華閱文章網1.哈姆雷特語段摘抄及點評
“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”
（這是本書的精華句子吶）
賞析：
這是《哈姆萊特》（一譯《王子復仇記》，英國偉大的劇作家莎士比亞的戲劇代表作）中哈姆萊特的臺詞，它的影響無可估量，以致到本世紀末，當人們回顧人類一千年來重大歷史事件時，它的問世與流傳，竟被認為是一千年中對世界產生重要影響的一百件大事之一.確實，主人公提出的這個問題真的是他自己和我們所有人都無法回避的千古難題啊.
“默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清。這兩種行為，哪一種更高貴？”
賞析：如果人挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中結束了一切，或是努力地奮斗，那也不枉來這世界上走一趟；如果只是一直默默忍受、甘居人下、不肯反抗，那就太懦弱了。無論是暫時忍受還是挺身而起的關鍵是看事態的走勢，在我看來都是勇敢的。
2.《哈姆雷特》好詞好句
Hamlet:To be, or not to be- that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles And by opposing end them. To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache and the thousand natural shocks That flesh is heir to. 'Tis a consummation Devoutly to be wish'd. To die- to sleep. To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despis'd love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th' unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover'd country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 哈：{自言自語} 生存或毀滅， 這是個必答之問題： 是否應默默的忍受坎苛命運之無情打擊， 還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵， 并將其克服。
此二抉擇， 究竟是哪個較崇高？ 死即睡眠，它不過如此！ 倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患， 那么，此結局是可盼的！ 死去，睡去…… 但在睡眠中可能有夢，啊，這就是個阻礙： 當我們擺脫了此垂死之皮囊， 在死之長眠中會有何夢來臨？ 它令我們躊躇， 使我們心甘情愿的承受長年之災， 否則誰肯容忍人間之百般折磨， 如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱， 假如他能簡單的一刃了之？ 還有誰會肯去做牛做馬，終生疲於操勞， 默默的忍受其苦其難，而不遠走高飛，飄於渺茫之境， 倘若他不是因恐懼身后之事而使他猶豫不前？ 此境乃無人知曉之邦，自古無返者。
3.哈姆雷特書的摘抄句子并句子賞析
1、脆弱啊，你的名字叫女人！
賞析：這是哈姆雷特想到自己的母親在父親去世不到兩個月的時間就嫁給叔叔時所產生的感慨。哈姆雷特的這句感慨其實對女人是不太公平的。當時十六七世紀的英國其實還處在封建階級的統治下，一個女人在那樣的社會現實下是沒有自己的選擇和獨立思考的。她們都恪守封建禮教，聽從父兄的安排，可以說完全是身不由己。劇中的喬特魯德和奧菲利亞兩個典型的封建貴族女子形象，都是在男人的陰謀或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。
2、人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優秀的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！
賞析：這句話蘊含著莎士比亞對人文主義的肯定，表達了對人的贊美。文藝復興時期人文主義思潮的影響遍及歐洲十分強烈。人在這個時期開始慢慢脫離了神權的束縛，開始發現了作為獨立個體存在的自身。這是一個巨人層出的時代。正如恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。……那時，差不多沒有一個著名人物不曾作過長途旅行，不會說四五種語言，不在幾個專業上放射出光芒。”，產生了像但丁、拉伯雷等著名的詩人和文學家，像拉斐爾、達？芬奇等杰出的藝術家，像哥白尼、伽利略等偉大的科學家，像培根等卓越的哲學家。
