華閱文章網1.老子莊子好詞好句好段
老子：1、道可道，非常道 。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
10、物壯則老，是謂不道，不道早已。
11、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
莊子：1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
2 、吾生也有涯，而知也無涯。
3、相與于無相與，相為于無相為。
4、以火救火，以水救水，名之曰益多。
5、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
6、夫小惑易方，大惑易性。
7、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
8、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
9、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
10、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。
11、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
14、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
15、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
16、形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。
2.《莊子——永遠的鄉愁》經典語句摘抄
1、不以物挫志。
2、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
3、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
4、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
5、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
6、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
7、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
8、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
9、子非我，安知我不知魚之樂？
10、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
3.優美詞句摘抄
當飛機越過一萬多公尺的高空以后，一幅真正瑰麗的彩云圖出現了。
誰能想到，幾個小時以前，在地上仰望蒼天看到的是那樣一副畫；幾個小時以后，在你的腳下，卻看見了這樣一副仙姿。連綿起伏的云宛如浮動在海上的冰山；又如由漢白玉雕砌而成的各式各樣的宮闕亭榭，高高低低連成望不到頭的長街新城。
金色的陽光把這些銀色的山巒和樓臺勾出了鮮明的輪廓。用“銀裝素裹，分外妖嬈”幾個字來描繪，真是十分妥貼。
還有那用白色的絹綢和松軟的棉絮制成的散漫的巨象，大度的白猿，從容的駱駝，安祥的睡獅，肥碩的綿羊，佇立雄視的銀雞，或臥，或坐，或行，或止，都在默默地體味這空蒙的仙境中片刻的靜美。我也有點像駕著祥云遨游九天的神仙了。
整個世界，因為有了陽光，城市有了生機；細小心靈，因為有了陽光，內心有了舒暢。明媚的金黃色，樹叢間小影成像在葉片上泛有的點點破碎似的金燦，海面上直射反映留有的隨波浪層層翻滾的碎片，為這大自然創造了美景，惹人醉的溫馨之感，濃濃暖意中夾雜著的明朗與柔情，讓雨過天晴后久違陽光的心靈重新得到了滋潤！ 好像一幅巨大的油畫，以不同的色彩，豐富的層次，揭示出大自然難能訴諸文字的深刻內涵。
那緋紅，以牧歌般的輕快，寫出青春的壯麗；那乳白，則象征著愛情、友誼的純潔和美好；那鉛灰，暗示的是沉甸甸的命運基調，向人們宣告，只有抗爭才能進取；那墨黑和青紫，則以震撼人心的力量，表現了生命的博大深沉。. 如果說眼睛是心靈洞開的一對窗扇，是心靈涌出的兩汪清泉；那么，秘密，就是心靈珍藏的一座寶礦，是心靈斂聚的一抹靈光。
是不是，心靈中有了一個秘密，才稱得上是一個真正的人？ 如果說，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實踐，就是在構建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。是不是，人生經過了實踐，才能真正矗立、飛翔在天地之間？ 奔著幸福，我們苦苦尋覓。
可是，幸福在哪兒？幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧？我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見到幾叢沙棘；幸福該是大海中的一 顆閃亮的珍珠吧？我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼；幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧？我們饑餐渴飲，夜往曉行，最后卻只找到一處陋室；幸 福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧？我們千辛萬苦，氣喘吁吁，終了卻只見到幾彎垂柳、幾叢小草。其實我們不要把幸福太理想化了，世上本沒有完整無缺的 幸福。
希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。 別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。
向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。 生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。
當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結晶。
倘若希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。 生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。
愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。 日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。
那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。 憂郁的心情蒸發了。
褪色的記憶。 硝煙又在和平的家中燃燒。
有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。 我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。
我完全讀懂了父母的心。 母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。
當枯黃的秋葉隨風搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。 人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。
歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。 船的命運在于漂泊；帆的命運在于追風逐。
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《老子》名句：
1.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
2.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
3.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
4.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
6.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
7.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
8.人法地，地法天，天法道，道法自然。
9.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
10.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
11.道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
12.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
13.無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
14.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
15.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
《莊子》名句：
1、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》
2、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
3、不以物挫志。——《莊子·天地》
4、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
5、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。——《莊子·天道》
6、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
7、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。——《讓王》
8、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
