華閱文章網1.九州、生氣、恃、暗、究、哀各詞的對應解釋
1、九州，泛指中國，古代地理典籍將中國劃分為九個大州，因此九州常借以指中國。
2、生氣，指生氣勃勃的局面。
3、恃，即依靠。
4、暗，即啞，沉默，不說話。比喻清王朝各級官吏都像啞巴一樣，默不作聲，碌碌無為，一片死氣沉沉。
5、究，意思是終究，畢竟。
6、哀：指悲哀。
出自清龔自珍《己亥雜詩》。
九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀。
我勸天公重抖撤，不拘一格降人材。
譯文
只有依靠風雷激蕩般的巨大力量才能使中國大地煥發勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是一種悲哀。
我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規格以降下更多的人才。
擴展資料：
龔自珍所處時代是封建主義腐朽沒落的時代。他以其才華，起而議政“醫國”，宣傳變革，終因“動觸時忌”，他于公元1839年（道光十九年己亥）辭官南歸，在途中寫下三百一十五首《己亥雜詩》。這即是其中一首。
在這首詩中，詩人對死氣沉沉、缺乏生機的社會現狀，深表痛心，急切地希望巨大的社會變革迅速到來。“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠一場急風驚雷，才能打破在清朝統治下，到處呈現著的為時已久的一片死氣沉沉的局面。“我功天公重抖擻，不拘一格降人才”兩句，運用移花接木的手法，表現了詩人渴望砸爛黑暗統治，出現一個嶄新世界的愿望。
2.包含九州的詩詞
示兒 陸游 死后原知萬事空，但悲不見九州同.連日有雪意戲書 陸游 壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘.遣興 陸游 轍跡當年遍九州，晚歸始解臥林丘.晴甫一日復大風雨連日不止遣懷 陸游 書劍當年隘九州，白頭歸臥一窗幽.雜詩 龔自珍 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀.馬嵬 李商隱 海外徒聞更九州，他生未卜此生休.題潼關樓 崔顥 山勢雄三輔，關門扼九州.贈故將軍 李端 獨出間千里，相知滿九州.贈禪師 薛能 九州空有路，一室獨多年.月兒彎彎照九州 宋無名氏 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
3.九州對應解釋
九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州（yǎn）、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
《尚書·禹貢》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。”其所劃分的九州范圍，依次是：一、冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區，地為白壤。
二、兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。
四、徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。五、揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮濕泥土。
六、荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南，地為潮濕泥土。七、豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東，地為柔軟的土，下層為肥沃而硬的黑色。
八、梁州，起自華山、黑水，涉及陜西、四川、甘肅、青海，地為黑色松散的土。九、雍州，起自黑水、西河，涉及陜西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為最上等的黃壤。
九州之稱，由來已久。“九州”原是虛指，后來才逐漸具體化。
從字面上看，“州”字金文中寫作“A”，正象河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，與行政區劃無關。
古時降水豐沛，人們往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成為居住區域的名稱，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“陽州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之說，猶如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之類。“九”字之意有二：一是確指，如“八年之中，九合諸侯”之“九”；一是虛指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九澤”、“九藪”、“九原”等之“九”。
既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹跡，畫為九州”，“九”就不可能是確指，而應是虛指。所以從本意上講，“九州”決非指九個大型的行政區劃，而當是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為“全國”的代稱，猶“天下”、“四海”之謂。
到后來，“九州”終于具體化為九個大型的行政區劃。因在現有可靠資料中，具體的“九州”只見于戰國，而未見于春秋，所以其時間可能在戰國初期。
《周禮·夏官·職方氏》曰：“東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南曰豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北曰幽州”，“河內曰冀州”，“正北曰并州”。（《逸周書·職方解》與《周禮》全同，考慮到《周禮》較有系統，很可能是《逸周書》抄襲的《周禮》。）
《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。
河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。
泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。
南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。
北方為幽州，燕也。” 《尚書·禹貢》：“冀州”，“濟、河惟兗州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟揚州”，“荊及衡陽惟荊州”，“荊、河為豫州”，“華陽、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。
《爾雅·釋地》曰：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”。
4.九州對應解釋
九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州（yǎn）、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
《尚書·禹貢》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。”其所劃分的九州范圍，依次是：一、冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區，地為白壤。
二、兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東，地為黑壤。三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島，地為肥沃白壤。
四、徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽，地為紅色粘土。五、揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方，地為潮濕泥土。
六、荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南，地為潮濕泥土。七、豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東，地為柔軟的土，下層為肥沃而硬的黑色。
八、梁州，起自華山、黑水，涉及陜西、四川、甘肅、青海，地為黑色松散的土。九、雍州，起自黑水、西河，涉及陜西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆，地為最上等的黃壤。
九州之稱，由來已久。“九州”原是虛指，后來才逐漸具體化。
從字面上看，“州”字金文中寫作“A”，正象河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，與行政區劃無關。
古時降水豐沛，人們往往居于傍水的高丘之上，因而“州”又成為居住區域的名稱，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“陽州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之說，猶如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之類。“九”字之意有二：一是確指，如“八年之中，九合諸侯”之“九”；一是虛指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九澤”、“九藪”、“九原”等之“九”。
既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹跡，畫為九州”，“九”就不可能是確指，而應是虛指。所以從本意上講，“九州”決非指九個大型的行政區劃，而當是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為“全國”的代稱，猶“天下”、“四海”之謂。
到后來，“九州”終于具體化為九個大型的行政區劃。因在現有可靠資料中，具體的“九州”只見于戰國，而未見于春秋，所以其時間可能在戰國初期。
《周禮·夏官·職方氏》曰：“東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南曰豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北曰幽州”，“河內曰冀州”，“正北曰并州”。（《逸周書·職方解》與《周禮》全同，考慮到《周禮》較有系統，很可能是《逸周書》抄襲的《周禮》。）
《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。
河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。
泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。
南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。
北方為幽州，燕也。” 《尚書·禹貢》：“冀州”，“濟、河惟兗州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟揚州”，“荊及衡陽惟荊州”，“荊、河為豫州”，“華陽、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。
《爾雅·釋地》曰：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”。
5.九州指的是哪九州,與現在的對應地理位置
九州分別為： 荊州（占有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩廣部分，河南，貴州一帶） 兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部） 雍州（今陜西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶） 青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶） 冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地） 徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部） 豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部） 揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地） 梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陜西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）。
