華閱文章網1.形容性格穩重的成語
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《后漢書·伏湛傳》：“[伏湛]遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之志。” 不動聲色 聲：言談；色：臉色。
在緊急情況下，說話、神態仍跟平時一樣沒有變化。形容非常鎮靜。
出處：宋·歐陽修《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安。” 不慌不忙 不慌張，不忙亂。
形容態度鎮定，或辦事穩重、踏實。 出處：元·高文秀《襄陽會》第三折：“輪起刀來望我脖子砍，不慌不忙縮了頭。”
沉厚寡言 樸實穩重，不愛多說話。同“沉重少言”。
出處：《舊五代史·梁書·末帝本紀上》：“美容儀，性沉厚寡言，雅好儒士。” 沉重寡言 樸實穩重，不愛多說話。
同“沉重少言”。 出處：明·朱國禎《涌幢小品·陳同甫談兵》：“同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒誤發，若醒而悟，必殺我滅口。”
沉重少言 樸實穩重，不愛多說話。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
出處：《魏書·道武七王傳·河南王曜傳》：“少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。”
處之泰然 處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。
形容處理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。
出處：晉·袁宏《三國名臣序贊》：“爰初發跡，遘此顛沛，神情玄定，處之彌泰。” 從容不迫 從容：不慌不忙，很鎮靜；不迫：不急促。
不慌不忙，沉著鎮定。 出處：《舊唐書·劉世龍傳》“而思禮以為得計，從容自若，嘗與相忤者，必引令枉誅。”
從容應對 從容：舒緩，悠然。不慌不忙地應付答對。
出處：明·李贄《焚書·雜述·豫約》：“有問乃答，不問即默，安閑自在，從容應答，不敢慢之，不可敬之。” 從容自若 從容：不慌不忙，很鎮靜；自若：自在，如常，保持原樣。
不慌不忙，沉著鎮定。 出處：《舊唐書·劉世龍傳》“而思禮以為得計，從容自若，嘗與相忤者，必引令枉誅。”
敦默寡言 穩重而少言語。 出處：《續資治通鑒·元泰定帝泰定元年》：“回回、博果密之子，庫庫之兄也，敦默寡言，嗜學能文。”
方寸不亂 方寸：指心。心緒不亂。
形容人遇到特殊緊急的情況時能夠從容鎮定。 出處：唐·呂溫《凌煙閣勛臣贊·屈突蔣公通》：“……徇日，方寸不亂。”
慌慌張張 形容舉止慌張，不穩重。 出處：明·馮夢龍《喻世明言·陳御史巧勘金釵鈿》：“身上穿得整整齊齊，腳兒走得慌慌張張，望著園門欲進不進的。”
舉棋若定 下棋子好像有預斷。比喻行事沉著果斷。
出處：**《十月戰景》詩：“戰事從來似弈棋，舉棋若定自無悲。” 老成持重 老成：閱歷多而練達世事；持重：做事謹慎。
辦事老練穩重，不輕舉妄動。 出處：《漢書·韋元成傳》：“守正持重，不及父賢，而文采過之。”
《宋史·種師中傳》：“師中老成持重，為時名將。” 老成練達 練達：指閱歷多而通達人情。
形容人穩重老練，通達事理。 出處：明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“杜預為人，老成練達，好學不倦，最喜歡讀左秋明《春秋傳》。”
練達老成 老練穩重。 出處：清·文康《兒女英雄傳》第十二回：“當那進退維谷的時候，便是個練達老成人也只得如此，何況于你？” 綸巾羽扇 拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。
形容態度從容。 出處：宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
面不改色 臉色不變。形容從容鎮靜的樣子。
出處：元·秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：“我這虎頭寨上，但凡拿住的人呵，見了俺，喪膽亡魂，今朝拿住這廝，面不改色。” 如無其事 象沒有那回事一樣。
形容遇事沉著鎮定或不把事情放在心上。 出處：清·李寶嘉《官場現形記》第十八回：“統領聽不見，莊大老爺也聽不見，就作為如無其事，不去提他了。”
若無其事 象沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮定或不把事情放在心上。
出處：馮德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若無其事地閂上門，又叫她點著燈，他那雙眼睛四處巡視著。” 神色不驚 神色：神情。
神情顯得沒有受到驚動而十分鎮定。 出處：宋·釋道原《景德傳燈靈》卷十：“和尚當時被節度使拋向水中，神色不動，如今何得恁么地？” 神色自若 自若：如常，象原來的樣子。
神情臉色毫無異樣。形容態度鎮靜。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“文王曰：‘嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也。’籍飲啖不輟，神色自若。”
神意自若 神情臉色毫無異樣。形容態度鎮靜。
同“神色自若”。 泰然處之 泰然：安然，不以為意的樣子；處：處理，對待。
