華閱文章網1.形容讓人接受的成語
【抱殘守闕】：①守著殘缺的東西不放。
形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學古道。
③喻在條件很差的情況下堅持著做。【唱高和寡】：曲調高深，知音很少。
比喻高雅深奧的詩文和其他藝術作品很難被大眾理解接受。【超乎尋常】：在合理或可以接受的限度以外，極不公平、極粗魯或極不正義。
【吃里扒外】：接受這一方面的好處，卻為那一方面賣力。也指將自己方面的情況告訴對方。
【吃里爬外】：接受這一方面的好處，卻為那一方面賣力。也指將自己方面的情況告訴對方。
【辭多受少】：辭：推辭掉。受：接受。
推辭不受的多而接受的少。【從諫如流】：諫：直言規勸。
聽從規勸像流水一樣自然。形容樂于接受別人的批評意見。
【從善如流】：從：聽從；善：好的，正確的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受別人的好意見。
【從善若流】：形容能迅速地接受別人的好意見。同“從善如流”。
【打圓場】：調解糾紛，從中說和，使幾方面都能接受，從而使僵局緩和下來。【蹈其覆轍】：蹈：踩；覆：顛倒；轍：車跡，指道路。
重走別人翻車的路。比喻不接受教訓，重犯別人犯過的錯誤。
【道大莫容】：原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。
【分文不受】：分：指銀子計量的最小單位；文：指制錢的最小單位。一個錢也不接受。
比喻不計報酬。【奉令承教】：奉：遵從；承：接受。
遵從命令，接受指教。指完全按照別人的命令、意圖去辦事。
【奉命承教】：奉：敬受；承教：接受教誨。指奉行命令，接受教誨。
【敢不承命】：敢：反語，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意見呢？。
【格格不納】：指難以接受。【孤行己見】：不接受別人的意見，固執地照自己的意見行事。
【孤行己意】：不接受別人的意見，固執地照自己的意見行事。【盥耳山棲】：盥：洗；棲：居住。
相傳遠古時隱士許由，不愿接受堯帝的封讓，躲到山里，用穎水洗耳，以免受傳言的污染。比喻隱居不仕。
【紅爐點雪】：大火爐里放進一點雪，立即融化。比喻領悟、接受迅速，思想改變快。
【互為表里】：甲為乙的外表，乙為甲的內里。比喻互相依存，互相接受。
【渾掄吞棗】：比喻籠統地接受，不加分析，食而不化。同“渾淪吞棗”。
【渾淪吞棗】：整個地吞下棗子。比喻籠統地接受，不加分析，食而不化。
【計勞納封】：計：考定，計算；納封：接受封賞。根據付出的勞動而接受封賞。
【將在軍，君命有所不受】：將：將領；受：接受。將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。
【將在外，君命有所不受】：將：將領；受：接受。將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。
【敬謝不敏】：謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示能力不夠或不能接受。
多作推辭做某事的婉辭。【久束濕薪】：長期捆著的潮濕柴草。
比喻思想保守，不易接受新事物。【蹶角受化】：蹶角：叩頭；受化：接受文化。
原指四方夷族和外國人來中國朝貢，接受教化。形容聲威極大。
【軍令狀】：指接受軍令后寫的保證書，如不能完成任務，愿依軍法受懲。泛指接受某項重大任務后寫的保證書。
【開門受徒】：受：接受。舊指自立門戶，接收學徒，講學傳藝。
【口傳耳受】：教者言語相傳，學者傾聽接受。指教和學。
【口耳相承】：指接受傳聞。【攬權納賄】：攬：把持。
納：接納。把持權勢，并接受賄賂。
【臨危受命】：在危難之際接受任命。【論功受賞】：評定功勞，接受賞賜。
【綿言細語】：綿：柔軟。綿言：柔和的語言。
細語：低細的語句。指說話時聲音柔和細微，使人容易接受。
【明推暗就】：表面上推拒，暗地里接受。形容裝腔作勢、假意拒絕的樣子。
【冥頑不化】：冥：昏昧；頑：愚蠢；不化：不接受教化。愚昧頑固，不接受教化。
形容人非常頑固，不通情達理。【納諫如流】：納：采納，接受；諫：舊指規勸君主或尊長，使改正錯誤；如流：迅速。
接受勸諫就像流水那樣自然。形容非常樂意聽取別人意見。
【納善如流】：納：采納，接受；善：好的建議和意見。形容虛心接受別人的好建議好意見，像水順流而下一樣自然順暢。
【拈輕怕重】：指接受任務時揀輕的擔子挑，怕挑重擔。【徘徊不定】：在難于接受的或同樣緊迫的兩者之間作出抉擇時為難猶豫。
【裒多益寡】：裒：減少；：增補。拿多余的一方，增加給缺少的一方。
比喻多接受別人的意見，彌補自己的不足。【謙讓未遑】：遑：閑暇。
謙讓都來不及。指不好意思接受別人的推崇。
【卻之不恭】：卻：推卻。指對別人的邀請、贈與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。
【任賢受諫】：賢：有德有才的人。任用有才德的人，接受勸諫。
【善人能受盡言】：品行好的人能接受別人的意見。【深閉固拒】：固：堅決；距：同“拒”，拒絕。
形容堅決不接受別人的意見。【生吞活剝】：原指生硬搬用別人詩文的詞句。
