華閱文章網1.辛棄疾的“賀新郎”這首詞如何鑒賞
辛棄疾與陳亮是志同道合的好友。
他們皆主張北伐以收復失地，并為此進行了不懈的努力。 他們和朱熹雖哲學觀點不同，卻有著深厚的友誼。
淳熙十五年（1188）冬，陳亮到江西上饒拜訪辛棄 疾，共商恢復大計，并寄信約朱熹到紫溪（江西鉛山南）會晤。朱熹因事未能與會，辛棄疾與陳亮同 游鵝湖寺（在鉛山東北），在紫溪那里依然沒有等到朱熹，陳亮遂東歸。
辛棄疾在別后的第二天想把 陳亮追回來，挽留他多住幾天，到鷺鷥林（在上饒東），因雪深泥滑不能前行，只好悵然而返。那天夜 里，稼軒于投宿之時寫下此詞。
“把酒長亭說^看淵明、風流酷似，臥龍諸葛。”詞開頭回敘自己為陳亮餞行的場面。
顯然，當時 雙方都說了許多相互鼓勵的話。 辛棄疾在這里稱贊陳亮，說陳亮的才能和文采既像陶潛，又像諸葛 亮，因為陳亮長期賦閑在家，故以陶淵明、諸葛亮喻之。
這個評價自然很高，但倒也比較符合陳亮一 生言談、行事和學問的實際，并非溢美之詞。辛棄疾對自己的好友不僅抱以理解的心態，而且把歷 史上兩位著名的人物陶潛和諸葛亮（他們看起來很是不同）牽在一起，與之相提并論，這是極有見地 的。
朱熹對陶潛的看法也是這樣。朱熹《清邃閣論詩》說：“陶淵明詩，人皆說是平淡；據某看，他自 豪放，但豪放來得不覺耳C；'就是將二人的見解融于詩中。
“何處飛來林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華發。”
此乃詞人有意挪開話題，轉而開始寫個 人和國家的遭遇。 鵲踏松梢，雪落破帽（自東晉孟嘉龍山落帽傳為美談后，文人往往喜以破帽自 詡），自然聯想到滿頭白發。
這時，辛棄疾與陳亮都已近五十歲。歲月蹉跎，報國無門，怎能不感慨 嘆息呢？ “剩水殘山無態度，被疏梅料理成風月。
兩三雁，也蕭瑟。”乍一看是冬天之景：水瘠山枯，四野 凄涼，僅憑稀疏的幾枝梅花裝點風光，實際上暗喻朝廷不思進取，不肯銳意恢復中原，因此只落得個 國破家亡。
“疏梅”，暗指力主抗金的志士們。但其力量薄弱無力，猶如掠過長空的兩三只雁兒，不 成陣隊，徒增“蕭瑟”之感。
全詞處處語意雙關，以景含情，以比興見意，抒發出無窮的感慨，蘊涵著 無盡的憂國情懷。 下闋又回敘別情。
“佳人重約還輕別”，佳人，指陳亮，既推許他“重約”來會晤，又對他急歸而有 微怨，點出主題又不綴敘，接下去便竭力鋪陳和渲染。 “悵清江、天寒不渡，水深冰合。
路斷車輪生 四角，此地行人銷骨。問誰使、君來愁絕？”清江，泛指今江西信江上游，天氣寒冷，水深冰合，行人已 無法前行。
雪深泥滑，道路艱阻，車輪也無法行進，似被四角定住一般，“此地行人”，即詞人自謂。 “銷骨”，是寫銷魂蝕骨的離愁。
接著又以“問誰使”的設問句式，含而不露地道出友人陳亮（兼指自 己）的極度愁怨之感。他們的愁怨，起因自然不是朋友的離別，而是源于國家的危亡形勢和他們在 朝廷里的不幸遭遇。
這樣，最后幾句“鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂”，便 不會覺得詞人在小題大做了。
這最后幾句，使用了數個典故。前兩句引自《資治通鑒》卷二六五載羅紹威的故事。
羅紹威聯 合朱溫擊敗田承嗣后，為供應朱溫的需求，花光了自己的積蓄。他后悔地說：“合六州四十三縣鐵， 不能為此錯也。”
后兩句引用了《太平廣記》卷二〇四所記獨孤生之典故。 唐代獨孤生善吹笛，“聲發 入云，……及入破，笛遂敗裂”。
錯，本指錯刀，轉而借指錯誤。料，意指豈料。
詩人感嘆說：哪里料 得到當初百般爭取和努力，竟鑄成而今的“相思錯”呢？這“相思錯”，自是不止朋友之間，更是暗喻 著為國家作前驅的想法。“長夜”一詞顯然是針對時局而發，并不是只指冬夜漫長。
在那樣一個“長 夜難明”的年代里，如龍似虎的英雄人物如辛棄疾、陳亮等，也很難發出撕裂天地的叫喊啊。
2.怎么鑒賞蘇軾的“賀新郎”這首詞
本詞大約元祐五年（1090）初夏作于杭州。
詞題為“夏景”，卻重在寫景中人。開篇三句寫出了寂靜無聲、酷熱初退、晚涼乍起的初夏午后， 這只不過是為佳人登場作鋪墊。
佳人的登場不是和盤托出，而是加以細節上的特寫：手執團扇是佳人獨有的造型，扇手似玉是 佳人天生的麗質。 加之風打竹聲中的倚枕孤眠，使佳人孤高復絕的外在形象即告完成，剩下的就是 在佳人的品格上再作刻畫。
忽然，筆觸驟轉，一枝半開的石榴花代替佳人成為主角。當然，真正的主角還是佳人。
石榴之 于其他花蕊，恰似女主人公之于別的女人。“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”，是石榴甘伴佳人幽獨，還 是石榴本甘幽獨？抑或反之亦然？ “芳心千重似束”，是石榴的芳心，還是佳人的芳心？“又恐被、西 風驚綠”，是佳人還是石榴在驚恐？借花寫入，是花是人，“共粉淚，兩簌簌”兩句，人與花此時已融為 一體。
詞寫石榴，更寫佳人；詞寫佳人，亦寫自己。此興的運用甚是自然。
看詞中女主人公那般孤芳 自賞、自甘幽獨，看上闋環境的幽僻，看下闋心境的蘊結，作者高潔澄澈的品格隱約可見，作者不偶 于時的遭際也隱然包含在其中了。 也不妨將本詞視為一首詠物詞，歌詠的對象就是夏天盛開的石榴花。
但這首詞的妙處，是把石 榴花當成一位美女來描繪。古詩詞往往借花寫人。
