華閱文章網1.高中語文常考古詩詞
你好！！！
必修一： 《勸學（節選）》 ， 《師說》 ， 《赤壁賦》
《始得西山宴游記》
必修二： 《六國論》 ， 《阿房宮賦》 ， 《念奴嬌·赤壁懷古》
《永遇樂·京口北固亭懷古》
必修三： 《指南錄后序》 ， 《五人墓碑記》 ，《離騷（節選）》
《燭之武退秦師》 ， 《諫太宗十思疏》
《廉頗藺相如列傳》 ， 《鴻門宴》
附：融會貫通
《秋水（節選）》 ， 《非攻（節選）》
必修四： 《季氏將伐顓臾》 ， 《寡人之于國也》
《〈黃花崗烈士事略〉序》 ， 《蜀道難》
《登高》 ， 《琵琶行并序》 ， 《錦瑟》
《虞美人》 ， 《蝶戀花》 ， 《雨霖鈴》
《聲聲慢》 ， 《滕王閣序并詩》
《秋聲賦》
必修五： 《陳情表》 ， 《項脊軒志》
《長亭送別》 ， 《抱任安書（節選）》
《漁父》 ， 《逍遙游（節選）》
《蘭亭集序》
2.有誰能總結一下高中常考古詩文名句
.飲酒 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
從軍行 塞上聽吹笛
王昌齡 高適
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 借問梅花何處落？風吹一夜滿關山。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
送元二使安西 王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
4、中夜起望西園值月上
柳宗元
覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。
石泉遠逾響，山鳥時一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言。
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
江村
杜甫
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤。
多病所需唯藥物，微軀此外更何求？
山房春事二首（其二）
岑 參
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。
秋 詞
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
絕句兩首（二）杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年。
、春夜洛城聞笛 （唐）李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
燕子來舟中作 （唐）杜甫
湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。
舊入故園償識主，如今社日遠看人。
可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。
暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。
秋風引 （唐）劉禹錫
何處秋風至，蕭蕭進雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
、杳杳寒山道 （唐）寒山
杳杳寒山道，落落冷澗濱。
啾啾常有鳥，疾疾更無人。
淅淅風吹面，紛紛雪積身。
朝朝不見日，歲歲不知春.
秋思 （唐）張籍
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復空匆匆說不盡，行人臨發又開封。
舟中讀元九詩 （唐）白居易
把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。
眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪達船聲。
3.急需高考常考的古文翻譯句子
古文翻譯表達題存在的問題：1語言表達：簡潔、準確。
2語境分析：盡量結合語境，整體把握。翻譯原則：字字落實（本題錯誤多表現為譯錯、譯多、譯少）；直譯為主，意譯為輔古文翻譯的原則：信、達信：要求譯文準確表達原文的意思，不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思達：要求譯文明白通順，符合現代漢語的表達習慣。
一. 如何達到'信'的要求：要達到古文翻譯'信'的要求，首先要忠實原文，不憑主觀好惡隨意增減意思，其次還要注意以下幾方面的問題：1、注意古今詞義、色彩的變化：⑴先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。（色彩變化）譯：先帝不因為我低賤鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中來看望我。
⑵璧有瑕，請指示王（單、雙音節詞的變化）譯：璧上有斑點，請讓我指出來給大王看。⑶所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也（詞義變化）譯：（我）派遣軍隊守住函谷關的原因，是防備其他盜賊進來和意外變故2、注意詞類活用現象⑴一狼徑去，其一犬坐于前。
（名做狀）譯：一只狼徑直地離開了，其中的（另一只）象狗一樣坐在屠者的面前。⑵君子死知已，提劍出燕京（為動）譯：君子為知已而死，提著劍離開燕京。
⑶先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼傳》）（使動）譯：先生的大恩，是使死了的人復生，使白骨長肉啊！3、注意有修辭的語句的翻譯⑴乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（比喻）譯：于是派蒙恬在北邊修筑長城并守住邊防⑵臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（借代）譯：我認為老百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，更何況大的國家呢？⑶何故懷瑾握瑜而自令見放為？（比喻）譯文：為什么要保持美玉一樣高潔的品德而使自己被流放呢？4、注意有委婉說法的語句的翻譯⑴若有從君惠而免之，三年將拜君賜如果仰賴貴國國君的恩惠，我們國君赦免了我們，三年后我們將要興師報仇。
⑵生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志（《陳情表》）。譯：我生下來六個月，慈愛的父親就離開我去世了；到了四歲，舅父強迫母親改變守節的志愿，把她嫁給了別人。
5、注意并提句的翻譯，要分開表述⑴若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。二、如何做到“達”的要求古文翻譯除了要忠實原文，準確翻譯外，還在語言表達提出了較高的要求，要我們做到意明白易懂，不含糊不費解；語句通順流利，銜接緊密，過流自然。
這就要處理好以下幾方面的問題：1、符合現代漢語表達的習慣⑴庖丁為文惠君解牛。譯：一個廚師丁替文惠君分解牛。
（應改為“一個叫丁的廚師”）⑵死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。譯文：犧牲最慘重的，要算辛亥年三月二十九日圍攻兩廣督署的那次戰斗。
犧牲的慘重，首推辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署的那次戰斗。2、注意古漢語特殊的句式（省略句、倒裝句、被動句）⑴公之視廉將軍孰與秦王？（省略句）譯：你們看廉將軍與秦王相比誰更厲害。
⑵安在公子能急人之困也！（主謂倒裝）譯：公子能急人之困的美德，表現在哪里呢？⑶人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語后置、省略）譯文：人們又有誰愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？⑷予羈縻不得還，國事遂不可收拾（無標志的被動句）譯：我被拘留不能回來，國家的事情于是無法收拾。鞏固練習：1.臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。
譯：我壯年的時候，尚且還不如一般人；現在老了，不能做什么了。2.若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。