3、生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒；因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，將要做些什么夢，那不能不使我們，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。
賞析：哈姆雷特的這一長段內心獨白成了著名的經典臺詞。生存和毀滅的確是困擾著每一個人的問題，莎士比亞借哈姆雷特之口表達了他對人生的終極思考。人生有太多痛苦是無法避免的，難道死真的可以解決一切，就像計算機清零后再度開始嗎？是不可以的。人生苦笑風雨都得要自己去面對，就像魯迅先生所說的“真正的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。既然造物主把我們安排在世上，就要風雨不回頭的走下去。自強不息，自尊自愛，不要辜負了你的一個美麗的稱號----人！史鐵生也說過“死是一件不必急于求成的事”，死神早晚都會不期而至，我們為什么要費盡心思的去想他什么時候來呢。**也說過，自信人生二百年，一萬年太久，只爭朝夕。我們應該活在當下抓住時機成就一番偉大的事業，而不應該在瞻前顧后中蹉跎了歲月。
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4.哈姆雷特名段摘抄（每段要100字以上,段落越多越好）
摘抄哈姆雷特經典段落 男人說自己上網是為了查資料，學習充實自己，就算是玩游戲也是為了放松自己。
但女人上網男人就要找出諸如什么時間長了會影響視力，熬夜久了會讓容顏衰老等等理由阻止，其實內心怕的是女人上網遇上網絡情人而慢待自己。愛情不是沖動，也不是迷戀，愛情包含激情，但又不等同于激情，愛情包含快樂，但又不僅僅是快樂。
真正的愛情是包容，是犧牲，是患難與共，是不離不棄。真正的愛情或許緣于一種心動，但一定會伴隨著一種高于感覺與欲望的精神性東西存在——愛的神圣感與責任感，也就是愛情的信仰。
我最親愛的小寶貝，自從有了你，你就給我們帶了無限的快樂，你是上天派來的天使。有了你，媽媽和爸爸的生活更加豐富歡樂；有了你，媽媽和爸爸的愛情更加堅固；有了你，媽媽和爸爸的生命得以延續。
媽媽最大的心愿就是，希望多多能夠健康快樂地長大。相識是緣起，相知是緣續，相守是緣定。
是緣使我們走到了一起！希望我們能一直走下去，從緣起走到緣續，從緣續走到緣定.也許忙碌的日子讓彼此疏離，但知心的朋友一生難忘記。莫讓時間沖淡友誼的酒，莫讓距離拉開思念的手。
當時光流逝，物換星移，你永遠是我的好朋友！今天聽著一首歌，還是進了你的空間，有那么一點傻，看見你的留言，一開端認為是寫給我的，真的有點傻，怎么可能呢，別再難過了，好不好，我盼望你能幸福，在一個看不見你處所，默默地祝你幸福，不要遇見了，因為我怕遇見你和別的女的在一起我會難過。人生就是這樣，掛念著煩惱著自由著限定著；走出一段旅程，轉頭一望，卻也活躍著瑰麗著；有著你愛的人和愛你的人，有著你喜好的事和需要你做的事，有著掛念你的人和你掛念著的人；人這一輩子是短暫的，以是要讓本身康健著開心著幸福著，無意還要醉著。
男人的確有用情不專的毛病。看見好女人，第一反應便是幻想與這女人相愛的感覺。
這種幻想不僅令男人興奮，還讓男人深想是讓她做性伴戀人和老婆？可當新的更靚的女人出現時，男人就會淡忘上一個興奮點，對新靚女重來一次這樣的游戲。有句話說得好：女人上街是想買心愛的東西，男人上街卻是想偷看可愛的女人。
兒童正處于成長時期，是成長發展過程中矛盾最為集中的時期。面對孩子的訴說，家長一定要認真專注地傾聽，這本身既是對孩子的一種尊重，也是孩子的心理需求。
千萬不要以為孩子說話沒什么意思而不耐煩，甚至打斷孩子的話敷衍幾句甩手而去，這會極大地挫傷孩子。不但要欣賞孩子，還要正確客觀地認識孩子，了解孩子身心需要，分析孩子的心理狀態。
若賞識不夠，對孩子不屑一顧或訓斥指責，會傷害孩子的自尊心，產生自卑心理，缺乏自信，表現懦弱或攻擊行為破罐破摔。反之，過度賞識，會導致孩子自滿自傲，任性，不能客觀正確地評價自我，若稍遇坎坷便一蹶不振。
千萬不要買同一款式的衣服和鞋子，你們不是雙胞胎，縱使是雙胞胎長大都很少穿同樣的衣服和鞋子，因為你們的氣質和身材不同，她穿得好看，未必你也穿得好看，當別人認為她穿得比你好看時，你怎么想？看來你也只能把衣服鎖進衣柜。我珍惜人生，因為它有一種脆弱.它對我們每個人都只有一次，失去不可能再復得。
在競爭激烈的經濟大潮中，人生無法得到歇息，人生必須時刻逾越物欲橫流的溝壑。我們“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧”但生命運轉的超負荷，使多少人生經歷著痛苦的飛離與棲落。
