華閱文章網1.歷史劇《屈原》
第一次回答可獲2分，答案被采納可獲得懸賞分和額外 1、《屈原》創作的時代背景。
《屈原》創作于1942年1月。太平洋戰爭爆發后，日寇加緊對中國的侵略，集中主力對抗日根據地進行大規模“掃蕩”。
**則加緊**，大搞分裂，與1941年1月制造了震驚中外的“皖南事變”。同時，在國統區大肆捕殺**人和抗日進步人士。
整個國統區成了令人窒息的鐵罐頭。 面對黑暗如漆的現實，全中國進步的人們都感受著憤怒。
郭沫若便以歷史劇為投槍，借古喻今，創作了歷史劇《屈原》，有意識地“把時代的憤怒復活在屈原時代里”。并說：“我是有意借屈原的時代來象征我們的時代。”
2、《屈原》的矛盾沖突和主題。 《屈原》的矛盾沖突，集中表現為以屈原為代表的聯齊抗秦為愛國政治路線與以南后靳尚為代表的降秦賣國的反動路線之間的尖銳矛盾和斗爭。
這是全劇的思想沖突和沖突的性質。以此為基礎形成了迫害和反迫害的斗爭，構成了貫穿全劇的動作線。
主題劇作展開這場光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰，突現了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質，使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭苔了賣國求榮、昏庸無道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴”，“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”的時代最強音。
3、屈原形象的性格特點及其意義。 屈原是戰國時代偉大的詩人和政治家。
崇高的愛國主義思想和忘我的斗爭精神是他的性格特點。他熱愛祖國和人民，衷心地希望楚國能強盛起來，實現統一中國的大業。
意義屈原的形象，是偉大的愛國主義形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。
他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭意志，壯懷激烈的氣節和風骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰斗的革命風格。 4、簡析嬋娟形象。
嬋娟是屈原的侍女，是一個純潔可愛、天真稚氣的少女。她謙恭好學，深明大義。
她熱愛屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教導做人，“生得光明，死得磊落”，具有不畏權貴的骨氣和敢于斗爭的精神。 嬋娟是作者虛構的理想人物。
作者創造她是把她當作“詩的魂”、“光明的使者”、“道義美的象征”來寫的。她是“屈原辭賦的象征”。
她的威武不能屈、富貴不能淫的品質和雷電般的斗爭精神，以及愛國情懷，像屈原一樣。她的思想品德，是屈原精神的繼承，屈原精神的活化。
劇的結尾，象征著嬋娟的精神在火的洗禮中獲得永生。 5、《屈原》人物塑造的特點。
《屈原》人物塑造的特點，是《屈原》浪漫主義詩劇的特點之一。作為歷史劇的人物塑造，主要寫人物的精神品格，用郭沫若的話來說，就是“失事求似”。
作者不拘泥人物的歷史真實，舍棄了人物瑣細的生活細節，把人物理想化。不著意追求人物的多面性、復雜性，而是放大人物性格的某一側面，使其十分強烈地突現出來。
塑造屈原的形象時，大膽地強調了他剛正不阿、嫉惡如仇、勇于和黑暗勢力斗爭的歷史精神。賦予了他雷電的性格。
嬋娟的形象是屈原形象的補充和烘托，是高度理想化的形象。 在把要歌頌的理想人物推向高峰的同時，作者也把他要貶斥的反面人物貶入深淵。
南后鄭袖的形象幾乎集古往今來一切此類壞女人的大成，像毒蛇一般兇殘惡毒。可見，《屈原》的人物描寫都具有一種極端的強烈的色彩，作者為突現人物的主要精神特征，敢于大刀闊斧砍削一切枝蔓，不像現實主義注意細節的真實。
6、《屈原》情節結構的特點。 《屈原》情節結構的特點，是《屈原》浪漫主義詩劇的特點之二。
此劇故事情節單純，結構安排集中。作者撇開屈原一生多種復雜經歷，抓住以南后為首的投降派對屈原的迫害和屈原反迫害斗爭的事件，集中在一天的時間內，完成了對屈原一生的高風亮節的品質刻畫，懸念多、起伏大、集中強烈。
在一定的時間內，情節簡單，可以給作者留出更多的“間隙”刻畫人物、展示人物內心，抒發感情。這是詩劇在情節處理上的特點。