形容毫不在意，沉著鎮定。 出處：晉·袁宏《三國名臣序贊》：“爰初發跡，遘此顛沛，神情玄定，處之彌泰。”
2.表達平靜的成語
【安安心心】：保持心境平靜，不受外界干擾。
【安心恬蕩】：心情平靜，不求名利。
【不緊不慢】：形容心情平靜，行動從容。
【不能自已】：已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。
【成天平地】：指天和地都平靜。比喻一切安排得都很妥當，萬事如意。
【此中三昧】：三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。比喻這里面的奧妙之處。
【澹泊明志，寧靜致遠】：澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。
【得其三昧】：三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義。
【浪靜風恬】：波浪不興。比喻十分平靜。
【浪恬波靜】：波浪不興。比喻十分平靜。
【談笑自若】：自若：跟平常一樣。指能平靜地對待所發生的情況，說說笑笑，不改常態。
心和氣平】：形容心氣平靜，態度溫和。同“心平氣和”。
【心平德和】：心情平靜，態度溫和。指不急躁，不生氣。
【心平氣和】：心情平靜，態度溫和。指不急躁，不生氣。
【心平氣舒】：心情平靜，態度平和。指不急躁，不生氣。
【心平氣溫】：心情平靜，態度溫和。指不急躁，不生氣。
【心如古井】：古井：年代久遠的枯井。內心象不起波瀾的枯井。形容心里十分平靜或一點也不動情。
【心如止水】：形容心境平靜，毫無雜念。
【心同止水】：形容心境平靜，毫無雜念。同“心如止水”。
【言談自若】：自若：跟平常一樣。指能平靜地對待所發生的情況，不改常態。
3.三國演義的好詞好句有哪些
《三國演義》篇首詞（臨江仙--楊慎）：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。贊嘆劉備詩：運籌決算有神功，二虎還須遜一龍。
初出便能垂偉績，自應分鼎在孤窮。傷人餓虎縛體寬，董卓丁原血未干。
玄德既知能啖父，爭如留取害曹瞞？勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應變信如神。
束兵秣馬去匆匆，心念天言衣帶中。撞破鐵籠逃虎豹，頓開金鎖走蛟龍。
當時手足似瓜分，信斷音稀杳不聞。今日君臣重聚義，正如龍虎會風云。
曹公屈指從頭數：天下英雄獨使君。髀肉復生猶感嘆，爭教寰字不三分？老去花殘春日暮，宦游偶至檀溪路；停驂遙望獨徘徊，眼前零落飄紅絮。
暗想咸陽火德衰，龍爭虎斗交相持；襄陽會上王孫飲，坐中玄德身將危。逃生獨出西門道，背后追兵復將到。
一川煙水漲檀溪，急叱征騎往前跳。馬蹄蹄碎青玻璃，天風響處金鞭揮。
耳畔但聞千騎走，波中忽見雙龍飛。西川獨霸真英主，坐下龍駒兩相遇。
檀溪溪水自東流，龍駒英主今何處！臨流三嘆心欲酸，斜陽寂寂照空山；三分鼎足渾如夢，蹤跡空留在世間。曹操軍中飛虎出，趙云懷內小龍眠。
無由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前。寶劍落時山石斷，金環響處火光生，兩朝旺氣皆天數。
從此乾坤鼎足成。吳蜀成婚此水潯，明珠步障屋黃金。
誰知一女輕天下，欲易劉郎鼎峙心。蜀主窺吳向三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山外，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同。贊嘆諸葛亮詩：襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。
修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；叩戶蒼猿時獻果，守門老鶴夜聽經；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。
一天風雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。
當頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。回首停鞭遙望處，爛銀堆滿臥龍岡。
身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風五丈原。
高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血；平秦滅楚入咸陽，二百年前幾斷絕。大哉光武興洛陽，傳至桓靈又崩裂；獻帝遷都幸許昌，紛紛四海生豪杰：曹操專權得天時，江東孫氏開鴻業；孤窮玄德走天下，獨居新野愁民厄。
南陽臥龍有大志，腹內雄兵分正奇；只因徐庶臨行語，茅廬三顧心相知。先生爾時年三九，收拾琴書離隴畝；先取荊州后取川，大展經綸補天手；縱橫舌上鼓風雷，談笑胸中換星斗；龍驤虎視安乾坤，萬古千秋名不朽！博望相持用火攻，指揮如意笑談中。
直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫。驟雨飛蝗來戰艦，孔明今日伏周郎。
七星壇上臥龍登，一夜東風江水騰。不是孔明施妙計，周郎安得逞才能？周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。
指望長江香餌穩，不知暗里釣魚鉤。臥龍南陽睡未醒，又添列曜下舒城。
蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明！功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。
五月驅兵入不毛，月明瀘水瘴煙高。誓將雄略酬三顧，豈憚征蠻七縱勞。
羽扇綸巾擁碧幢，七擒妙策制蠻王。至今溪洞傳威德，為選高原立廟堂。
兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。
瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。
孔明妙算勝孫龐，耿若長星照一方。進退行兵神莫測，陳倉道口斬王雙。
伏弩齊飛萬點星，木門道上射雄兵。至今劍閣行人過，猶說軍師舊日名。
谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾。
虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勛名。空余門下三千客，辜負胸中十萬兵。
好看綠陰清晝里，于今無復雅歌聲！先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。
托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。
撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。
凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！諸葛先機識魏延，已知日后反西川。
錦囊遺計人難料，卻見成功在馬前。丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
數萬陰兵繞定軍，致令鐘會拜靈神。生能決策扶劉氏，死尚遺言保蜀民。
魚鳥猶疑畏簡書，風云長為護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。
管樂有才真不忝，關張無命欲何如！他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有余！贊嘆曹操詩：曹操奸雄世所夸，曾將呂氏殺全家。如今闔戶逢人殺，天理循環報不差。
十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術。
4.三國演義里的好詞（10個） 佳句（5句）
《三國演義》篇首詞（臨江仙--楊慎）： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 贊嘆曹操詩： 曹操奸雄世所夸，曾將呂氏殺全家。
如今闔戶逢人殺，天理循環報不差。 十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。
拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深 。 吁嗟帝胄勢孤窮，全仗分兵劫寨功。
爭奈牙旗折有兆，老天何故縱奸雄？ 曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎。蔡張賣主求生計，誰料今朝劍下亡！ 三馬同槽事可疑，不知已植晉根基。
曹瞞空有奸雄略，豈識朝中司馬師？ 鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起：雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子； 英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身； 文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂； 安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平； 向帳明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼！ 古人作事無巨細，寂寞豪華皆有意；書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！ 贊嘆關羽、張飛詩： 英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。
初出便將威力展，三分好把姓名標。 威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。
云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。 漢朝天數當桓靈，炎炎紅日將西傾。
奸臣董卓廢少帝，劉協懦弱魂夢驚。 曹操傳檄告天下，諸侯奮怒皆興兵。
議立袁紹作盟主，誓扶王室定太平。 溫侯呂布世無比，雄才四海夸英偉。
護軀銀鎧砌龍鱗，束發金冠簪雉尾。 參差寶帶獸平吞，錯落錦袍飛鳳起。
龍駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋水。 出關搦戰誰敢當？諸侯膽裂心惶惶。
踴出燕人張冀德，手持蛇矛丈八槍。 虎須倒豎翻金線，環眼圓睜起電光。
酣戰未能分勝敗，陣前惱起關云長。 青龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰袍飛蛺蝶。
馬蹄到處鬼神嚎，目前一怒應流血。 梟雄玄德掣雙鋒，抖擻天威施勇烈。