有人說“愛是啟迪學生心靈的基礎；愛能打開學生心靈之窗；愛能醫治學生心靈的創傷；愛是迷惘的燈塔；愛是師生情感溝通的橋梁。”半年教書生涯的點滴，凝聚成一句話，于是我說：“愛是教師無私的奉獻，愛是師生間溝通的最美麗的語言。”
人生只有經驗才會分明，只有分明才會去珍惜，生平中總會有一小我私人讓你笑得最甜，也總會有一小我私人讓你痛得最深。健忘一切，就是最好的善待本身，很多工作照舊看淡的好，人生的進程不外就是失與得，看淡了也就輕松了，在一切看淡后我不知道我該垂青什么？哈羅，帥哥，今天情人節喲，一個人？她挑起他的下巴，神色輕佻。
他眨眼，再眨眼，一臉的無辜：是阿，你要陪我么？她曖昧的輕撫過他的唇：如果你不介意的話，噗。他撐不住笑了，你每年都要玩這一次，不膩么？不膩。
她收起玩鬧的表情，語氣溫柔鄭重地說：一輩子也不會膩。不怕失敗的教育，敢于放手，讓孩子在生活中得到磨煉，給其勇氣，鼓勵，使其在失敗中吸取教訓，并頑強地站起來，這一次次的嘗試，無形中發展了學生的獨立性承受力，使學生能在失敗中善于總結分析，而不是在失敗中倒下。
具體的表現。要根據顧客的情況，隨機應變，外貿網站推廣，不可千篇一律，只說：“這件衣服好”，“這件衣服你最適合”等過于簡單和籠統的推銷語言，銷售冠軍曾大兵的銷售技巧。
依銷售對象不同而改變說話方式。對不同的顧客要介紹不同的內容，做到因人而宜。
我常對他們說：“在老師的眼中，你們是最優秀的，老師永遠都愛你們。”記得當我對他們說起這句話時，很多同學都被感染了，在他們眼中我讀到了感動，讀到了自信和躊躇滿志。
5.哈姆雷特書的摘抄句子并句子賞析
1、脆弱啊，你的名字叫女人！ 賞析：這是哈姆雷特想到自己的母親在父親去世不到兩個月的時間就嫁給叔叔時所產生的感慨。
哈姆雷特的這句感慨其實對女人是不太公平的。當時十六七世紀的英國其實還處在封建階級的統治下，一個女人在那樣的社會現實下是沒有自己的選擇和獨立思考的。
她們都恪守封建禮教，聽從父兄的安排，可以說完全是身不由己。劇中的喬特魯德和奧菲利亞兩個典型的封建貴族女子形象，都是在男人的陰謀或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。
2、人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優秀的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ 賞析：這句話蘊含著莎士比亞對人文主義的肯定，表達了對人的贊美。文藝復興時期人文主義思潮的影響遍及歐洲十分強烈。
人在這個時期開始慢慢脫離了神權的束縛，開始發現了作為獨立個體存在的自身。這是一個巨人層出的時代。
正如恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。……那時，差不多沒有一個著名人物不曾作過長途旅行，不會說四五種語言，不在幾個專業上放射出光芒。”
產生了像但丁、拉伯雷等著名的詩人和文學家，像拉斐爾、達？芬奇等杰出的藝術家，像哥白尼、伽利略等偉大的科學家，像培根等卓越的哲學家。 3、生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。
死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒；因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，將要做些什么夢，那不能不使我們，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。
賞析：哈姆雷特的這一長段內心獨白成了著名的經典臺詞。生存和毀滅的確是困擾著每一個人的問題，莎士比亞借哈姆雷特之口表達了他對人生的終極思考。
人生有太多痛苦是無法避免的，難道死真的可以解決一切，就像計算機清零后再度開始嗎？是不可以的。人生苦笑風雨都得要自己去面對，就像魯迅先生所說的“真正的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。
既然造物主把我們安排在世上，就要風雨不回頭的走下去。自強不息，自尊自愛，不要辜負了你的一個美麗的稱號----人！史鐵生也說過“死是一件不必急于求成的事”，死神早晚都會不期而至，我們為什么要費盡心思的去想他什么時候來呢。
**也說過，自信人生二百年，一萬年太久，只爭朝夕。我們應該活在當下抓住時機成就一番偉大的事業，而不應該在瞻前顧后中蹉跎了歲月。
滿意請采納。
6.哈姆雷特語段摘抄及點評