7、《屈原》戲劇語言的特點。 《屈原》戲劇語言的特點，是《屈原》浪漫主義詩劇的特點之三。
根據詩劇的要求，《屈原》的語言有詩的意境、詩的節奏和詩的韻味。劇中不時穿插抒情詩與民歌，以渲染氣氛、烘托人物。
劇本引進了屈原的不少詩歌，如《橘頌》、《九歌》等，并以《橘頌》貫穿全劇。《雷電頌》是一篇優秀的散文詩，氣勢磅礴，更是詩的精華所在。
劇中的抒情語言，注意到與舞臺環境的結合。在橘園中歌頌橘樹；在東皇太乙廟呼喚風雨雷電，斥罵土偶木梗，使全劇形成一種情景交融的詩的氛圍和意境。
劇中大多語言是詩化了的口語，是有節奏的散文。《屈原》是接近詩劇的劇作。
2.歷史劇 屈原
郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰國時代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。
他的性格特征是熱愛祖國人民、堅貞不屈、勇于和種種危害國家的邪惡勢力作斗爭及詩人的氣質。屈原的政治主張是面對強秦的侵略，聯齊以抗秦。
為此，遭到了南后的迫害，南后以“**宮廷”的罪名使他罷官。在險惡的政治環境中，屈原不是為個人榮辱，而是為國家的前途憂慮。
他憤怒痛斥張儀。屈原的斗爭使南后老羞成怒，進行更的迫害，把屈原關在廟中，并陰謀毒死他。
屈原憂國憂民的強烈情感，想火山巖漿。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對黑暗勢力的憤怒詛咒，是對毀滅黑暗勢力的光明與力的歌頌。
表現了屈原崇高的內心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗爭精神和詩人的氣質。結尾屈原隨衛士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望。
3.根據屈原的故事改編歷史劇可寫現代版或古代版
郭沫若-《屈原》 《屈原》是郭沫若這時期歷史劇當中成就最高、影響最大的代表作。
這個劇本取材于戰國時代楚國愛國詩人屈原一生的故事，以楚懷王對秦外交上兩條路線的斗爭作為全劇情節線索，從而成功地塑造了屈原這個文學典型和一系列人物形象，深刻地表現了為祖國和人民不畏暴虐，堅持斗爭的主題。 歷史劇固然是文學創作，不是史實的復寫，“藝術上的真實非即歷史上的真實”（魯迅）。
然而，由于作者的創作動機、文學見解、個人風格等各方面的不同，他們所創作的歷史劇，仍有所不同。有的歷史本身的東西多一些，有的以歷史真實做基礎卻更多個人的創造。
兩種類型各有千秋。郭沫若的歷史劇和這時期其他創作者的歷史劇，大多屬于后一種。
郭沫若創作歷史劇的動機，正是出于現實政治斗爭的需要。他說：“我要借古人的骸骨，另行吹噓些生命進去。”
（郭沫若：《歷史·史劇·現實》）郭沫若正是持著這樣的歷史觀點，從反對投降、反對獨裁的現實政治斗爭需要出發，以戰國時代聯合抗秦的故事作題材，創作了《屈原》以及《棠棣之花》《虎符》《高漸離》等劇作。劇中的歷史人物，往往已經不完全同他們的“原型”一樣了。
劇中的屈原，是一個偉大的政治家兼詩人的典型。他心中時時系念的是祖國和人民的命運前途，力主聯齊抗秦的外交路線，因為他早看透了秦國的野心，認為唯有聯合抗秦才能保國安民。
一向光明磊落的屈原，根本沒有料到南后之流竟然采取那么卑鄙無恥的手段陷害他，橫加以“**宮廷”之類的罪名。屈原把祖國的安危和人民的禍福，看得遠遠重于自身的利害得失。
他沖破一切思想束縛去進行英勇的斗爭。昏庸專橫的楚懷王不聽屈原的一再忠告，破壞了反侵略統一戰線，轉而依附秦國。
面對正在沉入黑暗的祖國，失去自由的詩人的滿腔憂憤，以《雷電頌》的形式無比猛烈地迸發出來。《雷電頌》，是屈原斗爭精神最突出的體現。
而愛國愛民的深切感情，是詩人斗爭精神的源泉。 《屈原》劇中，還刻畫了兩個性格迥然相異的女性形象——嬋娟和南后。
確如作者自己所說的：“嬋娟的存在似乎可以認為是屈原辭賦的象征，她是道義美的形象化。”她由衷地敬愛屈原，崇敬屈原的道德文章。
當風云變幻、濁浪排天的時候，她那平日蘊蓄在心中的崇高信仰、優秀品德，真正突現出來。從她對變節投敵的宋玉的有力斥責，從她面對南后淫威所表現的堅定從容，特別是從她生命垂危時那番動人肺腑的傾訴，使我們看到了一個“竟與橘樹同風”的高尚靈魂，一個廣大人民道義精神的化身。
這個形象對塑造屈原這個典型起到了很好的烘托作用。與嬋娟相反，南后僅僅為了個人固寵求榮，竟然不惜取媚侵略勢力，與秦國暗相勾結，陷害屈原這樣的忠良，禍國殃民，而且所采用的手段又是那么的卑鄙無恥。