只是本詞別開生面，是借人寫花，上闋先描繪一 位美女形象，下闋便著重對其進行刻畫。 先看如何寫美人。
“乳燕飛”“桐陰”點出時令，“轉午”“晚涼”點時間為正午至傍晚時分，“華 屋”“簾外”點事件場景，也暗示了美人的社會地位。 在這旖旎靜謐的整體背景之上，推出一個美人 形象。
這位出現在夏天庭院中的美人，剛剛浴罷，倚枕獨眠，被風吹竹的聲音所驚醒，這是一位身段 何等慵懶、心境又何等恍惚的美人！她置身于那夏日夜光里，卻又顯得如此和諧美。當然，最動人 的要數這一特寫：“手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。
”“白團扇”的比喻，一筆雙面，既讓扇之“白”與 手似“玉”相映成趣，引發人想象美人的美貌；又使人因暗用的《團扇歌》故事，聯想及女子薄命的惆 悵感喟。寫到這里，讀者不由猜想：詞人如此鐘情描寫的這位美人究竟是誰？ 下闋卻宕開筆墨，不提美人，轉寫石榴花，可見其構思巧妙。
初夏的石榴花尚未盛開，呈半開半 閉之態，如皺褶的紅巾，一個“蹙”字十分傳神。但對榴花之形的描繪卻簡省得很，而詳繪榴花的韻 致。
看其處境，是百花凋零，而此君“幽獨”：其內在之美，是“芳心千重似束”；進而設想榴花將來命 運，是“又恐被、西風驚綠”，即所謂好景不長，青春難再，這句又與上闋“白團扇”的比喻遙遙相應。 至此，美人與石榴花形象早已合二為一了。
下闋最后四句，將兩者巧妙綰合一處：“若待得君來向 此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。”
黃蘇評云：“末四句是花是人，婉曲纏綿。”（《寥園詞選》）花 之命運，即人之命運，榴花幽獨，美人遲暮，多么令人惋惜。
3.賀新郎·別友的詩詞鑒賞
《賀新郎·別友》一詞從“揮手”告別踏上火車起筆，寫到“汽笛一聲”，把豐富的內容壓縮到短暫的瞬間，又用很慢的鏡頭把這瞬間的豐富內容徐徐展現出來。
整首詩描寫了詩人與妻子的離別之情和革命志士的遠大抱負，既有纏綿的兒女情長，更有為革命事業的義無反顧，將青年**獨特而豐富的情感世界描繪的淋漓盡致，整首詩巧妙的古詩詞的或詩句或文意或意境，感情表達得情真意切，實屬佳作。 詞的上闋，首句“揮手從茲去”引用唐代詩人李白《送友人》詩句：“揮手從茲去”點化而成！這五個字，獨成一句，不但總括全詞，而且引出下文許多動人情節。
作者為讀者展示一幅幅感人肺腑的惜別圖。
請看臨別之前，夫妻情意綿綿躍然紙上：“凄然相向”“苦情重訴”形象地表達了這對為祖國獻身、志同道合的夫妻，即將分別難于割舍離愁別緒之態。“更那堪”三個字，增強了愛侶內心悲戚苦痛之情。
“眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”，情深意切，傳神之筆！“似恨”從“眼角眉梢”中情不自禁地流露出來，飽含著多少人間的愛侶柔情？“熱淚欲零”情淚欲滴，是以何等的毅力強忍悲痛的心情，沒有流下來。“還住”？不！淚向心里流，心在滴血！多么堅強的性格。
善良的讀者禁不住也會對這真情的伴侶潸潸淚下。此時讀者會聯想到柳永《雨霖鈴》中“執手相看淚眼，竟無語凝噎”.之句。
與其意境、其境界之高遠乃天壤之別。 “知誤會前翻書語”。
“書語”書信中的話，作者知道從前寫給夫人**的書信，產生了誤會。為革命獻出全部智慧、才能和精力的**，怎會區區計較呢？“過眼滔滔云共霧，算人間知己吾與汝”過去的往事如云濤霧涌一件件從眼前而過，但算起來人間的知己惟有“我和你”，這是對**情深意切的安慰和崇高的評價。
**在白色恐怖艱險的歲月，**全身心地支持他從事偉大事業，可謂難得的紅顏知己，革命的伴侶！ “人有病，天知否？” 不僅把不忍離別炙熱的情感推向高峰，而且暗喻對當時生活在水深火熱勞苦大眾疾苦關注。“ 天知否？”敢問蒼天你知道嗎？作者如偉大詩人屈原《離騷》、《天問》一樣，向浩渺的蒼穹發出警世的慨嘆！表達了憂國憂民之情。
故而他義無反顧地要遠離恩愛的妻子，以大無畏的精神，投入砸碎舊世界，建立新天地的革命洪流中。以設問句結束上闋，不但干凈利落，而且增強了詞的感染力。
下闋“今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，凄清如許。”讀者隨著作者的筆觸，如臨其境：時間是清晨，地點是東門、橫塘，環境“半天殘月”“霜重”“凄清”。
在送別的路上，這對患難與共的伴侶，足踏凝霜，頭頂半天殘月，穿過東門（吳門）外的清水塘，緊緊相依……作者移情于景，描寫與妻子分別時感人的情景。其情，其景，令人感慨萬千。
柳永《雨霖鈴》中寫道；“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節，今宵酒醒何處，楊柳岸，晚風殘月。”雖然與作者描繪的情景有相似之處，寓情于景，表達離別之情；但前者烘托了這對為革命獻身于民眾的分別依戀之情；而后者只不過是個人小天地罷了。
“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”汽笛一聲，恩愛夫妻分手，天涯孤旅，真叫人肝腸寸斷！似乎唐代詩人孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊 天涯一望斷人腸”之句化作詞人離別情思，令人傷痛！征途漫漫，黑暗必將過去，陽光一定普照人間。. “憑割斷愁思恨縷。
