華閱文章網1.什么水什么源的成語
源之水、萬物之源、生命之源。
帶源的成語：
無根之木，無源之水 窮源溯流 端本澄源
左右逢源 酌水知源 追根溯源 追根求源
追根窮源 追根查源 追本溯源 追本窮源
枝源派本 正本澄源 淵源有自 源源不絕
源源本本 源清流清 有本有源 飲水知源
飲水思源 飲水辨源 沿流討源 尋源討本
無源之水，無本之木 無源之水，無本之末 同源異派 同源異流
同源共流 討流溯源 探本窮源 溯源窮流
溯流追源 溯流求源 溯流窮源 溯流徂源
清源正本 叩源推委 極本窮源 返本還源
杜弊清源 本末源流 源源不斷 源源而來
正本清源 源遠流長 源頭活水 源泉萬斛
源清流潔 沿波討源 推本溯源 世外桃源
窮源朔流 窮源竟委 木本水源 裂冠毀冕，拔本塞源
開源節流 家學淵源 端本正源 拔本塞源
枯本竭源
2.★源組詞語有哪些成語
源成語 ：
左右逢源、
源源不斷、
世外桃源、
源遠流長、
追本溯源、
開源節流、
源頭活水、
無源之水，無本之末、
源源本本、
飲水思源、
本本源源、
萬物之源、
杜弊清源、
正本溯源、
淵源有自、
無源之水、
有本有源、
叩源推委、
裂冠毀冕，拔本塞源、
正本清源、
異派同源、
源源不竭、
尋源討本、
家學淵源、
源廣流長、
源遠根深、
沿流溯源、
飲水辨源
3.源源可以組什么詞
左右逢源、
源源不斷、
世外桃源、
源遠流長、
追本溯源、
源頭活水、
開源節流、
源源本本、
飲水思源、
尋源討本、
溯流從源、
反本溯源、
水源木本、
源源不竭、
沿波討源、
源泉萬斛、
異派同源、
木本水源、
窮波討源、
源源而來、
正本清源、
返本還源、
飲流懷源、
萬物之源、
師友淵源、
家學淵源、
萬斛泉源、
推本溯源、
枝源派本、
飲水辨源
4.溯流徂源是什么生肖
“源？”的詞語：
源泉 源頭 源流 源源 源瀾 源淵 源津 源起 源湶 源委 源本 源緒 源由
源統 源地 源派 源花 源陸 源沼 源究 源理
“？源”的詞語：
淵源 資源 溯源 本源 起源 根源 桃源 發源 來源 鴻源 開源 能源 辭源
泉源 金源 財源 源源 清源 逢源 心源 同源 淳源 水源 詞源 真源 浚源
仙源 上源 富源 璇源 病源 利源 百源 洪源 靈源 河源 通源 九源 基源
盜源 溯源 道源 祖源 導源 化源 探源 瑤源 遠源 養源 貨源 光源 澧源
詩源 宣源 窮源 政源 亹源 電源 語源 殊源 法源 聲源 醇源 禪源 客源
極源 震源 幽源 無源 神源 蜜源 重源 遙源 疏源 回源 亂源 熱源 花源
風源 山源 兵源 關源 礦源 訟源 火源 稅源 還源 陰源 別源 禍源 潛源
討源 肥源 身源 弊源
“源？？？”的詞語：
源遠流長 源源不斷 源清流潔 源源不絕 源泉萬斛 源頭活水 源源本本
源源而來 源清流清
“？源？？”的詞語：
開源節流 淵源有自 源源不絕 窮源溯流 清源正本 溯源窮流 百源學派
窮源朔流 同源異流 同源共流 窮源竟委 叩源推委 尋源討本 同源異派
遡源窮流 枝源派本
“？？源？”的詞語：
本本源源 本末源流
“？？？源”的詞語：
世外桃源 左右逢源 正本清源 飲水思源 追本溯源 木本水源 追根溯源
追根求源 旅游資源 推本溯源 家學淵源 飲流懷源 返本還源 溯流追源
端本澄源 正本澄源 追本窮源 飲水知源 核能資源 追根查源 拔本塞源
溯流徂源 端本正源 酌水知源 溯流求源 溯流窮源 杜弊清源 遡流徂源
沿波討源 窮本極源 探本窮源 溯流追源 遡流求源 追根窮源 礦物資源
二次能源 極本窮源 水力資源 有本有源 枯本竭源 討流溯源 遡流窮源
飲水辨源 討流溯源 沿流討源 溯流窮源
5.飲水要思源的下一句諺語是什么
飲水要思源的下一句是，為人不忘本。
飲水要思源，為人不忘本。
釋義：喝水的時候想起水是從哪兒來的。比喻不忘本。
多數諺語反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般是經過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
擴展資料
飲水要思源，為人不忘本的典故：
庾信是南北朝時期有名的文學家。在公元544年，梁元帝派他出使西魏。可沒多久，梁朝被西魏滅掉。
