稱，即人們并不認識這是千里馬。
以：用。 稱：稱呼。
7 馬之千里者：之，定語后置的標志。8 一食：吃一頓。
食，吃。9 或：有時，或許，甚至10 盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。12 石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。
三十斤為鈞，四鈞為石。13 食馬者：食，通“飼”，喂。
14 其：指千里馬，代詞。15 是：這樣，指示代詞。
16 雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然）17 能：本領。18 足：足夠。
19 才 ：才能。20 美：美好的素質。
21 外見：表現在外面 見：通“現”，表現；顯現。22 且：猶，尚且。
23 欲：想要。24 等：等同，一樣。
25 不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
26 安：怎么，哪里，疑問代詞。27 求：要求。
28 策之：鞭打馬。策：用鞭子打，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。
之：代詞，指千里馬。29 以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。
（以：按照）道：正確的方法。30 食之：食，通“飼”，喂。
31 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。
材：通“ 才 ”才能。32 鳴：馬叫，33 通其意：通曉它的意思。
34 執：拿。35 策：馬鞭，這里指驅使36 臨：面對37 嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。
38 其（1）：難道，表反問語氣，難道。39 其（2）：恐怕，表推測語氣，確實。
40 邪：通“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。相當于“嗎”41 知：懂得，了解，認識。
42 千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
43 食馬者：指不懂得重用人才的官吏。44 伯樂：賢明的君主，懂得如何重用人才。
通假字（1）才美不外見： “ 見 ” 通“ 現 ”，顯現、表現。（2）食之不能盡其材：“ 食”通“飼”飼養；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。
（3）其真無馬邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑問，相當于“ 嗎 ”。（4）食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養。
（5）祇辱于奴隸人之手：“祇”通“只”，只是。希望可以幫到你。
3.八年級下冊語文重點字詞（文言文）翻譯以及重點句的翻譯
第五單元
21 與朱元思書
22 五柳先生傳
23 馬說
24 送東陽馬生序
25 詩詞曲五首
寫作·口語交際·綜合性學習：古詩苑漫步
第六單元
26 小石潭記
27 岳陽樓記
28 醉翁亭記
29 滿井游記
30 詩五首
寫作·口語交際·綜合性學習：背起行囊走四方
課外古詩詞誦讀 贈從弟
送杜少府之任蜀州
登幽州臺歌
送元二使安西
宣州謝朓樓餞別校書叔云
早春呈水部張十八員外
無題
相見歡
登飛來峰
清平樂村居
名著導讀 《西游記》：一個奇幻的神話世界
《海底兩萬里》：科學與幻想之旅
《名人傳》痛苦和磨難造就的偉人
附錄 欣賞唐人狂草
短語結構類型表
句子成分簡表
標點符號用法
4.馬說的翻譯和重點詞語
世上先有了像伯樂那樣擅長相馬的人，然后才有日行千里的馬被發現。
千里馬經常有，但是伯樂不常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。
能夠日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的本領來喂養它。
這樣的馬（雖然有日行千里的才能），（因）吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驅使它不按照驅使千里馬的方法，喂養它不能充分發揮它的才能，（聽到）馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不能識別千里馬吧。
5.八下語文文言文重點句子《馬說》《送東陽馬生序》《小石潭記》要重
《送東陽馬生序》《1、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還.家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還.2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知.在深山大溝中趕路.嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道.3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽.腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人.同宿舍的學生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣.4、以是人多以書假余.因此人家多愿意把書借給我.5、余立侍左右，援疑質理.我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理.6、以衾擁覆，久而乃和 用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來.7、、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也.卻一點也沒有羨慕的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了.8、蓋余之勤且艱若此.總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷.9、故余雖愚，卒獲有所聞.所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識.10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問.又苦于沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教.《馬說》1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手.所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手里.2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也.（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它.3、食馬者不知其能千里而食也.喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它.4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖.5、其真無馬邪？其真不知馬也.難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！《小石潭記》從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之.從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能 聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽.于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下 走便可見一個小潭，潭水特別清澈.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂.青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮 蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依.日光下澈，影布石上 潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什 么依靠似的.陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見.順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲 折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚.其岸勢犬牙差互，不可知其源.溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭.四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃.四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒 有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了.以其境過清，不可久居，乃記之而去.由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把 當時的情景記下來便離去了.。
6.解釋一下“馬說”中重點字,詞的翻譯
馬說》譯文
世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
策之不以其方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說："天下沒有千里馬！"唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！
7.馬說的翻譯和重點詞語
世上先有了像伯樂那樣擅長相馬的人，然后才有日行千里的馬被發現。
千里馬經常有，但是伯樂不常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。
能夠日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的本領來喂養它。
這樣的馬（雖然有日行千里的才能），（因）吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驅使它不按照驅使千里馬的方法，喂養它不能充分發揮它的才能，（聽到）馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不能識別千里馬吧。
8.《馬說》中的重點詞句
《馬說》課文全解 【字詞綜合運用】 （1）注音 祇（zhǐ） 駢（pián） 槽櫪（cáo lì） 食（sì） 粟（sù） 邪（yé） （2）一詞多義 （3）通假字 食馬者不知其能千里而食也（“食”通“飼”喂） 才美不外見（“觀”通“現”） 食之不能盡其材（“材”通“才”） 其真無馬邪（“邪”通“耶”） （4）解詞 故雖有名馬（即使） 祇辱于奴隸人之手（只是） 駢死于槽櫪之間（并列而死） 一食或盡粟一石（有時） 是馬也，雖有千里之能（這） 安求其能千里也（怎能） 策之不以其道（正確的方法） 執策而臨之（面對） 鳴之而不能通其意（通曉） 【重點句子分析】 （1）伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么？ 千里馬喻人才，伯樂喻能發現賞識任用人才的人。
先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發現人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。
