華閱文章網1.描寫詩人看到美景心情好詩句
接天蓮葉無空碧，映日荷花別樣紅。---楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
錢塘湖春行 ---白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓障凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。---李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
希望能幫到你
2.山行詩人描寫遠處風光的句子
應該是遠上寒山石徑斜，白云生處有人家
山 行 [唐]杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花.
深秋時節，我沿山上蜿蜒的山路而行.云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家.我不由自主地停船靠岸，是因為這傍晚楓林的美景著實吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅.
第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒.“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢.由于坡度不大，故可乘車游山.
第二句：“白云深處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光.“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖.“有人家”三字還照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山里居民的通道.
第三句：“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”.因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞.這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景.（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗.（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極.（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出 .第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩的中心句.前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托.詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗.
“遠上寒山石徑斜”，寫山，寫山路.一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭.“遠”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應，寫出了高而緩的山勢.
“白云深處有人家”，寫云，寫人家.詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻.這里的“人家”照應了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯系在一起了.有白云繚繞，說明山很高.詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧？
“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了.那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制.為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路.前兩句所寫的景物已經很美，但詩人愛的卻是楓林.通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因.
“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了.詩人驚喜地發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象.
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的.不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人.而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮.
3.描寫古鎮美景的詩句,要有名詩人的多一點