三人圍繞戰多時，遮攔架隔無休歇。 喊聲震動天地翻，殺氣迷漫牛斗寒。
呂布力窮尋走路，遙望家山拍馬還。 倒拖畫桿方天戟，亂散銷金五彩幡。
頓斷絨絳走赤兔，翻身飛上虎牢關。 掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。
馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關。 忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。
獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間。 長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。
一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。 長坂橋邊怒氣騰，一聲虎嘯退曹兵。
今朝江上扶危主，青史應傳萬載名。 生獲嚴顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。
至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。 藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺。
當年一段英雄氣，尤勝相如在澠池。 夜半征鼙響震天，襄樊平地作深淵。
關公神算誰能及，華夏威名萬古傳。 漢末才無敵，云長獨出群：神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄云。昭然垂萬古，不止冠三分。
人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。
氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽。
赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝 青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天 安喜曾聞鞭督郵，黃巾掃盡佐炎劉。虎牢關上聲先震，長坂橋邊水逆流。
義釋嚴顏安蜀境，智欺張合定中州。伐吳未克身先死，秋草長遺閬地愁。
贊嘆趙云詩： 血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。 昔年救主在當陽，今日飛身向大江。
船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！ 昔日戰長坂，威風猶未減。突陣顯英雄，被圍施勇敢。
鬼哭與神號，天驚并地慘。常山趙子龍，一身都是膽！ 憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功。
獨誅四將來沖陣，猶似當陽救主雄。 常山有虎將，智勇匹關張。
漢水功勛在，當陽姓字彰。 兩番扶幼主，一念答先皇。
青史書忠烈，應流百世芳。 贊嘆孫權詩： 馳驟龍駒氣概多，二人并轡望山河。
東吳西蜀成王霸，千古猶存駐馬坡。 的盧當日跳檀溪，又見吳侯敗合淝。
退后著鞭馳駿騎，逍遙津上玉龍飛。 紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。
二十四年興大業，龍盤虎踞在江東。 贊嘆呂布、貂嬋詩： 原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。
按徹《梁州》蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。 紅牙催拍燕飛忙，一片行云到畫堂。
眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。 榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。
舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。 溫侯神射世間稀，曾向轅門獨解危。
落日果然欺后羿，號猿直欲勝由基。 虎筋弦響弓開處，雕羽翅飛箭到時。
豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。 洪水滔滔淹下邳，當年呂布受擒時：空余赤兔馬千里，漫有方天戟一枝。
縛虎望寬今太懦，養鷹休飽昔無疑。戀妻不納陳宮諫，枉罵無恩大耳兒。
贊嘆周瑜詩： 魏吳爭斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾此破曹公。
山高月小水茫茫，追嘆前朝割據忙。南士無心迎魏武，東風有意便周郎。
赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。
曾謁三千斛，常驅十萬兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情。
贊嘆黃忠詩： 將軍氣概與天參，白發猶然困漢南。至死甘心無怨望，臨降低首尚懷慚。
寶刀燦。
5.三國演義書中的好詞佳句
《三國演義》篇首詞（臨江仙--楊慎）：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。贊嘆曹操詩：曹操奸雄世所夸，曾將呂氏殺全家。