要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃環宇。”如此恩愛的革命伴侶，要“割斷”情意纏綿的“愁思恨縷”實為不易。
為實現偉大事業要有“昆侖崩絕壁”“臺風掃環宇”決心和氣魄。同時也烘托了未來大革命的聲威。
“重比翼，和云翥”形象的比喻年輕伴侶像飛入云霄鳥兒比翼雙飛，作者以戲劇大團圓手法作結尾，表達了期盼夫妻早日團圓美好的希望。此詞，惜字如金，既刻畫了人物表情，又表達了人物內心境界。
將為祖國獻身的決心與人間的纏綿的兒女柔情有機的融合在一起，寓情于景，情景交融。其意境之深邃，其境界之高遠，是亙古以來離別詩詞之玫瑰，如愛情昆侖之峰巔。
《賀新郎·別友》一詞最后兩句“重比翼，和云翥”是**給**的一句美好的承諾，他說等我和你在將來的革命斗爭中會晤時再在云霄中比翼雙飛，是一個充滿革命人情味的希望。詞以婉約收結，婉約中仍帶有豪放。
4.《賀新郎》 張元干 賞析
共有兩首，不知道你要那首。
賀新郎 送胡邦衡待制 作者：【張元干】 年代：【宋】 體裁：【詞】 類別：【未知】 夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。
底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。
聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。
更南浦，送君去。涼生岸柳催殘暑。
耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處。
回首對床夜語。雁不到、書成誰與。
目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。
【注釋】：在北宋滅亡，士大夫南渡的這個時期，慷慨悲壯的憂國憂民的詞人們，名篇疊出；張蘆川有《賀新郎》之作，先以“曳杖危樓去”寄懷李綱，后以“夢繞神州路”送別胡銓，兩詞尤為悲憤痛苦，感人肺腑。高宗紹興十二年（1142），因反對“和議”、請斬秦檜等三人而貶為福州簽判的胡銓，再次遭遣，除名編管新州（今廣東新興），蘆川作此詞以相送。
“夢繞神州路 ”，是說我輩靈魂都離不開未復的中原 。“悵秋風”三句，寫值此金秋在蕭蕭的風聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。
此句將南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發出強烈的質問之聲，絕似屈原《天問》之風格。
首問 ：“為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸 ？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的慘境！須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當國家不幸陷于敵手之時，必然“狐兔”橫行，古今無異。鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花 ”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會產生共鳴，筆者親歷抗戰時期華北淪陷的情景，故而被這情景深深感動。
下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲 ”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！——上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。過片便預想別后情景，餞別是在水畔，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風吹飄起，產生一絲涼氣 。
天上的星兒一眨一眨地出現。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微云渡河漢 ”，寫“疏星渡河漢 ”、“金波淡，玉繩低轉”，為什么情調如此相似？而對于蘆川，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。
如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細品，淺人難得深味矣。下言寫此別之后，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困難，相距萬里 ，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經是不可能的！語云雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許 ？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。
