華閱文章網1.贊美歌曲好聽的句子
1、耳邊同時放著自己最喜歡的歌。歌聲時而婉轉動人，如山澗中的潺潺流水；歌聲時而激情澎湃，如大海的滾滾浪花；歌聲時而憂郁悲傷，如林黛玉望月傷悲，看花墜淚。
2、打開酷我音樂盒，欣賞著一首以一首優美的樂曲，那優雅的曲調讓我平靜，那飛快的旋律讓我旋轉，那流行的歌曲讓我激情，那高昂的曲調讓我興奮。
3、此時聽到的歌聲，飄散著稻麥的芳香和泥土的氣息，聽到歌聲，仿佛嘗到了農家的新米飯和自釀的包谷酒。我凝神靜聽。歌聲飄起，動人的旋律變成一道道絢麗的晚霞，歡快的音符幻成一只只小鳥，飛向遠方，然后又飛回來，棲息在我的心巢之中。
2.贊美歌曲好聽的句子
1、耳邊同時放著自己最喜歡的歌。
歌聲時而婉轉動人，如山澗中的潺潺流水；歌聲時而激情澎湃，如大海的滾滾浪花；歌聲時而憂郁悲傷，如林黛玉望月傷悲，看花墜淚。2、打開酷我音樂盒，欣賞著一首以一首優美的樂曲，那優雅的曲調讓我平靜，那飛快的旋律讓我旋轉，那流行的歌曲讓我激情，那高昂的曲調讓我興奮。
3、此時聽到的歌聲，飄散著稻麥的芳香和泥土的氣息，聽到歌聲，仿佛嘗到了農家的新米飯和自釀的包谷酒。我凝神靜聽。
歌聲飄起，動人的旋律變成一道道絢麗的晚霞，歡快的音符幻成一只只小鳥，飛向遠方，然后又飛回來，棲息在我的心巢之中。
3.形容音樂的句子
關于音樂的優美句子
1、音樂的力量不可估量，讓我們都來熱愛音樂吧！讓我們的生活充滿音樂，讓音樂為我們人類造福！
2、有位教育家曾說過“沒有藝術的教育是個不完整的教育”。音樂是藝術最好的體現。學校為了培養我們德智體美勞全面發展，開設了音樂課。每當音樂響起，我們就放聲歌唱，翩翩起舞，這樣即放松了我們的心情，又陶冶了我們的情操，增強了我們對美的認識。設想沒有音樂，我們就得不到全面的發展，我們的生活就會缺少美感節奏感，生活會變得枯燥無味。我們聆聽音樂，鑒賞音樂，生活因為有了音樂變得多么美好！
3、音樂，人類的靈魂，只有懂得音樂的人才懂得生活。
4、古典音樂，音樂的另一杰作，“杰作”，也許在人們看來，根本就是——爛。我卻不這么認為。古典音樂的好處——讓我們了解歷史。古典音樂表現的不但是一種音樂風格，從古典音樂的旋律歌詞之中，我們可以領略到歷史的發展，那么，我們學習歷史不僅不會枯燥，還可以走進那悠久的歷史，不是嗎？
5、如果試過在寧靜的夜里沉思，傾聽這個世界在轉了一天之后究竟想說些什么，那么你該會同意，其實真正的寂靜，并非是全然無聲的。夜晚的寂靜，是由一種如泡沫般細膩、如薄紗般綿密的聲響所編織成的。它隨著空氣存在，無色無味，比醇酒更迷人，比鮮花更芳香
4.形容歌曲好聽的成語
【感心動耳】：感心：心受感動；動耳：悅耳.形容音樂極其感動人.
【虎斑霞綺，林籟泉韻】：綺：美麗；籟：孔穴中發出的聲響；韻：悅耳和諧的聲音.形容自然界景色秀麗，各種聲音悅耳動聽.
【金徽玉軫】：徽：系琴弦的絲線；軫：轉動琴弦的軸.高貴、雅致的琴徽和琴軸.形容流暢悅耳的琴聲.也比喻超凡脫俗的雅調.
【林籟泉韻】：風吹林木和泉石相激而產生的悅耳聲音.泛指天籟.
【裊裊余音】：裊裊：宛轉悠揚.余音：不絕之音.形容音樂結束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊.同“余音裊裊” .
【清歌雅舞】：歌聲清新悅耳，舞姿輕盈優美.
【聲出金石】：金石：指古代的打擊樂器.好像是從樂器中發出來的聲音.形容歌聲悅耳動聽.
【噀玉噴珠】：形容口齒伶俐，說話悅耳動聽.
【洋洋盈耳】：洋洋：眾多；盈：充滿.指宏亮而優美的聲音充滿雙耳.形容講話、讀書的聲音悅耳動聽.