蘇軾的：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜白居易的：憶江南①【唐】白居易江南好，風景舊曾諳.②日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，③能不憶江南.【注釋】①據《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作.又名《望江南》、《夢江南》等.分單調、雙調兩體.單調二十七字，雙凋五十四字，皆平韻. ②諳（音安）：熟悉. ③藍：藍草，其葉可制青綠染料.關于古鎮的：杜荀鶴的：君到姑蘇見，人家盡枕河.古宮閑地少，水巷小撟多.夜市買菱藕，春船載綺羅.遙知明月夜，相思在漁歌.這首詩是唐朝詩人杜荀鶴描寫蘇州“小橋、流水、人家”的風情.《楓橋夜泊》張繼月落烏啼霜滿天，江楓②漁火對愁眠. 姑蘇③城外寒山寺④，夜半鐘聲⑤到客船.注釋譯文· 注釋①楓橋：在今蘇州市閶門外.此詩題目也作《夜泊楓橋》.*夜泊：夜間把船停靠在岸邊.②江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱.楓橋也叫封橋 .據《 大清一統志 》記載，橋原本不叫楓橋，這里原來是水路交通要道，是往來船只停泊的碼頭，由于唐以前水匪倭寇經常進犯，故當時每到夜晚都要將橋封鎖起來，以策安全，因而起名叫封橋.③姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名.④寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代.相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名.在今蘇州市西楓橋鎮.本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名.⑤夜半鐘聲：當時僧寺有半夜敲鐘的習慣，也叫"無常鐘"。
4.描寫景物的好句+詩句
1、春天，細雨如絲，一棵棵橘樹大口大口地吮吸著春天的甘露，它們伸展著翡翠一般的枝條，一片片狹長的葉子在微風中歡笑著.2、春天，杏樹舒展著嫩綠的樹葉，開出了一朵朵白里透紅的小花，遠遠望去，仿佛一片粉霞，把家鄉打扮得異常美麗，走近一聞，一股清香撲鼻而來，沁人心脾.3、柿子樹上綴滿了沉甸甸的柿子，這些紅得透亮的柿子，像一個個小紅燈籠，在繁密而又蒼翠的冬青樹的映襯下，顯得更加鮮艷可愛.4、春天到了，毛毛細雨中，石榴樹貪婪地吮吸著春天的甘露；樹枝上吐出了小嫩芽，春風吹來，嫩芽漸漸地變成了小綠葉兒，滿樹的綠葉在微風中颯颯做響.5、荔枝樹的花是乳白色的，慢慢地變成了淡黃色，一簇一簇和綠葉相襯，從遠處望去，整個荔枝園就像一個黃色的花海，美麗極了.6、在我們面前矗立著一棵高大的楓樹，這棵樹像一個頂天立地的巨人，又像一個威武的哨兵，粗大、筆直的樹干直插云霄，樹尖上，一簇簇紅色的楓葉，像一團火焰.7、許多雜樹葉子變成金黃了，楓樹的葉子卻是一片火紅，它們同翠綠的青松錯落在一起，真是一匹人間少有的錦緞.8、春風一陣暖似一陣，桑芽冒出來，翠生生、水靈靈的，綠得鮮嫩，綠得喜人.9、早晨的桑葉特別新鮮，營養豐富，蠶寶寶吃了會很快成長，剛摘去桑葉的葉柄上，汁水還在一滴一滴地往下淌哩.10、云杉樹有一種亙古不變的靜穆，在雪峰的映襯下，幽綠、蒼青、偉麗.11、可愛的春姑娘，邁著輕盈的步子來到人間，那一片生機的景象便隨之來到四面八方，整個世界像剛從一個漫長的睡夢中蘇醒過來.12、小燕子拖著剪刀似的尾巴，回到北方的家鄉，它們“嘰喳，嘰喳”地叫著，好像在說：“春來了，春來了！”13、田野上，麥苗返青，一望無邊，仿佛綠色的波浪.那金黃色的野菜花，在綠波中閃光.14、盼望著，盼望著，（表現急切喜悅的心情）東風來了，春天的腳步近了.15、山坡上有幾株高大的冷杉，極為奇特，高而扭曲的主干，稀疏而錯落有致的枝杈，殘雪似的枝葉，酷似一組遠古時代的化石.16、苦楝樹長著高高的樹干，密密的樹葉，開著雪白的小花，從遠處看，那一簇簇白色的小花就像是天上落下的一片片雪花.17、葵樹樸實無華，一年四季從不換裝，粗粗壯壯、敦敦實實，只顧伸開寬大的手掌，那鋒利的手指，似無數把長劍，指向生活中的不平.詩句錢塘湖春行 （唐）白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.最愛湖東行不足，綠樹陰里白沙堤.春日 朱熹勝日尋芳泗水濱 無邊光景一時新 等閑識得東風面 萬紫千紅總是春城東早春楊巨源 詩家清景在新春 綠柳才黃半未勻 若待上林花似錦 出門俱是看花人唐代詩人高駢《山亭夏日》：綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘，水精簾動微風起，滿架薔薇一院香.宋代詩人王令《暑旱苦熱》：清風無力屠得熱，落日著翹飛上山，人困已懼江海竭，天豈不惜河漢干.宋代詩人秦觀《納涼》：攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床.月明船笛參差起，風定池蓮自在香.宋代詩人楊萬里《夏夜追涼》：夜熱依然午熱同，開門小立月明中.竹深樹宻蟲鳴處，時有微涼只是風.唐代詩人孟浩然《夏日南亭懷辛大》：山光忽西落，池月漸東上.散發乘夕涼，開軒臥閑敞.荷風送香氣，竹露滴清響.欲取鳴琴彈，恨無知音賞.感此懷故人，中宵勞夢想.隋陽休之《秋詩》日照前窗竹，露濕后園薇；夜蟲扶砌響，輕蛾繞燭飛.晚秋詩 庾信凄清臨晚景.疎索望寒階.濕庭凝墜露.摶風卷落槐.日氣斜還冷.云峯晚更霾.可憐數行雁.點點遠空排.秋池一株蓮 隋 弘執恭 秋至皆空落，凌波獨吐紅.托根方得所，未肯即從風.。
5.山行詩人描寫遠處風光的句子
應該是遠上寒山石徑斜，白云生處有人家山 行 [唐]杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花.深秋時節，我沿山上蜿蜒的山路而行.云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家.我不由自主地停船靠岸，是因為這傍晚楓林的美景著實吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅.第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒.“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢.由于坡度不大，故可乘車游山.第二句：“白云深處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光.“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖.“有人家”三字還照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山里居民的通道.第三句：“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”.因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞.這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景.（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗.（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極.（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出 .第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩的中心句.前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托.詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗.“遠上寒山石徑斜”，寫山，寫山路.一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭.“遠”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應，寫出了高而緩的山勢.“白云深處有人家”，寫云，寫人家.詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻.這里的“人家”照應了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯系在一起了.有白云繚繞，說明山很高.詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧？“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了.那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制.為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路.前兩句所寫的景物已經很美，但詩人愛的卻是楓林.通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因.“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了.詩人驚喜地發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象.第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的.不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人.而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮.。
6.關于描寫大自然美景的詩句和句子
弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲 唐·溫庭范《題望苑驛》 桃花春水淥，水上鴛鴦浴 淥：清澈。
五代前蜀·韋莊《菩薩蠻》 一庭春色惱人來，滿地落花紅幾片 五代后蜀·魏承班《玉樓春》 城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸 宋·錢惟演《木蘭花》 殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸 冰筍：冰棱。意謂從冰棱的融化看到冬天已悄悄過去；從柳枝梢頭看到春天已偷偷歸來。
宋·張來《春日》 老樹著花無丑枝 宋·梅堯臣《東溪》：“野島眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。” 落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老 翠色：嫩綠的草色。
和煙老：隨著暮靄變成深綠。 宋·梅堯臣《蘇幕遮》 雪消門外千山綠，花發江邊二月晴 宋·歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》 春色惱人眼不得，月移花影上欄桿 宋·王安石《春夜》 惱人天氣又春陰 宋·晏殊《浣溪沙》 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎 料峭：形容春天的寒意。
宋·蘇軾《定風波》 東風有信無人見，露微意，柳際花邊 信：消息。露：顯示。
宋·蘇軾《一叢花》 春江水暖鴨先知 宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。” 春風自恨無情水，吹得東流竟日西 竟日：整日。
宋·蘇軾《往年宿瓜步夢中得小詩錄示民師》 春路雨添花，花動一山春色 意謂春雨為春天的路旁增添了更多的鮮花，花兒在春風中搖動，滿山彌漫著春色。 宋·秦觀《好事近》 芳菲消息到，杏梢紅 芳菲：指春花季節。
宋·賀鑄《小重山》 午睡漸多濃似酒，韶華已入東君手 韶華：美好的年華。東君：春神，這里指春天。
宋·周邦彥《蝶戀花》 二月風光濃似酒，小樓新濕青紅 青：綠葉。紅：紅花。
宋·葛勝仲《臨江仙》 春風春雨花經眼，江北江南水拍天 宋·黃庭堅《次元明韻寄子由》 乍暖還寒時候，最難將息 乍暖還寒：忽冷忽熱。將息：養護，調養。
宋·李清照《聲聲慢》 賣花擔上，買得一枝春欲放 宋·李清照《減字木蘭花》：“賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。”
