華閱文章網1.蘇東坡的詞
清茶一杯話詩詞之蘇東坡篇 2003-5-28 22:48:00 阿潛 閱讀2560次 只是由于步入社會太久，對于詩詞便成了忘卻的記憶，由于懶惰和閑散的性格，對于詩詞的愛好僅限于那些通俗易懂又能引起共鳴的篇章，最是見不得詩詞等平仄等理論，如此說來我應該是對詩詞并無任何研究，可能會有人笑話我寫這樣的文章是過于張狂，而我覺得記錄下讀詩詞的那一份感動和想法也未嘗不是一件快樂的事情。
關于中國古代文學，我想余秋雨先生對我的影響是很大的，余先生的《蘇東坡突圍》、《遙遠的絕響》對我的審美趨向起了相當大的影響，本來想將文章題目改為《清茶一杯話詩詞之北宋詞》，但想到我絕無實力寫如此大的一篇文章，即使寫恐怕也要寫成一本厚厚的書，所以覺得還是從小出著手寫一個文化界之外的普通人對蘇東坡詩詞的一些感悟比較好一些。 關于蘇東坡這個在中國古代文學史上舉足輕重的人物，其實先前除了他那首膾炙人口的《念奴嬌·赤壁懷古》之外，他并沒有給我太多的感觸，即使是這首詞也并未在我心里掀起多大的風浪，只是覺得寫的有點波瀾壯闊的感覺，所以我現在常覺得，太容易太經常提起的東西反而是最容易忽略的東西。
此前對蘇東坡的認識僅限于家中的《古文觀止》中的前后赤壁賦，及至閱讀了余先生的《蘇東坡突圍》便開始對這個落魄卻瀟灑樂觀的老先生感起興趣來。當然在這里少不得提一下這篇文章中引用的一首詞： 卜算子黃州定惠院寓居作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
時見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 我想這首大名鼎鼎的詞必定打動過古往今來無數人的心，引起了他們的共鳴，當你在失意深夜徘徊的時候我想你定然會想起它的。
當我還在不斷追求那種清新亮麗用詞風格的詩詞的時候，蘇東坡的一首浣溪沙將我從那種對詩詞的直觀視覺刺激層次引入了利用大腦建立意境的層次，好比讓我從一個二維的空間進入了一個三維的空間。 這首詞全文如下： 蔌蔌衣巾落棗花， 村南村北響繅車。
牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長惟欲睡， 日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。 當讀到這首看來似乎不起眼的詞時候，仿佛我也變成了一個夏日里長途跋涉的路人，這是一個陽光很強烈的夏日午后，走進了一個長滿棗樹的江北小村，棗花和透過樹葉的陽光灑落在沾滿灰塵的外衣和行囊之上，偶有馬車經過，掀起一陣塵土，百年的古柳下有戴著頭笠的老漢賣這黃瓜……，而作者這時又渴又累，面對身旁的這戶人家，他遲疑的敲了一下門，將面對他的是怎樣一個主人呢？？？這給我們留下了無盡的想象空間。
如今提蘇東坡詞，必曰豪放派，關于他的豪放風格的詞想必大家早已爛熟于胸，在此我將自己很喜歡的一首送給大家： 水調歌頭 快哉亭作 落日繡簾卷，亭下水連空。 知君為我，新作窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。 認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。 忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。 一點浩然氣，千里快哉風。
這首詞雖比不上《念奴嬌·赤壁懷古》那么的豪放大氣，但是也給我們描繪出了一幅開闊，令人心曠神怡的景致。 蘇東坡是個全才，琴棋書畫樣樣精通不說，單說詞他也同樣可以從展示其細膩之處，同樣在此送上三首供大家欣賞。
鷓鴣天 林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。 翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
阮郎歸 初夏 綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。 碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。 玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
江城子 湖上與張先同賦 鳳凰山上雨初晴。 水風清，晚霞明。
一朵芙蓉，開過尚盈盈。 何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏。 苦含情，遣誰聽？ 煙斂云收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。 蘇東坡之所以成為中國文學史上舉足輕重的人物，千百年來其魅力不減，我想這與其詞中所寫的“情”也有很大的關系，下面的這三首詞，將一個有血有肉，重感情的有時候也會傷痛、多愁善感，有時卻也俏皮一個蘇東坡展現在我們的面前， 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 南鄉子 送述古 回首亂山橫，不見居人只見城。
誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。 歸路晚風清，一枕初寒夢不成。
今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。 蝶戀花 花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
水調歌頭 明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣， 低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 。
2.帶有東坡的詩詞
《清平樂·開心暖胃》年代： 宋 作者： 楊無咎開心暖胃。
最愛門冬水。欲識味中猶有味。
記取東坡詩意。笑看玉筍雙傳。
還思此老親煎。歸去北窗高臥，清風不用論錢。
《朝中措·暖風遲日透香肌》年代： 宋 作者： 王之道暖風遲日透香肌。春到柳邊枝。
曾見酒紅潮頰，玉人初出羅幃。東坡何處，朱唇翠袖，空想芳姿。