【一片宮商】：宮、商：都是古代五音之一.一片和諧的音樂聲.形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳.
【余音繚繞】：優美動聽的音樂長久地回蕩.形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉.
5.有關音樂描寫的詩句及賞析
對《琵琶行》（并序）音樂描寫的賞析。在此，我們小組通過找到詩句描寫音樂的句子，分析了它代表的音樂發展階段。
總寫，引出： 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。：先寫琵琶女略撥琴弦試音，便已經令人贊嘆“未成曲調先有情”，足見琵琶女技藝之高超。接著通過對琵琶女動作神態以及演奏曲目等一系列的描寫，既體現了她彈琴的技藝精湛，又表現了她借曲子抒發內心情感的意圖。
第一樂段：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 ：用了“嘈嘈”“切切”模擬聲音，又用“急雨”“私語”的意象來表現，使得音樂的描寫更加形象。但這還不夠表達這時的曲調，于是出現了私語急雨交錯，大珠小珠落玉盤聽覺與視覺并現的描寫，令人眼花繚亂，目不暇接，充分表現了音樂剛開始時急切愉悅的感情。
第二樂段：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。：“間關”之聲，輕快流利，而這種聲音又好象“鶯語花底”，視覺形象的優美強化了聽覺形象的優美。“幽咽”之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好象“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強化了聽覺形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲暫歇”的過程，詩人用“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲“的佳句描繪了余音裊裊，余音無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。此時的音樂充滿了幽愁暗恨，令人幾以為曲子已經結束了。
第三樂段：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。：無聲中蘊含了無盡的力量，無法壓抑，終于像銀瓶破裂水漿迸發，鐵騎突出刀槍轟鳴般，樂曲迎來了激越雄壯的高潮。
曲終：曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。：樂曲才到高潮，卻又戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣，驚心動魄的音樂魅力，卻并沒有消失。
（江心月白，余韻無窮：作者用最后一句的側面烘托，體現了無盡的音樂魅力）
音樂描寫運用的手法：比喻、雙聲
通過讀詩句，我們感受到： 音樂時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄。
6.形容歌曲很好聽的成語
描寫音樂的成語大全1、游魚出聽：形容音樂美妙動聽。
2、余音繚繞：優美動聽的音樂長久地回蕩。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。
3、絲竹管弦：絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。
也指音樂。4、甘酒嗜音：甘：嗜好。
嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂。
5、鄭衛之曲：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
因儒家認為其音淫靡，不同于雅樂，故斥之為淫聲。6、顧曲周郎：原指周瑜業于音樂。
后泛指通音樂戲曲的人。7、擊節稱賞：節：節拍；賞：贊賞。
形容對詩文、音樂等的贊賞。8、鐘鼓之樂：鐘鼓；鐘與鼓，樂器。
指鐘鼓一類的音樂。9、弦而鼓之：弦：琴弦，裝上弦；鼓：彈。
裝上弦開始彈奏音樂。10、肉竹嘈雜：竹：管樂；肉竹：泛指音樂；嘈雜：聲音喧鬧，雜亂。
形容音樂雜亂無章。11、千部一腔：部：唐代管音樂的機構，按所管音樂的性質，區分為若干部。
演奏的都是一個聲調。比喻都是老一套，沒有變化。
12、余音繞梁，三日不絕：繞梁：環繞屋梁。優美動聽的音樂長久地在屋梁上回蕩。
形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。13、駟馬仰秣：駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。
形容音樂美妙動聽。14、斷章取義：斷：截斷；章：音樂一曲為一章。
指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。
15、絲竹八音：絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂；八音：金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂。
16、繞梁三日：形容音樂高昂激蕩，雖過了很長時間，好像仍在回響。17、不同凡響：凡響：平凡的音樂。
形容事物不平凡，很出色。18、裊裊不絕：裊裊：聲音宛轉悠揚。
形容宛轉悠揚的音樂聲連綿不斷。19、巴人下里：①即下里巴人。
古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。
巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。下里，鄉里。
②泛指粗俗的。20、一板三眼：板、眼：戲曲音樂的節拍。
比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
21、品簫弄笛：吹奏洞簫和笛子。指人擅長音樂。
22、戛釜撞翁：戛：敲擊；釜：陶器；翁：通“甕”，陶器。敲打鍋子，碰撞陶器。
比喻粗俗的音樂。23、弦歌之聲：彈琴和唱歌吟詩的聲音。
（）古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。24、吹篪乞食：吹著篪討吃的。
指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。
25、亡國之音：原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，后多指頹靡淫蕩的歌曲。26、樂以道和：樂：音樂。
音樂能夠表現中和之氣。27、靡靡之樂：指柔弱、頹靡的音樂。
28、妖歌曼舞：曼：柔和。音樂輕快，舞姿優美。
29、余音裊裊：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。30、吹竹調絲：竹：管樂器；調：調弄；絲：弦樂器。
指管弦樂合奏。泛指音樂活動。
31、三眼一板：眼，板：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。
有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。32、吹彈歌舞：演奏管弦樂器，唱歌跳舞。
泛指音樂舞蹈娛樂活動。33、鄭衛之音：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。
指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。34、五音六律：五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。