暖日晴風初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動 柳眼：柳葉。
梅腮：指梅花。 宋·李清照懈戀花》 洛陽城里又東風，未必桃花得似、舊時紅 宋·陳與義《虞美人》 楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭 楊柳句謂楊柳遮不斷春大的景色。
宋·陸游《馬上作》 一春常是雨和風，風雨晴時春已空 宋·陸游《豆葉黃》 昨日春如十三女兒學繡，，枝枝不教花瘦 宋·辛棄疾《粉蝶兒·和晉臣賦落花》 東風吹雨細于塵 宋·辛棄疾《浣溪沙》 細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩 杜宇：杜鵑。 宋·辛棄疾《浣溪沙》 滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠 宋·辛棄疾《滿江紅》 春事到清明，十分花柳 春事：春景。
十分花柳：花柳最盛之時。 宋·辛棄疾《感皇恩·為范倅壽》：“春事到清明，十分花柳。
喚得笙歌勸君酒。酒如春好，春色年年如舊。”
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明 春陰：春天的陰云。幽花：清幽的花。
明：絢麗。 宋·蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。” 春在亂花深處鳥聲中 宋·陳亮《南歌子》 過春風十里，盡薺麥青青 薺麥：芥菜，麥子，泛指田間作物。
宋·姜夔《揚州慢》 燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧 宋·姜夔《淡黃柳》 萬紫千紅總是春 宋·朱熹《春日》：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。” 春風如醇酒，著物物不知 著物：春風潤澤萬物。
宋·程致道《過紅梅閣一首》 春到人間草木知 宋·張栻《立春偶成》：“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。” 微雨灑芳塵，醞造可人春色 醞造：釀造。
可人：喜人。 宋·石孝友《好事近》 瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼 瘦雪：殘雪。
這里用以形容春花的飄零。青子：青青的小果于。
金·王庭筠《謁金門》 東風輕扇春寒 輕扇：輕輕地吹動。 金·段克己《望月婆羅門引》 啼鶯舞燕，小橋流水飛紅 飛紅：花瓣飛舞。
元·白樸《天凈沙·春》 綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼 覺來：醒來。 元·胡只遹《陽春曲·春景》 裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線 裊：飄浮不定。
晴絲：蟲類所吐的絲，春日常在空中飄游。 明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》 春到人間萬物鮮 明·馮夢龍《警世通言·王嬌寫百年長恨》 不須迎向東郊去，春在千門萬戶中 清·盧道悅《迎春》 春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣 清·洪異《長生殿·禊游》 描寫夏天的古詩和描寫夏天的名句 夏頌——納清風臺榭開懷，傍流水亭軒賞心。
夏初——槐柳成陰雨洗塵，櫻桃乳酪并嘗新。 夏熱——日輪當午凝不去，萬國如在洪爐中。
夏景——葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 夏水——澗影見藤竹，潭香聞芰荷。
夏夜——散發乘夕涼，開軒臥閑敞。 夏雨——風聲撼山翻怒濤，雨點飛空射強弩。
夏花——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 夏蟬——垂綞飲清露，流響出疏桐。
夏鳥——漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 夏節——彩線輕纏紅玉臂，小符斜桂綠云鬟。
夏思——夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！ 夏游——松風澗水雜清音，空山如弄琴。 夏趣——懶搖白羽扇，裸體青林中。
四月維夏，六月徂暑 徂：開始。 《詩經·小雅·四月》 首夏。
7.描寫山水景色的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善于概括地。
8.描寫風景名勝的優美語句
1、在日光巖瞳眺望，景色美得醉人。只見天空中飄浮著幾朵金色的云，晚霞映紅了天邊，層層樹木，郁郁蔥蔥，幾乎遮蓋了整個小島；樹叢間，一座座別致的樓房隱隱約約，一塊塊巨石側臥，一個個小小的池塘泛著漣漪；對面的廈門港碼頭巨輪、漁帆盡收眼底，真令人心曠神怡，疲勞頓消。
2、在離白石井三四步的地方，豎有一塊高一米、寬五十厘米的石碑，上面刻有四個蒼勁有力的篆體大字“白石涌泉”。雖然下面沒有落款，但那瀟灑的字體，使人一看就知道出自名家之手，有的老人說，這是乾隆皇帝下江南時留下的真跡。
3、在丹霞地貌的山峰中間夾著一條羊腸小道。那石階小道像一架云梯，從天空中斜插而下。又窄又陡的石頭臺階，只能容得下兩個人走過去。我們順著臺階先到東面，那兒有許許多多鵝卵形的小山丘，小山丘色彩斑斕，仿佛是畫家有意畫下的彩虹橋似的，各個山丘大小不同，色彩層層也不相同。
4、遠遠的便看見，長城猶如一條長龍，盤臥在山陵上。 爬上長城，看著人群來來往往，我心中便產生一種好奇心，從高出往下看會是什么樣呢？于是我便隨著人群一起向上涌去。一路上我遇見了許多外國友人，想必他們也是久聞長城的大名，想來看看長城是怎樣的壯觀，宏偉.過了一會，我看見一個小房子似的堡壘，原來那就是烽火臺，敵人來時，用來點狼煙的，這不僅使我想起"周幽王烽火戲諸侯'的故事.
轉載請注明出處華閱文章網 » 描寫詩人對美景的詞句