……焉用亡鄭以陪鄰？譯：如果使鄭國滅亡而能對你有利，冒昧的拿亡鄭這件事來麻煩你。為什么要滅掉鄭國來增加鄰國的土地呢？ 3.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。
譯：我不能早重用你，現在事急才來求你，這是我的過錯。 4.夫晉，何厭之有？譯：晉國，有什么滿足的時候呢？5.微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。譯：我如果沒有那個人的力量到不了今天。
借助人家的力量又去傷害他。這是不仁德的；失掉同盟者，這是不明智的；用混亂相攻代替聯合一致，這是不勇武的。
6.昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？譯：從前的戰爭失敗不是你們的罪過，是我的罪過。
像我這樣的人，哪里還知道恥辱？7.我孰與城北徐公美？ 譯：我同城北的徐公相比誰更美麗？8.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也。譯：我的妻子認為我美，是因為偏愛我；妾認為我美，是因為害怕我。
9.期年之后，雖欲言，無可進者。譯：滿一年之后。
即使有人想盡言，也沒有什么可進諫的了。10.此所謂戰勝于朝廷。
譯：這就是人們所說的在朝廷上戰勝別國。11.入而徐趨，至而自謝，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。
譯：觸龍進去的時候，做出快步走的姿勢而慢慢地走，到了太后跟前謝罪說：“老臣腳有毛病，以致連快走也不能，很久沒來看您了。14.無乃爾是過與？譯：恐怕該責備你了吧！ 15.是社稷之臣也，何以伐為？譯：這是國家的臣屬，為什么要討伐他呢？16.故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。
譯：所以如果遠方的人不歸附臣服，就要采取措施加強文教和德。
4.跪求 15個高中常考的古詩句 或古文句
惑而不從師，輮使之然也，小弦切切如私語，百年多病獨登臺，望帝春心托杜鵑，藍田日暖玉生煙。
莊生曉夢迷蝴蝶。
滄海月明珠有淚，千里煙波，未云何龍，侵之愈急，暮靄沉沉楚天闊，大珠小珠落玉盤。
此情可待成追憶？
無邊落木蕭蕭下，而青于藍，終不解矣，君子博學而日參省乎己；冰，水為之，孰能無惑，而寒于水。
然則諸侯之地有限，其為惑也。
嘈嘈切切錯雜彈。
大弦嘈嘈如急雨。
萬里悲秋常作客，其曲中規。
故木受繩則直。雖有槁暴，不盡長江滾滾來，金就礪則利，輮以為輪。
人非生而知之者，不霽何虹，幽咽泉流冰下難六國破滅。
木直中繩。
青，非兵不利。
長橋臥波，只是當時已惘然
念去去，不復挺者。
間關鶯語花底滑，暴秦之欲無厭？復道行空，戰不善，弊在賂秦，奉之彌繁，取之于藍，則知明而行無過矣
5.求高一語文常考古詩句,文言文
必修一：
《荊軻刺秦王》：
太子及賓客知其事者，皆白衣冠 以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
必修二：
1、《蘭亭集序》：
群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
2、《游褒禪山記》：
夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
3、《赤壁賦》：
清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
6.有誰能總結一下高中常考古詩文名句
1、妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
……臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。……令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后…… （《戰國策.鄒忌諷齊王納諫》） 2、屈平疾王聽之不聰，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思，而做《離騷》。
“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
……明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。
其行廉，故死而不容。……推此志也，雖與日月爭光可也。
（司馬遷《屈原列傳》） 3、外無期功強近之親，內無應五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。……但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。……臣生當隕首，死當結草。
（李密《陳情表》） 4、云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
魚舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 （王勃《滕王閣序》） 5、古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
……孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
（韓愈《師說》） 6、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角。……長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？……秦人不暇自哀，而后人自哀；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
（杜牧《阿房宮賦》） 7、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。……不賂者以賂者喪。
蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。
……思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。以有尺寸之地。
子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。……然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
……古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”……向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
……茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。 （蘇洵《六國論》） 8、于是余有嘆焉。
古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禪山記》） 9、輕風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。……客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。 （蘇軾《前赤壁賦》） 10、氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。……不見復關，泣涕漣連連。
既見復關，載笑載言。 （《詩經·氓》） 11、長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。
……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。……民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
（屈原《離騷》） 12、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
……河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。 （《古詩十九首》） 13、繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 （曹操《短歌行》） 14、少無適俗韻，性本愛丘山。