用此方法關心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關切者絕非個人命運得失窮達，又豈肯談個人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據。
情懷既然這樣，何以作詞？所謂辭意俱盡，遂爾引杯長吸，且聽笙歌。——以此豪邁之言借以打發心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。
凡填《賀新郎 》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以為與律句全同 ，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方為協律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。
然而明清以后，理解此者已少，合律者百無一二人。故此說明，以示學人。
_________________________________________________賀新郎 寄李伯紀丞相 作者：【張元干】 年代：【宋】 體裁：【詞】 類別：【未知】 曳杖危樓去。斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。
掃盡浮云風不定，未放扁舟夜渡。宿燕落、寒蘆深處。
悵望關河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。誰伴我，醉中舞。
十年一夢揚州路。倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。
要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語。謾暗澀、銅華塵土。
喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否。風浩蕩，欲飛舉。
【注釋】：李綱（字伯紀）是著名的愛國英雄，他在欽宗靖康元年（1126）金兵圍攻京城的危急時刻，力主抗戰，堅守開封 ，被欽宗任命為親征行營使最終擊退金兵。張元干當時是他的僚屬，后來李綱被罷免，元干也連帶獲罪，離京南下。
高宗紹興七年（1137 ），宰相張浚被罷 ，以趙鼎為相。八年二月，秦檜第二次入相，趙鼎被罷免，四月，宋派王倫使金，力圖和議；十二月，李綱在洪州（州治在今江西南昌）上書反對議和，被罷回福建長樂。
作者為此寫了這首詞，對李綱堅決主戰、反對議和的行動表示無限的敬仰并予以堅決支持。上片寫詞人登高眺望江上夜景，并引發出孤單無侶、眾醉獨醒的感慨。
此顯示出自己的真實用意。起首四句寫自己攜著手杖登上高樓，只見夜空星斗下垂，江面寬廣無邊，波濤萬頃，月光流瀉在蒙著煙霧的洲渚之上 。
“掃盡”三句，是說江風極大，將天上浮云吹散，江面因風大而無人乘舟夜渡。沉思間又見雁兒飛落在蘆葦深處夜宿，并由此引起無限感觸。
“悵望 ”兩句，先是悵望祖國山河，。
5.辛棄疾賀新郎賞析
賀新郎 別茂嘉十二弟
綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑。更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。 將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？
辛棄疾的這首詞大約作于他閑居鉛山期間。茂嘉是他的堂弟，其事跡未詳。這首詞的內容和作法與一般的詞不同，其內容方面幾乎完全與對茂嘉的送行無關，而專門羅列古代的“別恨”事例，形式方面，它又打破上下片分層的常規，事例連貫上下片，不在分片處分層。之所以如此，乃是因作者平時胸中郁積事多，有觸而發，非特定題目所能限制，故同類事件紛至涌集，而不為普通的詩文格式所束縛。 詞的開頭幾句：“綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。”采用了興與賦相結合的創作手法。實中有虛，虛中有實。說它是“賦”，因為它寫送別茂嘉，是在春去夏來的時候，可以同時聽到三種鳥聲，是寫實。鵜鴂，一說是杜鵑，一說是伯勞，辛棄疾取伯勞之說；說它是“興”，因為它借聞鳥聲以興起良時喪失、美人遲暮之感。伯勞在夏至前后出鳴，故暗用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”意，以興下文“苦恨”句。鷓鴣鳴聲像“行不得也哥哥”；杜鵑傳說為蜀王望帝失國后魂魄所化，常悲鳴出血，聲像“不如歸去”。詞同時用這三種悲鳴的鳥聲起興，形成強烈的悲感氣氛，并寄托了自己的悲痛心情。接著“算未抵、人間離別”一句，是上下文轉接的關鍵。 它把“離別”和啼鳥的悲鳴作一比較，以抑揚的手法承上啟下，為下文出的“別恨”作了鋪墊。“馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闕”兩句，有人認為寫的是兩事：其一指漢元帝宮女王昭君出嫁匈奴呼韓邪單于離開漢宮的事；其二指漢武帝的陳皇后失寵時辭別“漢闕”，幽閉長門宮。