如今闔戶逢人殺，天理循環報不差。十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。
拔刀割發權為首，方見曹瞞詐術深 。吁嗟帝胄勢孤窮，全仗分兵劫寨功。
爭奈牙旗折有兆，老天何故縱奸雄？曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎。蔡張賣主求生計，誰料今朝劍下亡！三馬同槽事可疑，不知已植晉根基。
曹瞞空有奸雄略，豈識朝中司馬師？鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起：雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身；文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂；安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼！古人作事無巨細，寂寞豪華皆有意；書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！贊嘆關羽、張飛詩：英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。
初出便將威力展，三分好把姓名標。威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。
云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。漢朝天數當桓靈，炎炎紅日將西傾。
奸臣董卓廢少帝，劉協懦弱魂夢驚。曹操傳檄告天下，諸侯奮怒皆興兵。
議立袁紹作盟主，誓扶王室定太平。溫侯呂布世無比，雄才四海夸英偉。
護軀銀鎧砌龍鱗，束發金冠簪雉尾。參差寶帶獸平吞，錯落錦袍飛鳳起。
龍駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋水。出關搦戰誰敢當？諸侯膽裂心惶惶。
踴出燕人張冀德，手持蛇矛丈八槍。虎須倒豎翻金線，環眼圓睜起電光。
酣戰未能分勝敗，陣前惱起關云長。青龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰袍飛蛺蝶。
馬蹄到處鬼神嚎，目前一怒應流血。梟雄玄德掣雙鋒，抖擻天威施勇烈。
三人圍繞戰多時，遮攔架隔無休歇。喊聲震動天地翻，殺氣迷漫牛斗寒。
呂布力窮尋走路，遙望家山拍馬還。倒拖畫桿方天戟，亂散銷金五彩幡。
頓斷絨絳走赤兔，翻身飛上虎牢關。掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。
馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。
獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間。長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。
一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。長坂橋邊怒氣騰，一聲虎嘯退曹兵。
今朝江上扶危主，青史應傳萬載名。生獲嚴顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。
至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺。
當年一段英雄氣，尤勝相如在澠池。夜半征鼙響震天，襄樊平地作深淵。
關公神算誰能及，華夏威名萬古傳。漢末才無敵，云長獨出群：神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄云。昭然垂萬古，不止冠三分。
人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。
氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽。
赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天安喜曾聞鞭督郵，黃巾掃盡佐炎劉。虎牢關上聲先震，長坂橋邊水逆流。
義釋嚴顏安蜀境，智欺張合定中州。伐吳未克身先死，秋草長遺閬地愁。
贊嘆趙云詩：血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。昔年救主在當陽，今日飛身向大江。
船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！昔日戰長坂，威風猶未減。突陣顯英雄，被圍施勇敢。
鬼哭與神號，天驚并地慘。常山趙子龍，一身都是膽！憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功。
獨誅四將來沖陣，猶似當陽救主雄。常山有虎將，智勇匹關張。
漢水功勛在，當陽姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。
青史書忠烈，應流百世芳。贊嘆孫權詩：馳驟龍駒氣概多，二人并轡望山河。
東吳西蜀成王霸，千古猶存駐馬坡。的盧當日跳檀溪，又見吳侯敗合淝。
退后著鞭馳駿騎，逍遙津上玉龍飛。紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。