……。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園。……。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
（陶淵明《歸園田居》） 15、空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
（王維《山居秋暝》） 16、噫吁戲，危乎高哉！蜀道難，難于上青天。（側身西望長咨嗟）……劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
（李白《蜀道難》） 17、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。……世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
……且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ （李白《夢游天姥吟留別》） 18、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。 （李白《將進酒》） 19、車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
……牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。
……信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
（杜甫《兵車行》） 20、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
（杜甫《蜀相》） 21、南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。 （杜甫《客至》） 22、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾。
7.40首必考古詩詞主題思想、名句賞析
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
（詩經王風黍離） ——了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！2、人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠） ——為人卻沒有道德，不死還有什么意思。
（如果做人可以不講究儀表，那還不如死了呢！3、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序） ——指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。
聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。4、他山之石，可以攻玉。
（詩經小雅鶴鳴） ——別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。
后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。5、投我以桃，報之以李。
（詩經大雅抑） ——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書） ——上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。
多被引用自作自受時的感受。也可以理解為：人的命運是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進，就是“自作孽，不可活”。
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨） ——自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、從善如登，從惡如崩。（國語） ——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學好很難，學壞極容易。
9、多行不義必自斃。（左傳） ——不義的事情干多了，必然會自取滅亡。
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳） ——處在安全時期也要考慮危險可能存在，考慮到這個就會去準備，有了準備就免去了危險。
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳） ——人不是圣賢，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正，沒有比這更好的了。
12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
（老子） ——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧；能夠戰勝他人只能算是有力，能夠戰勝自己的才能算是真正的強者。13、信言不美，美言不信。
（老子） ——美麗的語言是不可信，而可信的的話不一定是好聽的；真實的話未經加工，所以不美妙動聽。詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子） ——福與禍相互依存，互相轉化。
比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） ——合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。并告誡我們因腳踏實地，從小事做起！16、敏而好學，不恥下問。
（論語公冶長） ——天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。17、己所不欲，勿施于人。
（論語顏淵） ——是指自己所不愿意要的，不要強加于人。18、工欲善其事，必先利其器。
（論語衛靈公） ——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而） ——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。20、歲寒，然后知松柏之后凋也。
（論語子罕） ——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。
21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政） ——只知道學習卻不思考，就會因為迷惑而無所適從；只知道思考卻不去學習，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕） ——聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語） ——誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政） ——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也） ——懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
【100句經典古詩詞名句及解釋鑒賞】100句經典古詩詞名句及解釋鑒賞。26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（論語子路） ——當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
（論語述而） ——三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
28、大道之行，天下為公。（禮記禮運） ——天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實現天下為公，徹底鏟除私有制帶來的社會弊端，才能使社會充滿光明，百姓得到幸福。
29、凡事預則立，不預則廢。
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