指古代音律。后也泛指音樂。
35、絲竹陶寫：絲：指弦樂器；竹：指管樂器；陶寫：陶冶性情。用音樂來陶冶性情。
36、鄭聲亂雅：鄭聲：鄭國的音樂。鄭國靡亂的音樂擾亂了優雅的音樂。
比喻邪擾亂了正。37、亂世之音：指擾亂世道和人心的音樂。
38、朱弦玉磬：弦：樂器上的絲弦；磬：一種打擊樂器。借指用樂器演奏的優美音樂。
39、獨自樂樂：樂樂：欣賞音樂。獨自一個人欣賞音樂的快樂。
比喻自己享樂必然導致脫離群眾。40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。
沉溺在喝酒和聽音樂之中。形容享樂腐化。
41、一倡三嘆：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音樂、詩文優美，富有余味，令人贊賞不己。
倡，亦作“唱”。42、知音識曲：指通曉音樂。
43、龍言鳳語：比喻輕松悠揚的音樂之聲。44、亡國之聲：指淫靡的音樂。
45、金鼓喧闐：金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。
形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈46、一片宮商：宮、商：都是古代五音之一。
一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。
47、朱弦三嘆：指稱音樂的美妙。48、引商刻羽：商、羽：古代樂律中的兩個音名。
指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。49、頓挫抑揚：形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。
50、周郎顧曲：原指周瑜業于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。
51、舉酒作樂：舉：舉辦；樂：音樂。舉行酒宴，奏起樂曲。
52、囚擰浚好音：囚牛：胡琴頭上所刻的獸。刻在胡琴頭上的獸，表現出一副喜愛音樂的樣子。
比喻冒充內行。53、洪鐘大呂：大呂：陽律中排第四。
形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙。54、初試啼聲：本指初生嬰兒啼聲宏大，將來一定不凡。
后也比喻音樂會歌唱者初次登臺。55、狗馬聲色：良犬、駿馬、音樂、女色。
泛指養狗、騎馬、聽歌、。
7.描寫唱歌的句子
1、歌聲，是多么的神奇，它不需要敘述故事給我們聽，只要聽著曲子的旋律，就知道作者或歌所要表達的情感。
2、打開酷我音樂盒，欣賞著一首以一首優美的樂曲，那優雅的曲調讓我平靜，那飛快的旋律讓我旋轉，那流行的歌曲讓我激情，那高昂的曲調讓我興奮。
3、每一次，她的歌聲和舞蹈總是會帶給我們不一樣的快樂和喜悅。細心體驗江映蓉的歌聲所帶給我心靈深處的一絲絲悸動，捕捉到了內心世界音樂的火花，才明白，傾聽著映蓉美妙的歌聲，伴著樂隊的旋律，你會發現那首歌曲里依然殘留著映蓉的聲音。
4、歌聲有時動人，像潺潺流水般淺吟低唱，獨具風韻；有時凄美，若露滴竹葉般玲玲作響，耐人尋味。有時渾厚得如雄鷹展翅時的一聲長鳴，振聾發聵；有時婉轉得似深情交融時的一行熱淚，扣人心靈。我日日枕著它入睡，竟在平常中忽略了它的美麗。
5、歌聲是多姿多態的，不同的歌有著不一樣的韻味，我們聽起來是有著不一樣的感覺的，酸甜苦辣咸都有。
6、“好一朵美麗的茉莉花，好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝椏……”我坐在電腦桌前，音樂有意無意地自動跳轉到了那一首。呵，歌聲如此之甜，卻沒有她的甜；回憶如此之美，卻少了她的背影。
7、歌聲，如同一泓潺潺的細流，洗滌了你的心靈；歌聲，如同一縷燦爛的陽光，照亮你的心扉；歌聲，如同一陣微微的春風，拂去了你的悲傷……
8、你的歌聲婉轉動聽，讓人贊不絕口，令我心潮澎湃！此音只應天上有，人生難得幾回聞。
9、歌聲給我快樂。聽歌的時候，抱著一種輕松愉快的心情，收獲的是快樂的心情。抱著一種失落喪氣的心情，收獲的也是快樂的心情。抱著一種痛苦悲傷的心情，收獲的還是快樂的心情。音樂給我快樂，美妙的歌聲是傳遞快樂的使者。
10、竹林，在早晨披著一件輕紗似的“霧衣”，蒙蒙朧朧，若隱若現，云霧將她包裹起來，那不正是一個害羞的小女孩，在舞弄著她的花衣，在朝你瞥瞥一笑，這是夢的主旋律，當同學們的歌聲再次響起時，優美的歌曲伴隨著蒙蒙的雨霧，在這竹林，美不單單在外，在視覺，而是震撼。
11、昨晚中西音樂歌舞大會里“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。仿佛一個暮春的早晨。霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤輕松的感覺。新鮮的微風吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經了那細雨，正如涂了一層薄薄的乳油；踏著只覺越發滑膩可愛了。
12、歌，是一種時尚，引領著現代的潮流。蔡依林，周杰倫，she等歌手幾乎是無人不知，無人不曉。人們在用電腦時，在工作時常常會聽著歌，讓自己的活動變得有趣，讓空洞單調的事變得充實愉快，讓快樂變得非凡。
8.描寫音樂的詞語
音樂的成語 聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤.音樂的名言 音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育.——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點.—— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義.—— 馬克思 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的.—— 尼采 沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成.—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的.音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難.—— 貝多芬 我深信：質樸和真實是一切藝術作品的美的原則.—— 格魯克 一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的.—— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務，才有價值.—— 舒曼 藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量.—— 海頓 不同生活接觸，就不能為生活創作.不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品.—— 聶耳 對我來說，音樂是靈魂的完美表現.—— 舒曼 通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生.—— 李斯特 在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多.—— 門德爾松 最好是創作出真實情景，而不是照搬.—— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫.重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象.