當她的陰謀得逞以后，她更加猖狂、恣肆，徹底暴露了她冷酷殘忍的本性。南后這個形象的刻畫，對屈原的典型塑造起到了反襯的作用。
使屈原光明磊落、大公無私的品德，益加鮮明突出。 劇中的宋玉，是作為一個“沒有骨氣的無恥文人”來塑造的。
他虛偽自私、全無操持、趨炎附勢、賣身求榮的性格，從另一個角度反襯了屈原，并同嬋娟形成鮮明對比。宋玉這個形象，對當時依附國民黨反動派的幫閑文人，無疑是有力的鞭撻。
人物塑造的成功，使劇本的深刻主題得到充分表現。觀眾和讀者從這出歷史劇中會自然聯想到現實生活中**反動集團的**投降罪行，蒙受“千古奇冤”的新四軍所遭的殘殺，……從而加深了他們對祖國前途的憂慮，燃起他們心中的怒火，鼓舞他們與國民黨反動派進行不屈不撓的斗爭。
《屈原》一劇中，穿插了相當數量的抒情詩和民歌。它們是劇本的有機組成部分，對劇情發展，人物刻畫，主題表達，都起著重要作用。
這是劇本藝術上的一個特點。譬如，全劇以屈原朗誦《橘頌》開始，結合屈原對于《橘頌》內容的闡發，展露了屈原的人生抱負。
因此，屈原時時以橘樹的“內容潔白”“植根深固”“秉性堅貞”自勵并勸勉青年，要他們“志趣堅定”，“心胸開闊”，氣度“從容”“至誠”，特別是要“不撓不屈，為真理斗到盡頭！”這與第二幕南后等策劃陰謀時所表現的自私偏狹、卑鄙陰險形成了強烈對比，為隨之而來的劇烈沖突做好了準備。嬋娟死后，《橘頌》再次出現，首尾呼應。
它像是始終回響在一部交響樂中的主旋律，反復出現，以強調劇本的主題——“不撓不屈，為真理斗到盡頭！”再譬如《雷電頌》，則被安排在全劇高潮的波峰浪巔，由主人公屈原獨白。這不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆，而且使劇本主題異常鮮明地突現出來。
其他如屈原吟詠的《九章》《惜誦》譯句，有助于表現詩人蒙受奇恥大辱之初的心情。正因為有這些精彩豐富的詩歌，自然而和諧地穿插在劇本中，才使劇本充溢著濃郁的詩意，具有更加感人的力量。
關于《屈原》的創作意圖，郭沫若曾經講過，是要“把這時代的憤怒復活在屈原時代里去”，是要“借了屈原的時代來象征我們當前的時代”，演出的實踐表明，作者的這個目的達到了。1942年春天，《屈原》開始在重慶上演，其反響之強烈，是以往歷史。
4.歷史劇 屈原
故事梗概
第一幕：屈原家：
突出寫《桔頌》，通過屈原寫《桔頌》和他對宋玉的教誨表現屈原品格高潔、意志堅強、剛直不阿。
屈原的這種品格在他所處的時代是一種悲劇的性格。魯迅認為，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。表現屈原的這種高貴品格給后面的悲劇命運埋下伏筆。
這一幕還點出張儀的出現，使楚王面臨兩種外交策略的選擇，同時預示著屈原面臨著兩種命運。
第二幕：后宮：
通過南后派上官大夫靳尚買通張儀，設圈套陷害屈原，使戲劇沖突明朗化，悲劇已降臨在屈原的身上。
屈原面對這種打擊處于極度的悲憤之中，但他沒有計較個人得失，而是告誡楚王要多替楚國人民著想，從國家大局著想，表現了屈原堅貞不移，滿腔的愛國熱忱，是“桔頌”品格的具體化、形象化。
第三幕：屈原家：
寫令尹招來一群人造謠陷害，說屈原瘋了，并為他招魂，大眾受蒙騙，宋玉也開始動搖，眾叛親離，自己的舉動不被理解，屈原的悲憤怒火要比前一幕更強烈。
第四幕：城外；
戲劇沖突達到高潮，屈原離家跑到城外，碰到楚王、張儀、南后一行，矛盾沖突在雙方面對面的情況下展開，戲劇沖突處于白熱化階段，屈原雖受辱，但仍不惜以自己的生命作代價進諫楚王，斥責張儀、南后的丑行，至此屈原愛國主義精神得到最充分的體現，同時屈原命運的悲劇性也更加深了。
第五幕：尾聲：
面對這種不公平的命運，屈原無私無畏，更顯出了他品格的高貴。第五幕寫屈原壓抑已久的悲憤情感的總爆發，這種強烈的情感鮮明地表現在《雷電頌》中，抒發摧毀黑暗世界，召喚光明未來的強烈的感情。
精彩語段
風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切
都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候了 ，應該你盡力咆哮的
時候！
盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉來，不能吹
掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹
動一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波浪，和你一同地大
聲咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波
瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！
啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃
耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡
量發揮你們的力量吧。發泄出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！
爆炸了吧！
雷！你那轟隆隆的，是你車輪子滾動的聲音？你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長
江的邊上去，拖到東海的邊上去呀！我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我
要飄流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀！我要和著你，和
著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去！
啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有
形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。
你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水
—樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時間的一瞬的顯現，哦，
那多么燦爛的、多么眩目的光明呀！
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身
就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我
知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我
這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？
炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙！讓那赤條條的火滾動起來，像這風一樣，像那
海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一
切罪惡的黑暗燒毀了吧！
5.歷史劇 屈原梗概
第一幕：屈原家：
突出寫《桔頌》，通過屈原寫《桔頌》和他對宋玉的教誨表現屈原品格高潔、意志堅強、剛直不阿。
屈原的這種品格在他所處的時代是一種悲劇的性格。魯迅認為，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。表現屈原的這種高貴品格給后面的悲劇命運埋下伏筆。
這一幕還點出張儀的出現，使楚王面臨兩種外交策略的選擇，同時預示著屈原面臨著兩種命運。
第二幕：后宮：
通過南后派上官大夫靳尚買通張儀，設圈套陷害屈原，使戲劇沖突明朗化，悲劇已降臨在屈原的身上。
屈原面對這種打擊處于極度的悲憤之中，但他沒有計較個人得失，而是告誡楚王要多替楚國人民著想，從國家大局著想，表現了屈原堅貞不移，滿腔的愛國熱忱，是“桔頌”品格的具體化、形象化。
第三幕：屈原家：
寫令尹招來一群人造謠陷害，說屈原瘋了，并為他招魂，大眾受蒙騙，宋玉也開始動搖，眾叛親離，自己的舉動不被理解，屈原的悲憤怒火要比前一幕更強烈。
第四幕：城外；
戲劇沖突達到高潮，屈原離家跑到城外，碰到楚王、張儀、南后一行，矛盾沖突在雙方面對面的情況下展開，戲劇沖突處于白熱化階段，屈原雖受辱，但仍不惜以自己的生命作代價進諫楚王，斥責張儀、南后的丑行，至此屈原愛國主義精神得到最充分的體現，同時屈原命運的悲劇性也更加深了。
第五幕：尾聲：
面對這種不公平的命運，屈原無私無畏，更顯出了他品格的高貴。第五幕寫屈原壓抑已久的悲憤情感的總爆發，這種強烈的情感鮮明地表現在《雷電頌》中，抒發摧毀黑暗世界，召喚光明未來的強烈的感情。