二十四年興大業，龍盤虎踞在江東。贊嘆呂布、貂嬋詩：原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。
按徹《梁州》蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。紅牙催拍燕飛忙，一片行云到畫堂。
眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。
舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。溫侯神射世間稀，曾向轅門獨解危。
落日果然欺后羿，號猿直欲勝由基。虎筋弦響弓開處，雕羽翅飛箭到時。
豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。洪水滔滔淹下邳，當年呂布受擒時：空余赤兔馬千里，漫有方天戟一枝。
縛虎望寬今太懦，養鷹休飽昔無疑。戀妻不納陳宮諫，枉罵無恩大耳兒。
贊嘆周瑜詩：魏吳爭斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾此破曹公。
山高月小水茫茫，追嘆前朝割據忙。南士無心迎魏武，東風有意便周郎。
赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。
曾謁三千斛，常驅十萬兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情。
贊嘆黃忠詩：將軍氣概與天參，白發猶然困漢南。至死甘心無怨望，臨降低首尚懷慚。
寶刀燦雪彰神勇，鐵騎臨風憶戰酗。千古高名應不。
6.太極松腰塌胯旋檔的體會
這位朋友： 關于松腰塌胯的問題，我恰好下載過一篇文章叫做《“太極胯”的修煉》，現轉載于此，估計您關心的問題都包括在其中了。
讓我們感謝作者陳雄老師和刊載網站“深圳太極網”。 “太極跨”的修煉（上） ——深圳太極網 作者：陳雄 （2010-08-09 18:10:53）轉載▼ 太極拳是門內家拳，有看得見的形體動作，亦有不易觀察的內功運行。
腰胯在太極拳中起著提綱挈領的作用，如何具體運作，用文字詞句來描述表達，很難完全準確，故有“只可意會，不可言傳”之說。由于本人掌握太極拳技藝、文字水平有限，恕有某些細節內容文不達意。
所以說練拳者在聆聽了明師的指教講解后，還得在明師的同意下，用手撫摸一下明師示范動作松胯時骨、肉、皮的變化，這樣學法心中有數，比較明白。要想活胯首先從松柔入手練起，對于成年人學練太極拳，由于胯骨、胯肌肉、胯韌帶鈣化變硬，所以相對青少年來說，不易把胯松開，兩三年時間能松開胯，已經算是較快的了。
除了盤拳架、揉手之外，還要在明師指教下練些抖松胯骨肉、平圓立圓轉胯的輔助功法（注意的是不要誤練成扭胯翹臀的舞蹈基本功），提高支配胯靈活運動的意識與能力。但是真正的松胯仍在用意，不用拙力。
名家說跨1 我在因特網上看到這樣一篇有關腰胯之軼事。先不辨文中軼事的真假，且信它腰胯的重要性。
文中有一段內容是這樣敘述的。近代太極拳重要人物楊露禪，教了吳全佑功夫，是為吳氏太極拳之始，后來楊露禪告老回鄉，吳全佑尾隨不舍，楊便下轎對他說：“我當天發誓，全部功夫都已教你，沒有一招留下，總之你記住‘圈內打人，圈外推人’便是。”
所謂圈內即盆骨發力范圍，所謂圈外即盆骨發力范圍以外。太極拳不是只以柔勁化解人家來勢的，它可以發勁打人。
而力量的終極來源就是盆骨，換句話說就是腰胯（原文該提法不夠準確，骨盆系胯中一部分，并不完全等于胯一筆者注）。人體最大塊的骨頭是盆骨，而太極拳正是用盆骨來打人，這是厲害之一；盆骨的發力，外表上不易看清楚，所以對方被打得折肢斷臂，仍不知何事，這是厲害之二（基于如此原因，有些拳師流傳“教拳不傳胯，傳胯師傅差”之說，把胯的練法與用法視為珍貴的守功東西，傳授腰胯要領時，不愿多作分解，顧慮徒弟把胯練好了會在功夫上超越自己——筆者注）。
名家說跨2 林泉寶先生在《武當太極拳行功心悟》一文中講到一個有趣的故事。以前有一伙強盜在江河中搶劫客船財物，并把船上所有的人捆綁手腳后拋向江中，許多人雖會游泳但均因手腳被困而溺死，唯有一人用海豚式游泳自救而生。
通常我們習慣于蛙泳、自由泳、仰泳、蝶泳，這些姿勢都是以手腳的動作來游劃，而豚泳是以身體的扭動來前進的，可不依靠肢體的動作。雖然游泳和太極拳并無直接的聯系，但這個故事對我們練習太極拳強調“以身領手”，以身法統帥太極拳走架揉手，是有一番啟迪的。
指揮整個太極拳運太極拳的所有動作，初級時是以手領手，也就是以手動。然后是以身領手，就是身法主宰全身的運動，每一招一式，一切運動之主宰皆由胯節指揮。
太極拳名家鄭悟清先生曾經有一個比喻，以說明胯在太極拳中的重要地位。他深入淺出地說：木偶戲是中國的傳統藝術，當木偶在舞臺上表演各種動作時，都是用臺下演員的手揮，演員的手拉得越好，木偶表演得越精彩。
太極拳的胯動作也是同樣道理，一切動作的變化莫測全依賴胯的動作。以胯根為主宰，牽連發動全身運動。
通俗點說，通過用意不用力方式使胯骨部位的收束、開張以及旋動整合起來，帶動周身骨骼聯動出擊，化節節分開，發節節合攏，就是這樣依靠胯部運動來發力傳勁。譬如出右手，而不是右手要出擊，乃是由胯襠（襠指會**分和兩大腿根內側）把手擊出。
再如要收回右手，也是胯襠把它收回來。收與放全憑胯間。
又如推手練習，對方用手封住我的左手并向我中心發勁，而我雖然被對方封著左手，但我的胯襠已轉換，左重則左虛，右重則右杳，不進則已，如進必使其落空，因為我的身法已經改變，重心也變了，并相機得勢用勁使對方失去重心跌出。 名家說跨3 太極拳傳人張志俊先生在《太極技擊功夫對身體各部位的要求》一文中談到腰胯時說：“太極拳理曰‘不得機不得勢時，腰腿求之’。