也有認為只寫一事的，謂王昭君自冷宮出而辭別漢闕。今從多數注釋本作兩件事看，“看燕燕，送歸妾”，寫的是春秋時衛莊公之妻莊姜，“美而無子”，莊公妾戴媯生子完，莊公死后，完繼立為君。州吁作亂，完被殺，戴媯離開衛國。《詩經·邶風》的《燕燕》詩，相傳即為莊姜送別戴媯而作。“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕”，引用了漢代另一個典故。漢李陵抗擊匈奴，力戰援絕，勢窮投降，敗其家聲；他的友人蘇武出使匈奴，被留十九年，守節不屈。后來蘇武得到歸漢機會，李陵送他有“異域之人，一別長絕”之語；又世傳李陵《與蘇武詩》，有“攜手上河梁”、“長當從此別”等句。詞人又借此暗諷當世降金之人。“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”，寫戰國時燕太子丹在易水邊送荊軻入秦行刺秦王政故事。相傳送行者都穿戴白衣冠，荊軻臨行歌唱：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”以上這些事都和遠適異國、不得生還，以及身受幽禁或國破家亡之事有關，都是極悲痛的“別恨”。這些故事，寫在與堂弟的一首送別詞中，強烈地表達了作者當時沉重、悲壯之情。 “啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。”這又是承上啟下的兩句。句中說啼鳥只解春歸之恨，如果也能了解人間的這些恨事，它的悲痛一定更深，隨啼聲眼中滴出的不是淚而是血了。為下句轉入送別正題作了省力的鋪墊。“誰共我，醉明月？”承上面兩句轉接機勢，迅速地歸結到送別茂嘉的事，點破題目，結束全詞，把上面大片凌空馳騁的想象和描寫，一下子收攏到題中來，有此兩句，詞便沒有脫離本題，只是顯得善于大處落墨、別開生面而已。由此可以看出，辛棄疾不愧為宋代一代文豪！ 辛棄疾的這首詞，之所以感人，除了其感情、氣氛強烈外，還得力于它的音節。它押入聲的曷、黠、屑、葉等韻，在“切響”與“促節”中有很強的摩擦力量，聲如裂帛，聲情并至。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一評此詞“沉郁蒼涼，跳躍動蕩，古今無此筆力”，反映了古人對此詞的推崇。 王國維說：稼軒《賀新郞》詞送茂嘉十二弟，章法絕妙。且語語有境界，此能品而幾于神者。然非有意為之，故后人不能學也
參考資料
1. 《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋·遼·金卷）.上海辭書出版社，1988年版，第1563頁
6.賀新郎·云郎合巹為賦此詞的賞析
這位答者我覺得你才是看不懂吧？
這首詩分明是傷感離別的詞
詩人回想和他戀人相知相攜的六年，但是他知道徐紫云要結婚了，他終究沒法和他做夫妻。于是寫了這樣一首賀詞，兩個人從此別過！
詩的開頭充滿了婚禮喜慶的氣氛，然后第二段忽然筆鋒一轉，憶起以前兩個人相處的場景，利用鮮明的對比，充分把讀者帶入到詩人的視角，讓讀者體會到詩人內心的寂寞和不舍。
詩人卻沒有只顧著自己悲傷在最后還叮囑曾經的愛人不要為他擔憂。
想看更仔細的解析可以走這里
/note/633896302/
再說就算是兩個男人卿卿我我有什么賞析不了的了？？？這都9012了怎么還有你這么理直氣壯的反同？
真的令人氣憤！
7.辛棄疾《賀新郎》賞析（沒分了不好意思）
云臥衣裳冷。看蕭然、風前月下，水邊幽影。羅襪塵生凌波去，湯沐煙江萬頃。愛一點、嬌黃成暈。不記相逢曾解佩，甚多情、為我香成陣。待和淚，收殘粉。 靈均千古懷沙恨。□當時、匆匆忘把，此仙題品。煙雨凄迷僝僽損，翠袂搖搖誰整。謾寫入、瑤琴幽憤。弦斷招魂無人賦，但金杯的皪銀臺潤。愁_酒，又獨醒。
【作品鑒賞】 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。 甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。 一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。 詞作鑒賞 正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶淵明《停云》詩意。 辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵平生交游零落，只今馀幾！”即引用了《論語》中的典故。《論語。述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”如果說，孔子慨嘆的是其道不行；那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實現之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發出這樣的慨嘆也是很自然的。這里“只今馀幾”與結句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強調“零落”二字。接著“白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？”