在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。
（2）本文在結構上有什么特點？ 本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬。”
然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。接下來，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇、其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。
文章雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外見”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也”這一貫穿全文的中心句。
【課文背景知識】 （1）作家作品 韓愈（768~824），字退之，河南河陽（現在河南孟縣）人。唐代文學家，名列唐宋八大家之首。
（2）背景知識 《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795~800）。“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。
其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”。
盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心'，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
【課文結構分析】 （1）層次結構 第一部分（第1段），提出論點。 第二部分（第2段），寫千里馬“才美不外見”的原因。
第三部分（第3段），對食馬者的無知進行痛斥，歸納中心。 （2）中心意思 本文采用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主。
表達了作者的憤懣不平，并對統治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺和控訴。 （3）寫作特點 托物寓意，結構精巧。
（4）翻譯課文 世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。
因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。 日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。
（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正確的方法，喂養它又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！ 【課文寫作特色】 1.托物寓意，抨擊摧殘、埋沒人才的現實。 2.文字簡短，結構精巧。
3.篇末點題，突出主旨。 【課本習題提示】 一、意在落實語文課程標準關于古文背誦的要求。
說的練習，要求能口頭說出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習了口頭表達能力，又加深了對課文內容的理解。
不同的人說，還有相互啟發、深入思考的作用。 二、驅使它不按照驅趕千里馬的方法，喂養它不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，反而拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊。
三、這是一道完全開放性的練習。意在聯系當今的社會現實，用現代觀念重新審視這篇作品的思想內容，以進一步加深對課文內容的理解。
此題設計的幾個問題，都是“常談常新”的，所以沒有標準答案，只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有的觀點有些偏激也不要緊，盡量暢所欲言，相信通過不同觀點的交鋒，我們是能夠明辨是非的。 - 【同步達綱練習】 （1）給下列句子中加粗的字注音。
①祗（ ）辱于奴隸人之手，駢（ ）死于槽櫪之間。 ②一食（ ）或盡粟一石（ ）。
③食馬者不知其能千里而食（ ）也。 ④食不飽，力不足，才美不外見（ ）。
（2）找出下列句子中的通假字并解釋。 ①食馬者不知其能千里而食也。
（ ） ②食不飽，力不足，才美不外見。（ ） ③食之不能盡其材。
（ ） ④其真無馬邪。（ ） （3）解釋下列句中加粗的詞語。
①駢死于槽櫪之間（ ） ②不以千里稱也（ ） ③一食或盡粟一石（ ） ④是馬也，雖有千里之能（ ） ⑤且欲與常馬等不可得（ ） ⑥策之不以其道（ ）（ ） ⑦執策而臨之（ 。
9.八年級下冊語文文言文重點句子翻譯
八年級下冊：與朱元思書1、風煙俱凈，天山共色。
那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。2、急湍甚箭，猛浪若奔。
急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。3、負勢競上，互相軒邈。
（那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。 4、鳶飛戾天者，望峰息心那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名得祿的心。
5、經綸世務者，窺谷忘反忙于經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。 6、疏條交映，有時見日。
稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到（一絲）陽光 八年級下冊：送東陽馬生序 1、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。
2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。
嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。 3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。
腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。
4、以是人多以書假余。因此人家多愿意把書借給我。
5、余立侍左右，援疑質理。 我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。
6、以衾擁覆，久而乃和用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來。 7、、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
卻一點也沒有羨慕的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了。 8、蓋余之勤且艱若此。
總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷。 9、故余雖愚，卒獲有所聞。
所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識。 10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
又苦于沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教。 八年級下冊：小石潭記------唐柳宗元 唐宋八大家之一。
17. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。
18. 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下 走便可見一個小潭，潭水特別清澈。
19. 青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮 蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。
20. 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什 么依靠似的。
陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動 21. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲 折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。
22. 其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。
23. 四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒 有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。
24. 以其境過清，不可久居，乃記之而去。由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把 當時的情景記下來便離去了。
八年級下冊：岳陽樓記-----范仲淹（宋） 27） 越明年，政通人和，百廢具興。—— 到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。
28） 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。—— 我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎——被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？ 29） 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。——登上這座樓，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。
30） 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。—— 登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。
31） 予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？——我曾經探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什么緣故呢？ 32） 不以物喜，不以己悲。—— 不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
33） 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。—— 在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。
34） 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。—— 大概人們一定會說“在天下人憂之先憂，在天下人樂之后才樂”吧。
中心思想：本文以作“記”為名，借題發揮，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。 ① 滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。
② 作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。 ③ 表現洞庭湖“勝狀”或“岳。
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