我認為這里少了一個字，應該是‘腰腿間求之’。腰腿問是胯，其位置格外重要。
腳把地而的反作用力通過膝蓋送到了胯上，松胯便可在剎那間將力量送到腰部。不能松胯將會瞬間斷勁，功虧一簣。
會松胯可卸掉對方來力之一部分乃至一大部分，降低了自身的重心，使下盤穩固，為襠走下弧創造了條件；可加大腰部轉動的幅度，便周身協調；松胯是形成渾圓之力的必要條件；松胯有利于調整身法、步法、得機得勢使下肢運行變得輕靈。”本人基本認同張志俊先生對松胯的看法。
名家說跨4 松是太極拳的靈魂，整個放松功夫最難練的部位應是中、下盤，就是胯、膝、踝。尤其是胯，因為胯是一般人習慣承載力量的地方，可能是倚賴骨盆大的緣故吧。
大多數人用胯吸收身體上半身的重量，再加上姿勢有種種毛病，所以部分人練得腰酸背痛，脊椎受傷。通常胯放掉的力量會跑。
7.《桂林山水》模仿文中水和山的寫法用一段話寫一寫你瀏覽過的景物
1、花。
我看見過美麗的迎春花，觀賞過火紅的香山紅葉，卻從沒看見過玫瑰這樣的花。玫瑰真紅啊，紅的好像戰士的鮮血；玫瑰真美啊，美得讓人陶醉；玫瑰真香啊，香的招引來了幾只蜜蜂；我靜靜地看著，看著那仙女般的，嬌嫩的玫瑰，讓正在觀賞的我陶醉在那里。
2、山。長白山的雪真白啊，白的讓你感覺不到其他的顏色，長白山的雪真厚啊，厚的可以覆蓋住樹苗，長白山的雪真大啊，仿佛那是天使撒下的鵝毛天上的云真白啊，白得像都做過九九百十一天的美容SPA;3、云。
天上的云真奇啊，一會兒變成牛，一會兒變成羊，誰也琢磨不透他待會兒會變成什么來和你碰面；天上的云真多啊，大的小的，圓的扁的，厚的薄的，密密麻麻地遍布在天空中的每一個角角落落，像是要把天空填滿似的；天上的云真怪啊，時而黑時而白，時而白時而黑，像是一個個法力無邊的魔術師在為你變戲法。
4、花。我見過香氣撲鼻的夜來香，觀賞過婀娜多姿的月季花，但是我更喜歡堅強不屈的梅花，梅花真潔白啊！像冬天里的雪花；梅花真美麗啊！像翩翩起舞的天鵝；梅花真堅強啊！像個英勇的戰士。
梅花堅強不屈的精神一直激勵著我前進。5、鳥。
百靈鳥的叫聲真美啊，美得讓你感覺不到你還在呼吸；百靈鳥的叫聲真翠啊，翠的讓你感覺不到其它的聲音；百靈鳥的聲音真甜啊，甜的讓你即使嘴里喊一顆糖都是苦澀的。6、人。
我看見過實驗小學的學生，也看見過城關小學的學生，但從沒看見過瑞亭小學的學生這么好。瑞亭小學的學生有禮貌，只要看見客人就會問聲好；瑞亭小學的學生講衛生，愛干凈，只要看見教室里的地上有一點臟東西，就會主動彎腰撿起來；瑞亭小學的學生愛學習，一聽到上課鈴聲就立刻進教室坐好，等待老師過來上課。
7、狗。我見過又大又兇猛的狗，見過又小又可愛、溫順的狗，從來沒見過像我上海那叔叔家的那種又大卻又溫順的狗。
它是那么大，大得讓你不敢過去碰它一下；可它又是那么溫順，它一看到人就會過去跟他表示親熱，那么大的狗跑向一個人，誰會認為這是跟他去表示親熱，而不是去咬他呢？可能就算是小偷來家了，它也會跑去跟小偷去蹭蹭身子，蹭蹭腿什么的；它是那么聽話，它從不在家里大小便、讓它回籠就回籠子，讓它坐就坐下，它從不在家里“汪汪”地叫。因為它知道主人不喜歡聽，晚上主人帶它溜出去的時候才偶爾叫幾聲。
性格如此溫順的狗，真是難得一見！ 8、山。我見識過怪石嶙峋的張家界，瀏覽過風景秀美的桂林山，但卻從來沒有看到過西安這一帶的山。
西安的華山真高啊，一座座山拔地而起，直沖云霄，從山腳往山上看，根本就看不到頭；西安的華山真奇啊，像一朵盛開的蓮花，像一匹奔騰的駿馬，又像一位羞澀的少女，真是奇峰羅列，姿態萬千；西安的華山真陡啊，雖然每一條路的兩旁都修筑了鐵鏈和欄桿，但是一個不小心還是有可能會栽倒下去。9、花。
公園里的花香——公園里的花真香啊，香得幾十米以外就感到香氣撲鼻。10、凈。
校園里的干凈——校園里真干凈啊，干凈得找不到一點紙屑。11、瀑布。
我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞閉塞水平如鏡的西湖，卻從沒看見過九寨溝的諾日郎瀑布.九寨溝的美，美在它的水，而水中最美，則是這里的諾日郎瀑布.它寬200多米，高20多米，景象十分壯觀.12、水。 我看見過波瀾壯闊的大海，聽見過水平如鏡的西湖，卻從沒聽見過像德勝河的水.德勝河的水真清啊，清的像柔軟的青草；德勝河的水真甜啊，甜的像一塊冰糖似的；德勝河的水真綠啊，綠的仿佛是幾片翠綠的葉子：德勝河的水真藍啊，藍的像天空似的. 13、山。
我攀登過雄偉壯觀的泰山，游覽過峰巒雄偉的衡山，卻從沒看見過順峰山這樣美麗的山.順峰山真奇啊，山峰一座座拔地而起，像健壯的老人，像龐然大物的大象，形態萬千，變化無常；順峰山的山真秀啊，像翠綠的綠玉石，像新生的竹葉，色彩繽紛；順峰山的山真美啊，美的像婀娜多姿的亭亭玉女，山頂上的景物十分秀麗；順峰山的山真險啊，走到了山頂，往下看，好像掉了下來一樣，真險啊！ 這樣的山和這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上藍天白云，山頂綠樹紅花，河上的小船，才讓你感覺到這風景優美的山和水.14、水。 池塘真小啊，小得讓你感覺它像一只魚缸；池塘和水真清啊，清得可以看見水草和小魚兒；池塘的景色真美啊，美得仿佛那是一幅美麗的畫。
15、魚。池塘里的金魚真可愛啊，它們互相追逐著，像在做游戲，又像在上活動課，玩得多開心；池塘里的金魚真好看啊，它們穿各式各樣的衣服，像是一條條美人魚，也像五顏六色的花朵；池塘里的金魚真多啊，那兒一堆，這兒一群，好像一不小心就會撞在一起。