數語，又連用李白《秋浦歌》“白發三千丈”和《世說新語。寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關系與自己此時的落寞。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，只好將深情傾注于自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨坐》“相看兩不厭”是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然后借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情。這樣，便大大加強了作品里的主體意識，易于感染讀者。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志
8.辛棄疾的《賀新郎》怎么鑒賞啊
賀新郎
邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。
甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
詞作鑒賞
正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶淵明《停云》詩意。
辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵平生交游零落，只今馀幾！”即引用了《論語》中的典故。《論語。述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”如果說，孔子慨嘆的是其道不行；那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實現之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發出這樣的慨嘆也是很自然的。這里“只今馀幾”與結句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強調“零落”二字。接著“白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？”數語，又連用李白《秋浦歌》“白發三千丈”和《世說新語。寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關系與自己此時的落寞。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，只好將深情傾注于自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨坐》“相看兩不厭”是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然后借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情。這樣，便大大加強了作品里的主體意識，易于感染讀者。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故。“一尊搔首東窗里，想淵明《停云》詩就，此時風味。”陶淵明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子里，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這里作者又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的統治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯相似，表現出了作者傲視古今的英雄氣概。這里所說的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據岳珂《桯史?卷三》記：辛棄疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。‘又曰：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如”。足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。
- 結句“知我者，二三子。”這“二三子”為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但依我個人看法，不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內。辛棄疾慨嘆當時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出于為國家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點類似。