“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”（這是本書的精華句子吶）賞析：這是《哈姆萊特》（一譯《王子復仇記》，英國偉大的劇作家莎士比亞的戲劇代表作）中哈姆萊特的臺詞，它的影響無可估量，以致到本世紀末，當人們回顧人類一千年來重大歷史事件時，它的問世與流傳，竟被認為是一千年中對世界產生重要影響的一百件大事之一.確實，主人公提出的這個問題真的是他自己和我們所有人都無法回避的千古難題啊.“默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清。
這兩種行為，哪一種更高貴？”賞析：如果人挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中結束了一切，或是努力地奮斗，那也不枉來這世界上走一趟；如果只是一直默默忍受、甘居人下、不肯反抗，那就太懦弱了。無論是暫時忍受還是挺身而起的關鍵是看事態的走勢，在我看來都是勇敢的。
7.《哈姆雷特》中的好句好段有哪些
生存還是毀滅，這是個問題。
決心不過是記憶的奴隸，它會根據你的記憶隨意更改。簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。
我們常裝出信仰的表情和虔誠的舉動，卻用糖衣來包裹惡魔的本性。成功的騙子，不必再以說謊為生，因為被騙的人已經成為他的擁護者，我再說什么也是枉然。
即使被關在果殼之中，我仍自以為是無限宇宙之王。1.《哈姆雷特（Hamlet）》是由英國劇作家威廉·莎士比亞創作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。
戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯德；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇。 2.《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長的一部， 也是莎士比亞最負盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術手法，代表著整個西方文藝復興時期文學的最高成就。
同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。 3.丹麥王子哈姆雷特在德國威登堡大學就讀時突然接到父親的死訊，回國奔喪時接連遇到了叔父克勞狄斯即位和叔父與母親喬特魯德在父親葬禮后一個月匆忙結婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。
緊接著，在霍拉旭和勃那多站崗時出現了父親老哈姆雷特的鬼魂，說明自己是被克勞狄斯毒死并要求哈姆雷特為自己復仇。隨后，哈姆雷特利用裝瘋掩護自己并通過"戲中戲"證實了自己的叔父的確是殺父仇人。
由于錯誤地殺死了心愛的奧菲莉亞的父親波羅涅斯，克勞狄斯試圖借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁機逃回丹麥，卻得知奧菲莉亞自殺并不得不接受了與其兄雷歐提斯的決斗。決斗中哈姆雷特的母親喬特魯德因誤喝克勞狄斯為哈姆雷特準備的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷歐提斯也雙雙中了毒劍，得知中毒原委的哈姆雷特在臨死前殺死了克勞狄斯并囑托朋友霍拉旭將自己的故事告訴后來人。
參考資料 百度百科：/item/%E5%93%88%E5%A7%86%E9%9B%B7%E7%89%B9/15196?fr=aladdin。
8.<哈姆雷特>好詞好句
生存或毀滅， 這是個必答之問題： 是否應默默的忍受坎苛命運之無情打擊， 還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵， 并將其克服。
此二抉擇， 就竟是哪個較崇高？ 死即睡眠， 它不過如此！ 倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患， 那么， 此結局是可盼的！ 死去， 睡去。 但在睡眠中可能有夢， 啊， 這就是個阻礙： 當我們擺脫了此垂死之皮囊， 在死之長眠中會有何夢來臨？ 它令我們躊躇， 使我們心甘情愿的承受長年之災， 否則誰肯容忍人間之百般折磨， 如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱， 假如他能簡單的一刃了之？ 還有誰會肯去做牛做馬， 終生疲於操勞， 默默的忍受其苦其難， 而不遠走高飛， 飄於渺茫之境， 倘若他不是因恐懼身后之事而使他猶豫不前？ 此境乃無人知曉之邦， 自古無返者。
所以，「理智」能使我們成為懦夫， 而「顧慮」能使我們本來輝煌之心志變得黯然無光， 像個病夫。 再之， 這些更能壞大事， 亂大謀， 使它們失去魄力。
9.哈姆雷特經典臺詞及賞析