西魏王非常賞識庾信，就留他在西魏的國都長安做官。庾信不愿意，可是又走不了。他在長安一直住了近30年，心里非常思念故土。
他曾在《徵調曲》中寫道：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源。”（譯文：落葉歸根，飲水思源）表達了他對故土的思念之情。這句話后來就演變成“飲水思源”這個成語。
6.“如魚飲水冷暖自知”一句出自哪里,全文是什么
出處：宋·岳珂《桯史·記龍眠海會圖》
原文：
李龍眠既棄畫馬之嗜，亶作補？大士相，以施緇徒。垂老，得疋楮，戲筆五百應真像，幾年廼成。平生繪寫，具大三昧，僅此軸耳。先君在蜀得之，母氏雅敬浮屠 【 母氏雅敬浮屠 「母」原作「毋」，今據嘉靖本、集成本、四庫本、學津本校改。】 ，常櫝致香火室中。余來京口，因暇日出示王英伯，遂仿貝葉語，為作記其右曰：「南閻浮提，有大善知識，現居士宰官婦女身，在家修菩薩梵行。
有一初學與其子游，以是因緣得至其舍。一日，出示五百大阿羅漢海會妙相一軸，於是合掌恭敬，嘆未曾見，如人入暗，忽1光明，心大歡喜，莫可喻說。宛轉諦觀，神通變化，皆得自在，小大長短，老幼妍丑，各有所別。足踏滄海，如履坦途，蛟、蜃、黿、鮀、魚、鱉、蛙、蛤，俛首聽命，如乘安車。天龍八部，夜叉羅剎，諸惡鬼眾，前后導從，如役仆廝。寶花繽紛，天樂競集，金橋架空，琪樹蔽日。或闖而窺，或倚而立，瓶b杖拂，各有所執，凌云御風，升降莫測。或解衣渡水，或濯足坐石，或挽或負，狀邈迭出。以種種形，成於一色，於一色中，眾妙畢具，如幻三昧，隨剎現形，千變萬化，不離一性。如是我聞，釋迦文佛，既成道已，乃於耆闍崛山集阿羅漢。有學無學，菩薩摩訶薩，次第授記，陳如號曰『普明』，五百阿羅漢，亦同一號，名曰『普明』。既受佛記，即得如來方便法，而金剛經云：『實無有法，名阿羅漢。』則是諸大阿羅漢，有法無法，有相無相，皆不可知，不可測。飄流大海，一切眾生，天龍八部，諸鬼神眾，若有若無，若隱若顯，亦不可知，不可測。
如夢中語，如水中塵，如暗中影，如空中花，謂之有相可乎？謂之有法可乎？是又不可知，不可測。然則斯圖之作，滄海浩渺，神通變化，奇形異狀，曲極其妙，求諸法耶？求諸相耶？是又愚所不可知，不可測。夫佛於賢刼中，在大梵天，未出母胎，居摩尼殿，集天釋梵八部之眾，演暢摩訶衍法，度無量無邊眾生。其殿百寶裝嚴，眾妙殊特，匪因緣而有，匪自然而成，則是殿是佛，是法是相，謂之有乎？謂之無乎？如此則知海之為海，羅漢之為羅漢，蛟、蜃、黿、鮀、魚、鼈、蛙、蛤，天龍八部，夜叉羅剎，似耶否耶？有耶無耶？匪大圓覺，合凡圣於一理，混物我於一心，是否兩忘，色空俱滅。則法且無有，何況於相，相且無有，何況於畫，畫且無有，何況於記。雖然，是理也，為發大乘者說，為發最上乘說。若夫即心是佛，因佛見性，善男子、善女子，有能於一切法一切相而生敬心，則聚沙為塔，畫地成佛，皆是道場。何況圖畫裝嚴，盡形供養，當知是人成就第一，希有功德，所得福德，亦復如是，不可思議，不可稱量。於往昔時，有大居士號曰龍眠，得畫三昧，始好畫馬，念念勿忘。
有大比丘，見而語之，由此一念，當墮馬腹，於是居士躩然懺悔，乃於一切諸佛諸大菩薩而致意焉。端嚴妙麗，隨念現形，皆得三昧，是羅漢者，居士之所作也。以居士之一念，畫此羅漢，以大善知識之一念，得此羅漢，當知是畫為第一希有。畫者，得者，匪於過去無量阿僧只刼承佛受記，未易畫此，亦未易得此。至於有法無法，有相無相，如魚飲水，冷暖自知。是記也，蓋為畫設，開禧二年百六日，初學王邁謹記。」英伯它文亦多奇，累試詞闈不偶，今尚在選調中，余前書京口故游，蓋其人也。
拼音：rú yú yǐn shuǐ
解釋：泛指自己經歷的事，自己知道甘苦。同“如人飲水，冷暖自知”。
作者簡介：
岳珂（公元1183~公元1243年），南宋文學家。字肅之，號亦齋，晚號倦翁。相州湯陰（今屬河南）人。寓居嘉興（今屬浙江）。岳飛之孫，岳霖之子。宋寧宗時，以奉議郎權發遣嘉興軍府兼管內勸農事，有惠政。自此家居嘉興，住宅在金佗坊。嘉泰末為承務郎監鎮江府戶部大軍倉，歷光祿丞、司農寺主簿、軍器監丞、司農寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉興。十二年，為承議郎、江南東路轉運判官。十四年，除軍器監、淮東總領。寶慶三年（公元1227），為戶部侍郎、淮東總領兼制置使。