16、花。 公園里的花真多啊，一片片，一叢叢，一簇簇，遍地都是；公園里的花真美啊，紅的似火，粉得似霞，白的似雪；公園里的花真可愛啊，有的吹著喇叭歡迎你的到來，有的像蝴蝶在翩翩起舞，有的像害羞的小姑娘整天紅著臉躲在草叢中。
17、樹。公園里的樹真多啊，有四季常綠的松樹，有器宇軒昂的銀杏樹，有高大挺拔的槐樹，有婀娜多姿的柳樹；公園里的樹真奇特啊，有的像一把傘，有的像神氣的士兵。
8.我想要《列子》的全部翻譯
天瑞第一① 【原文】 子列子居鄭圃②，四十年人無識者。
國君卿大夫視之，猶眾庶也③。國不足④，將嫁于衛⑤。
弟子曰：“先生往無反期，弟子敢有所謁⑥，先生將何以教？先生不聞壺丘子林之言乎⑦？”子列子笑曰：“壺子何言哉⑧？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人⑨。 吾側聞之，試以告女⑩。
其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。
生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化，陰陽爾（11） ，四時爾。
不生者疑獨（12） ，不化者往復（13） 。往復，其際不可終（14） ；疑獨，其道不可窮。
《黃帝書》日：'谷神不死（15） ，是謂玄牝（16） 。玄牝之門，是謂天地之根。
綿綿若存，用之不勤（17） 。'故生物者不生，化物者不化。
自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。謂之生化形色智力消息者（18） ，非也。”
【注釋】 ①天瑞——瑞，吉祥，這里指吉祥的征兆。 天人感應論認為，帝王修德，世道清平，會出現祥瑞感應。
本篇認為所謂祥符瑞以至天地萬物都是由一個不生不化的本體所產生的，并不是天的意志。 ②子列子——列子，名列御寇，亦作列圄寇、列圉寇，鄭國人。
《莊于》中多載其傳說，后被道教神化為神仙，唐玄宗封他為“ 沖虛真人”，宋徽宗封他為“致虛觀妙真君”。 子列子，后一個“子”表示有德之人，前一個“子”表示是作者或說話人的老師。
《陔余叢考·夫子》：“有以子為師之專稱者，《公羊傳序》有子公羊子、子司馬子。何休釋曰：加子于姓上，名其為師也。
若非師而但有德者，不以子冠氏也。《梁溪漫志》云：《列子》書，亦其門人所集，故曰子列子，冠氏上，明其為師也。
不但言子者，所以避孔子也。”鄭圃——鄭國的圃田。
楊伯峻：“鄭之圃田，一作甫田，見《詩經》、《左傳》、《爾雅》諸書，今河南中牟縣西南之丈八溝及附近諸陂湖，皆其遺跡。”③眾庶——指一般百姓。
④國不足——張湛注：“年饑。” ⑤嫁——張湛注：“自家而出謂之嫁。
”盧重玄解：“嫁者，往也。”⑥敢有所謁——敢，自言冒昧之詞，猶膽敢。
謁，請問，請求說明問題。⑦壺丘子林——張湛注：“列子之師。”
殷敬順、陳景元釋文：“司馬彪注《南華真經》云：名種，鄭人也。” ⑧壺子何言哉——何言，猶言何，說了些什么。
⑨語——告訴。 本作“詔”。
伯昏瞀人，又作伯昏無人，張湛注：“伯昏，列子之友，同學于壺子。”瞀，音móu （謀）。
⑩女——同“汝”，你。 （11）爾——指示代詞，如此。
陰陽爾，四時爾，指陰陽如此，四時也如此。 （12）疑獨——疑，許維遹：“疑讀為擬，僭也，比也。
即比擬之意。獨，獨一無二。
（13）往復——循環。明世德堂本、《道藏》本、北宋本此處只出現一次“往復”，按王重民說，應據吉府本憎補“往復”二字。
（14）際——交界之處。終，終點。
（15）谷神——谷，即山谷之谷，指虛空。任繼愈《老子新譯》：“谷神，也就是老子的道。
”張湛注：“至虛無物，故謂谷神。” （16）玄牝——牝，音pìn （聘）。
任繼愈：“ ‘牝’是一切動物的母性**官。‘玄牝’是象征著深遠的、看不見的生產萬物的**官。”
玄，幽遠，微妙。 （17）勤——許維遹：“勤當訓盡。”
任繼愈：“勤即盡。 ” （18）謂——俞樾：“謂，當作為，古書‘謂’‘為’通用，說詳王氏引之《經傳釋詞》。”
【譯文】 列子住在鄭國圃田，四十年沒有知道他的人。鄭國的國君公卿大夫看待他，就像看待一般老百姓一樣。
鄭國發生了饑荒，列于準備離開家到衛國去。他的學生說：“老師這次出門，不知道什么時候才能回來，學生想請教一些問題，老師用什么來教導我們呢？老師沒有聽到過壺丘子林的教導嗎？”列子笑著說：“壺丘先生說了什么呢？即使如此，他老先生曾經告訴過伯昏瞀人。
我從旁邊聽到了，姑且告訴你們。他的話說：有生死的事物不能產生其它事物，有變化的事物不能使其它事物發生變化。
沒有生死的事物能夠產生出有生死的事物，沒有變化的事物能使有變化的事物發生變化。有生死的事物不能不生死，有變化的事物不能不變化，所以這些事物經常生死，經常變化。
經常生死、經常變化的事物，無時無刻不在生死，無時無刻不在變化，陰陽是這樣，四時也是這樣。沒有生死的事物無與倫比，沒有變化的事物循環往復。
循環往復的事物，它的邊界永遠找不到；無與倫比的事物，它的道理不可以窮究。《黃帝書》說：‘虛空之神不會死亡，它就是幽深微妙的**。
**的大門，就叫做天地的本根。它綿延不斷，好像存在著，用它不盡。
’所以產生萬物的自己不生死，變化萬物的自己沒有變化。 它自己產生，自己變化；自己形成，自己著色；自己產生智慧，自己產生力量；自己消減衰落，自己生長旺盛。
說有使它產生、變化、形成、著色、產生智慧、產生力量、消減衰落、生長旺盛的事物，那是錯誤的。 ”【原文】 子列子曰：“昔者圣人因陰陽以統天地。
夫有形者生于無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。
氣形質具而未相離，故曰渾淪①。