現比喻生硬地接受或機械的搬用經驗、理論等。【師心自任】：師心：以心為師，這里指只相信自己；自任：按自己的主觀意圖行事。
形容自以為。
2.形容讓人難以接受的成語
高不可攀 gāobùkěpān [釋義] 攀：攀登。高得無法攀登。形容很難達到。也形容高高在上；難以親近。 [語出] 漢·陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“且夫墨子之守；縈帶為垣；高不可登；折箸為械；堅不可入。” [正音] 不；不能讀作“bú”。 [辨形] 攀
匪夷所思 拼音：fěi yí suǒ sī簡拼：fyss 近義詞：想入非非、異想天開、胡思亂想反義詞： 用法：動賓式；作謂語、賓語、定語；形容事情離奇復雜 解釋：匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常情所能想象的。
抱殘守闕】：①守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學古道。③喻在條件很差的情況下堅持著做。 【唱高和寡】：曲調高深，知音很少。比喻高雅深奧的詩文和其他藝術作品很難被大眾理解接受。
3.一些富有哲理的希望別人接受自己的句子
閨怨詩中很多都有這種色彩。女性被拋棄后希望重新得到丈夫的關愛。例如：
長信秋詞五首
（唐）王昌齡
【其一】
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
【其二】
高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。
銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。
【其三】
奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
【其四】
真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑。
火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時。
【其五】
長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲。
白露堂中細草跡，紅羅帳里不勝情。
4.善于接受他人的指責的名言
一、人告之以有過則喜。
白話釋義：人告訴他有過失他就覺得高興。
朝代：戰國
作者：孟軻
出處：《孟子·公孫丑上》
二、霧里看花，終隔一層。
白話釋義：隔著一層霧看花，朦朦朧朧，像中間隔了一層似的。用來比喻對事物看不清晰。
朝代：近代
作者：王國維
出處：《人間詞話》
三、有不虞之譽，有求全之毀。
白話釋義：有意料不到的贊美，也有過于苛求的責備。
朝代：戰國
作者：孟軻
出處： 《孟子·離婁上》
四、言之者無罪，聞之者足以戒。
白話釋義：說話的人沒有罪過，聽話的人值得作為警戒。
朝代：東漢
作者：衛宏
出處：《詩大序》
五、興國之君樂聞其過，荒亂之主樂聞其譽。
白話釋義：興建國家的君主樂意聽取別人談說自己的過錯，荒亂無道的君主則樂意聽別人對自己的贊譽。
朝代：西晉
作者：陳壽
出處：《三國志·吳書·樓玄傳》
5.形容虛心接受他人建議的四字詞語有哪些
形容虛心接受他人建議的四字詞語有：虛己受人、擇善而從、廣開言路、從諫如流、從善如流等。
1、虛己受人[xū jǐ shòu rén]【解釋】： 虛心接受他人的建議意見。【出處】： 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷二：“君子盛德而卑，虛己以受人。”
【譯文】：君子品德而低，虛心地接受別人。2、擇善而從[ zé shàn ér cóng ]【解釋】：從：追隨，引伸為學習。
指選擇好的學，按照好的做。后來用“擇善而從”指采納正確的建議或選擇好的方法加以實行。
【出處】：《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【譯文】：三個人一起走路，其中必定有可以為我所學習的人。我選取那些優良的方面學習它，對那些不良的方面則加以改正。
3、廣開言路[ guǎng kāi yán lù ]【解釋】：廣：擴大；言路：進言的道路。指盡量給下面創造發表意見的條件。
比喻虛心接受他人建議。【出處】：《后漢書·來歷傳》：“朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。”
【譯文】：朝廷廣開直言之路，所以將一切借貸。4、從諫如流[cóng jiàn rú liú]【解釋】： 諫：直言規勸。
聽從規勸像流水一樣自然。形容樂于接受別人的批評建議。
【出處】： 漢·班彪《王命論》：“從諫如順流，趣時如響赴。”【譯文】：劉從諫如順流而下，去時像響到。
5、從善如流[cóng shàn rú liú]【解釋】： 從：聽從；善：好的，正確的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受別人的好意見或建議。
【出處】： 《左傳·成公八年》：“君子曰：從善如流，宜哉。”【譯文】：君子說：迅速的接受別人的好意見，應該的啊。