—— R.斯特勞斯 作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的.—— 勃拉姆斯 作曲家在創作一個作品時是全力以赴的.他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦.—— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最杰出的創造物.—— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂.正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統.音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋.絕不能把音樂關在屋子里，成為學院派藝術.—— 德彪西 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情.——羅杰.諾斯 人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的.這是錯誤的.沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血.沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過.—— 沃.阿.莫扎特 音樂是心靈的迸發.它不象化學那樣能進行實驗分析.對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情.—— 弗德雷里克.柏遼茲 對一個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用.—— 巴托克。
9.形容歌曲的詩句
音樂的成語和詩句聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 音樂的名言 音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。 —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。
—— 馬克思 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。 —— 尼采 沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。
—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
—— 貝多芬 我深信：質樸和真實是一切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克 一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。
—— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務，才有價值。 —— 舒曼 藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
—— 海頓 不同生活接觸，就不能為生活創作。不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。
—— 聶耳 對我來說，音樂是靈魂的完美表現。 —— 舒曼 通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。
—— 李斯特 在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 —— 門德爾松 最好是創作出真實情景，而不是照搬。
—— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。
—— R.斯特勞斯 作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在創作一個作品時是全力以赴的。
他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。 —— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最杰出的創造物。
—— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。
音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子里，成為學院派藝術。
—— 德彪西 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。 ——羅杰.諾斯 人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。
這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。
沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。 —— 沃.阿.莫扎特 音樂是心靈的迸發。
它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏遼茲 對一個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。 —— 巴托克 李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。
好象還有韓愈的一個《聽穎師彈琴》，你可以去找找。 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
首詩共十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中，有現實的，有幻覺的，有神話的。
詩的一連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所云，細細品味，逐漸清晰： 開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂音之美；在秋高氣爽的日子里彈奏，可以想見天高云淡秋風涼爽的天氣，正是人意氣風發之時；由于空氣清徹，樂音也能憑風傳向很遠，這一句寫出了彈奏時的情景美。接下來，寫空山浮云被音樂吸引而凝止不流，湘娥素女被感動得愁怨涕流，而出現這種情況，都只因為李憑在彈箜篌。
我們形容一個人美，說有“沉魚落雁，閉月羞花”之貌，這里的音樂，卻有使浮云凝止，美女傷心之效。 從第五句起，寫彈奏的旋律之美妙和產生的感染力：彈到清脆之處，似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲；彈到婉轉之處，仿佛蓮花上的露珠滴落，幽蘭也發出笑聲；彈到凄清之處，長安十二個城門的氣溫都變冷，宮中的皇帝也為之動情，整個長安籠罩在寒光之中；彈到悲傷之處，致使女媧補的天也再度破漏，秋雨也愴然而下，似乎看到李憑在教善于彈箜篌的成夫人，技藝精湛的神仙也要向他學習，那音樂感動得老魚也躍出波濤，淵中的瘦蛟也舞動起來；月宮里的吳剛也聽得難以入眠，依著樹發呆，就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。
這一連串的描寫，從動物寫到植物，從人間寫到仙界，從水中寫到天上，大膽夸張，浪漫新奇。這十四個意象，有的喻聲，有的仿貌，采用比喻、擬人、通感、。
