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摘抄006——有趣的譏諷——讀喬治·奧威爾《動物莊園》先說明兩句——大哥，我這次的作業正想要寫這個呢，怎么讓你搶了先。
不過我評的是英文原版，等著瞧吧，跟你的肯定不一樣，我不會直接抄你的。
還是要謝謝你啊，大哥，你開了先河。
有趣的譏諷——讀喬治·奧威爾《動物莊園》作者: 帥今 發表日期: 2006-10-31 23:28 點擊數: 276
動物莊園里有一首起義的歌：英格蘭獸。
動物莊園里有動物們嚴格遵循的規章制度：七戒。
在這個莊園里，有勞動，有學習，有制度森嚴的等級關系，也有政黨的派系之爭。
動物儼然人類，并且各司其職，把人類的角色扮演得淋漓盡致。
動物們本以為擇主而事能改變自己的命運，未曾料到拿破侖深諳專欲難成，放狗逐走斯諾鮑，同時發動羊進行攻堅，動搖別的動物的思想。
當他登上麥哲曾經站過的凸臺，就意味著一個政黨內部的某一派大獲全勝。
養狗即掌握了軍權，所以有動物要發言，狗就鎮壓；羊常常在最為適宜的時候呼喚“四條腿好，兩條腿壞”，它們是一群不以客觀事實為依據，不辨真偽，不明事理的盲從分子。
而斯諾鮑一旦被趕跑，便淪為逋逃之臣，永無翻身之日。
為堅固手中的權力，拿破侖還設立名目繁多的社團組織，這跟現實中的人類社會是沒有區別的，這些社團組織的出現毫無意義可言，起不到任何作用，只是裝模作樣作作擺設而已，其實意在暗示自己的勢力正有所擴大。
可笑的是，“貓參加了再教育委員會，很活躍了幾天。
有動物看見她曾經有一天在窩棚頂上和一些她夠不著的麻雀交談。
她告訴麻雀說，動物現在都是同志，任何麻雀，只要他們愿意，都可以到她的爪子上來，并在上面休息，但麻雀們還是對她敬而遠之。
”可見還是有部分人是能辨真相而不受誘惑不上當的。
有時候，事實在短暫時間內被套上外衣以蒙蔽善良人的心，但這些往往最是經不住時間考驗，它會逐漸露出狐貍的尾巴。
動物莊園是一本政治寓言小說，動物們想通過革命得到自由和解放，卻沒想到流血革命換來的生活的更艱辛，人身的更不自由，統治的更殘酷。
動物們趕走了他們的主人，但產生了新的特權階層，這個新的特權階層更殘酷統治著動物們，動物們的革命最終不過是毫無意義的革命，這無疑不是對某種政治制度最大的諷刺。
在這篇小說中也讓我們看到對政客們的諷刺，政治說到底就是一個謊言，它是所謂政客們為自己統治而搭建的戲臺，主義只不過是統治者愚民的工具，使大多數草根更愿意生活在理想的謊言中跟著他們演戲，作無謂的犧牲和盲從。
主要細節分析 作品：豬在過去的三個月中，從一本舊的拼讀書本上自學了閱讀和書寫。
那本書曾是瓊斯先生的孩子的，早先被扔到垃圾堆里。
分析：動物莊園的七戒中提到“凡靠兩條腿行走者皆為仇敵；凡靠四肢行走者，或者長翅膀者，皆為親友；任何動物不得著衣；任何動物不得臥床；任何動物不得飲酒；任何動物不得傷害其他動物；所有動物一律平等。
”豬若不從人類的書本上學習知識，也就不知道如何統治整個動物莊園，這一切均跟人類有著密不可分的聯系，所以豬們其實是違背著自己的規則，干著不為人知的勾當。
作品：豬其實并不干活，只是指導和監督其他動物。
他們憑著非凡的學識，很自然地承擔了領導工作。
鮑克瑟和克拉弗情愿自己套上割草機或者馬拉耙機（當然，這時候根本不會用嚼子或者韁繩），邁著沉穩的步伐，堅定地一圈一圈地行進，豬在其身后跟著，根據不同情況，要么吆喝一聲“吁、吁，同志！”要么就是“喔、喔，同志！”分析：用豬來暗喻領導是作者對現實社會一個極大的嘲諷。
就像迷信者信奉巫師一樣，巫師憑借自己想當然的構思，借助人們的愚昧無知，逐漸把騙局擴張成一種潮流，成為人們眼中的神，上天入地，無所不能。
而這里的豬不僅不蠢笨且善于心計，在社會發展的初級階段，人們往往純真善良，容易受到蒙騙，豬們的聰明優于常人，它們能夠當上領導正是看中了這一大環境因素，所以理所當然被人推崇，并且甘心情愿毫不疑惑地被他們使喚和愚弄。
作品：誰要問本杰明是否為瓊斯的離去而感到高興，他就只說一句：“驢都長壽，你們誰都沒有見過死驢呢”。
無論遇到什么困難和挫折，鮑克瑟的回答總是：“我要更加努力工作”，這句話也是他一直引用的座右銘。
分析：這是一個典型的逍遙派，既不是出頭鳥，也不是落后分子。
他一直夾在人群當中，軟弱而愚昧，踏實而虛偽。
說他是好好先生也罷，說他是怕事膽小也罷，這類人活得最長最久，最不容易遭到打擊報復。
其實是很聰明的一角。
作品：從初春到夏末這段時間里，他們每周工作六十個小時。