1.生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？（第三幕第一場） 賞析：生存和毀滅的確是困擾著每一個人的問題，莎士比亞借哈姆雷特之口表達了他對人生的終極思考。
人生有太多痛苦是無法避免的，難道死真的可以解決一切，就像計算機清零后再度開始嗎？是不可以的。 人生苦笑風雨都得要自己去面對，就像魯迅先生所說的“真正的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。
既然造物主把我們安排在世上，就要風雨不回頭的走下去。 自強不息，自尊自愛，不要辜負了你的一個美麗的稱號----人！史鐵生也說過“死是一件不必急于求成的事”，死神早晚都會不期而至，我們為什么要費盡心思的去想他什么時候來呢。
2、人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優秀的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！（第二幕第二場） 賞析：這句話蘊含著莎士比亞對人文主義的肯定，表達了對人的贊美。 文藝復興時期人文主義思潮的影響遍及歐洲十分強烈。
人在這個時期開始慢慢脫離了神權的束縛，開始發現了作為獨立個體存在的自身。這是一個巨人層出的時代。
正如恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。 3.脆弱啊，你的名字叫女人！（第一幕第二場） 賞析：這是哈姆雷特想到自己的母親在父親去世不到兩個月的時間就嫁給叔叔時所產生的感慨。
哈姆雷特的這句感慨其實對女人是不太公平的。當時十六七世紀的英國其實還處在封建階級的統治下，一個女人在那樣的社會現實下是沒有自己的選擇和獨立思考的。
她們都恪守封建禮教，聽從父兄的安排，可以說完全是身不由己。劇中的喬特魯德和奧菲利亞兩個典型的封建貴族女子形象，都是在男人的陰謀或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。
擴展資料哈姆雷特 威廉·莎士比亞創作戲劇 《哈姆雷特（Hamlet）》是由英國劇作家威廉·莎士比亞創作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯德；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇。
《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長的一部，也是莎士比亞最負盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術手法，代表著整個西方文藝復興時期文學的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。
作品鑒賞 作品主題 愛情悲劇 《哈姆雷特》是悲劇的集大成者。哈姆雷特與奧菲莉亞的悲劇**情是其中重要的悲劇元索。
他們原本純潔的愛情由于時勢的逼迫、壞人的利用和人性中弱點的暴露而最終凋零。在這一由深愛到失控再至枯萎的感情發展過程中折射出了當時歐洲社會的現狀（權力在社會中的地位和封建王朝內部的腐敗）和人性中有缺陷乃至是丑惡的一面，對深化主題起到了不可替代的作用，因此在整個英國乃至世界文學史上留下了濃墨重彩的一筆。
但應該指出，《哈姆雷持》畢竟是一部以復仇為主題的悲劇，這段悲劇性的愛情僅是故事中的一個輔助性的情節，是為主題服務的。因此，應結合整個劇本從整體上來把握它，不能簡單地夸大其作用。
[7] 命運觀念 在《哈姆雷特》一劇中，哈姆雷特對命運的態度幾經變化，甚至看似前后矛盾。哈姆雷特起初認為，命運變幻無常，既不揚善，也不懲惡，反給高貴之人帶來災禍。
他像馬基雅維利那樣，咒罵命運為“娼妓”，并在一次獨白中表示要挺身反抗“命運的暴虐”。但在經歷一次“突變“之后，哈姆雷特轉而完全信靠天意。
鑒于哈姆雷特最初對命運的強烈不滿和憤怒，這種突變不能不讓人感到驚奇。哈姆雷特對命運看法的前后變化，究竟蘊含著莎士比亞對命運的何種思考？盡管咒罵命運的哈姆雷特看起來像馬基雅維利，但莎士比亞隨后就彰顯了二者的差異。
通過展現哈姆雷特的兩種命運觀，莎士比亞不僅否定了對待命運的兩種極端看法，而且顯示了正確對待命運的恰當態度：人的不幸，不是歸咎于任何外在偶然性，而應歸因于個人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特同時扮演著諸多角色，他顯得同時是一名哲人、復仇者和戲劇家。
然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒能節制自己的悲憤，接著一再抱怨命運不公。這對身為丹麥王子的哈姆雷特而言，是個大問題。
哈姆雷特對命運的看法暴露出他的缺陷。 參考資料：百度百科_哈姆雷特。