爭似濡須太守，看花仍賦佳詞。《東坡》年代： 宋 作者： 蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。《無題》年代： 宋 作者： 陳杰口語甘時心猶異，中邊甜處味方宜。
詩情合薦東坡老，慚愧當年蜜荔枝。
3.關于東坡的詩詞
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。
蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。
自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但他未能提高詞的文學地位。
這個任務有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。
為了使詞的美學品位真正能與詩并駕齊驅，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風味”而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。
因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節并重，在文學上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”。
擴大詞的表現功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛情之詞擴展為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。
蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現對人生的思考。
這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。
蘇詞比較完整地表現出作者由積極轉而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進一步使詞作中的抒情人物形象與創作主體由分離走向同一。
蘇詞既向內心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落之中。
入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場生活環境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進一步展現了大自然的壯麗景色。
蘇軾用自己的創作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。
由于蘇軾擴大了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術品味，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風的主要武器。
所謂“以詩為詞”，是將詩的表現手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現有用題序和用典故兩個方面。
有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時地和創作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。
詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。蘇詞大量運用題序和典故，豐富和發展了詞的表現手法，對后來詞的發展產生了重大影響。
從本質上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變為一種獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規范而不為音律所拘。
正因如此，蘇軾作詞時揮灑如意，即使偶爾不協音律規范也在所不顧。也正是如此，蘇詞像蘇詩一樣，表現出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格。
雖然蘇軾現存的362首詞中，大多數詞的風格仍與傳統的婉約柔美之風比較接近，但已有相當數量的作品體現出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風海雨般的新風格，如名作《水調歌頭》（明月幾時有）在兩宋詞風轉變過程中，蘇軾是關鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”
強化詞的文學性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進一步開拓發展的。
[23] 詩作蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩中，干預社會現實和思考人生的題材十分突出。
蘇軾對社會現實中種種不合理的現象抱著“一肚皮不入時宜”的態度，始終把批判現實作為詩歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對社會的批判并未局。
4.《東坡 》蘇軾
定風波 蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
蘇軾詞作鑒賞
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。
結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。
5.賞析：蘇軾《東坡》
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
說點自己見解，第一句是起手句，雨洗代表自己遭受的磨難，中國人喜歡用風雨來形容磨難；東坡是雙關，既是地名也是自比；月色清代指自己歷經磨難依然不改自己清白的志向。
末句以鏗然為結語，意思是說不論自己人生的道路多么曲折，依然會自潔自愛，擲地有聲的生活，表明作者不會與朝廷的小人們同流合污的決心。
鏗然一詞是表示聲音的，與第一句表示視覺的月色清呼應，透過文字達到了視聽相和的詩境。