到了八月，拿破侖又宣布，星期天下午也要安排工作。
這項工作完全是自愿性的，不過，無論哪個動物缺勤，他的口糧就要減去一半。
分析：前后矛盾的話語。
蒙蔽老百姓的往往不是事情的本身，而是欲蓋彌彰的一些政策和宣言，它們在一個國家初步發展期間的影響尤其重要。
作品：鮑克瑟同小公雞商量好，把原來每天早晨提前半小時叫醒他，改為提前三刻鐘。
并隨時呼喊“我要更加努力工作”和“拿破侖同志永遠正確”這兩句口頭禪。
分析：愚昧而可笑的舉動，左派極端主義的代表。
作品：決不和人打交道，決不從事交易，決不使用錢等最初的誓言，在瓊斯被逐后的第一次大會議上就已確立。
但是拿破侖宣布了一項新政策，動物莊園將要同鄰近的莊園做些交易，這當然不是為了任何商業目的，而是僅僅為了獲得某些急需的物資。
斯奎拉向動物們打保票說，反對從事交易和用錢的誓言從來沒有通過，搞不好連提議都不曾有過。
這純粹是臆想，追溯其根源，很可能是斯諾鮑散布的一個謊言。
他還狡黠地問動物們：“你們敢肯定這不是你們夢到的一些事嗎？同志們！你們有任何關于這個誓約的記錄嗎？它寫在哪兒了？”豬突然搬進了莊主院，并且住在那里了。
斯奎拉說，豬是莊園的首腦，應該有一個安靜的工作場所，這一點絕對必要。
再說，對領袖（近來他在談到拿破侖時，已經開始用"領袖"這一尊稱）的尊嚴來說，住在房屋里要比住在純粹的豬圈里更相稱一些。
分析：可見，要推翻某種政策以達到自身目的，以利現行政權的發展是多么輕而易舉的事情。
有了軍權、盲從者以及極力鼓吹的決策層，還能產生企圖雄辯的造反者么？ 作品：拿破侖清醒地意識倒飼料短缺的真相被外界知道后的嚴重后果，因而決意利用溫普爾先生散布一些相反的言論。
他挑選了一些動物，大都是羊，要他們在溫普爾先生能聽得到的地方，裝作是在無意的聊天中談有關飼料糧增加的事。
又把儲藏棚里空空如也的大箱子滿沙子，把剩下的飼料糧蓋在上面。
再把溫普爾領到儲藏棚，讓他瞥上一眼。
溫普爾被蒙騙過去了，就不斷在外界報告說，動物莊園根本不缺飼料云云。
分析：自然災害，糧食短缺，面臨饑荒，拿破侖首先不是想到如何解決問題，而是想到如何保全自己的權力。
這讓我想到了我國**時期毛巡視四川某地，畝產萬斤、稻穗上站小孩的新聞令人欣喜也觸目驚心，全國上下頓時猛刮浮夸風，一時間，“人有多大膽、地有多大產”的口號呼響了大江南北。
那些官員因此保住自己的官位，但給歷史增添了一筆深刻教訓，其怪誕荒唐的程度，成為人們茶余飯后的笑談。
作品：寫詩的豬梅尼繆斯編寫的詩歌：孤兒之至親！ 辛福之源泉！ 賜給食料的的恩主！ 您雙目堅毅沉靜 如日當空， 仰著看您 啊！我滿懷激情 拿破侖同志！ 是您賜予 您那眾生靈所期求之一切， 每日兩餐飽食， 還有那潔凈的草墊， 每個動物不論大小， 都在窩棚中平靜歇睡， 因為有您在照看， 拿破侖同志！ 我要是有頭幼崽， 在他長大以前， 哪怕他小得像奶瓶、像小桶， 他也應學會 用忠誠和老實待您， 放心吧， 他的第一聲尖叫肯定是 "拿破侖同志！" 分析：一切皆謊言。
謊言得有人宣揚和散播。
其間，像寫詩的豬這種人才，有特長，有文化，有能力去為領導人鋪好路，夯實基礎，為爭取到領袖的歡心，他會竭盡全力地實現這一切。
作品：皮爾金頓先生想突然講出一句經過仔細琢磨的妙語，但他好一會兒樂不可支，講不出話來，他竭力抑制住，下巴都憋得發紫了，最后才蹦出一句：“如果你們有你們的下層動物在作對，”他說，“我們有我們的下層階級！”分析：的確，動物有高等動物，人類有天才神童。
動物有王侯之分，人類更是有領袖和百姓之分。
所以皮爾金頓先生一語道破天機，豬們經過謀略，成功晉級為動物的領袖，而區別于他們的，自然成為一介草民。
人類何嘗不是如此，高層和下層的區別在于，高層依靠一套周密權術進行層層勾結官官相衛，就能實現統治的目的。
下層則是低頭稱臣，逆來順受，召之即來，安分守己，才能保全性命。
就像山猴爭霸一樣，兩個猴王為爭地盤進行一場廝殺，勝者王敗者寇，余下的便是擁躉，稱哈巴狗也可，馬屁精也可，搖尾乞憐，莽沖莽撞，丑態百出。
可見動物與人，其實無異。
皮爾金頓先生之得意，無非在于，他贏了。
作品：拿破侖和皮爾金頓先生同時打出了一張黑桃A。
分析：這句話是全文的結尾，意味深長中極具黑色幽默。
一副撲克牌中出現兩張相同的牌，它們到底誰是騙子。
爾虞我詐的政壇，不就像一場牌局么，有騙人的，也有被騙的，更多的是——同時騙著對方。
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