9、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子·山木》
11、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北游》
12、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
13、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》
14、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
15、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
以上，僅供參考！
5.有關莊子的書房的精美語段200字
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
戰國·莊周《莊子·山木》。甘：甘美。醴（lǐ）：甜酒。這幾句大意是，君于之間的交情清淡得像水一樣，小人之間的交情甘美得像甜酒一樣，君子不以利相交而以道相合，故清淡親密，小人以利相交故有甜頭，一旦利盡交情就斷絕。諱言功利.不足為訓；只言功利，忘掉原則，也不足取。人們現在還常引用。“君子之交淡如水”這句話，表示厭棄花言巧語的酒肉之交，欣賞淡泊相親的真誠友誼。
取石來鍛之。夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉？ 莊子名言語錄
《莊子·列御寇》珍貴的明珠生在九重深淵的驪龍頷下。你一定是趁它睡著摘來的，如果驪龍當時醒過來，你就沒命了。后以“探驪得珠”喻應試得第或吟詩作文能抓住關鍵。
6.優美句子摘抄和感悟
繁華散盡，鉛華浮逝；佳期如夢，月缺陰晴；悲歡離合，憂愁別緒；一紙訴衷腸，何譴離人淚？落幕，幾許寒意染盡圓月灼熱，披著凄涼，打碎夜的寧靜。
踱步于江河畔，看著月下凄涼浮云傾盡人間凄楚，煙籠寒水月籠沙，泊秦淮小舟已離逝，月下弄輕影，夢里思華年。獨自坐在閣樓道口，注視路塵蹁躚，萬蹄踏盡，唯獨沒有你來時的場景。
落葉隨風起航，塵埃隨風揚起，只有我獨自留下，用淚挽留落葉的紛飛，用淚挽留塵埃的落定，卻為獨留下自己孤獨的殘影。 感悟：人生如戲，每天都有新劇本上演，人生如旅程，每天都有下一站等待，人生如試卷，每天都有空白題來作答。
曾經的誓言，只不過是自我欺騙的謊言。山盟海誓的感情抵不過一碗清湯，愛你萬年的諾言最終是來生陌路。
7.寫老子孔子莊子的摘抄
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》 墨家，代表人物：墨子。
作品：《墨子》 法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》 名家，代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。
作品：《公孫龍子》 陰陽家，代表人物：鄒衍 縱橫家，代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰國策》 雜家，代表人物：呂不韋 農家，著名人物我不知道儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復「周禮」，并認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關于「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。
認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。
老子以后，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。 墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。
其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。 墨翟死后，分裂為三派。
至戰國后期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家后學」（亦稱「后期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。 法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。
春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。
至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。 這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。
其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。 《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被后人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。
代表人物為惠施和公孫龍。 陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，并用它解釋社會人事而得名。
這一學派，當源于上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。 陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。
五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝（葜）兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，并以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成于戰國后期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。
《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。 縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。
列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對于戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。
《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。
雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道無不貫綜」（《漢書.藝文志》及顏師古注）而得名。
秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
8.從書上摘抄的優美句子,有書名十字左右
■ 列夫·托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》 ：幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。
■ 海明威《老人與海》：一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。 ■ 雪萊《雪萊詩選》：如果冬天來了，春天還會遠嗎？ ■ 培根《培根論說文集》：美德猶如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。
■ 人和動物的真正區別，在于他內在的、無形的力量和價值。〔印度〕泰戈爾：《民族主義》 ■ 人就是宇宙，凡愿以天下為己任的人永垂不朽！〔俄國〕高爾基：《福馬·高爾杰耶夫》 ■ 如果人與一個更明朗、更充實的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己。
〔德國〕雅斯貝爾斯：《什么是教育》 ■ 人的意義不在于他們所達到的，毋寧在于他所希望達到的。〔黎巴嫩〕哈·紀伯倫：《沙與沫》 ■ 人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會使草木生長，能和樹木、野獸、天神談心。
〔法國〕羅曼·羅蘭：《哥拉·布勒尼翁》 ■ 人世間有許多奇跡，人比所有奇跡更神奇。〔古希臘〕索福克勒斯：《安提戈涅》 ■ 人是多么了不起的一件作品！理性是多么高貴，力量是多么無窮！儀表和舉止是多么端正、多么出色，論行動，多么像天使！論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長！〔英國〕莎士比亞：《哈姆雷特》 ■ 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
〔古希臘〕普羅泰戈拉：《著作殘篇》 ■ 自然是物質的，而人卻具有精神。〔印度〕泰戈爾，引自《泰戈爾評傳》 ■ 人是一部機器，消耗的是食物，創造的是思想。
〔美國〕英格索爾：《諸神》 ■ 人是人的上帝。〔德國〕費爾巴哈：《基督教的本質》中華勵志網 ■ 人是一個小世界。
〔古希臘〕德謨克里特：《著作殘篇》 ■ 人多是“生命之川”之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。〔中國〕魯迅：《集外集拾遺》 ■ 人是任性的動物，只能誘導，不能強迫。
〔英國〕丹尼爾：《女王的阿卡迪亞》 ■ 人，實際上一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具；因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當作目的。〔德國〕康德：《倫理學的形而上學的基本原理》 ■ 人生，我認為就是戰斗。
〔法國〕羅曼·羅蘭，引自《羅曼·羅蘭回憶錄》 ■ 有勞動有歡樂，有好景有壞運，這就是人生。〔挪威〕漢姆生：《大地的成長》 ■ 人生是個要塞，你我都不了解它。
〔法國〕拿破侖：《對安東諾馬奇博士的談話》 ■ 人生是一部地地道道的羅曼史，當人們勇敢地過著羅曼史式的生活時，它便會生發出遠比任何虛構都要充滿快樂的想象。〔美國〕愛默生：《論文集》 ■ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
〔中國〕蘇軾：《前赤壁賦》 ■ 人生天地之間，若白駒過郤，忽然而已。〔中國〕莊周：《莊子·知北游》 ■ 所謂人生，是一刻也不停地變化著的。
就是肉體生命的衰弱和靈魂生活的強化、擴大。〔俄國〕托爾斯泰：《讀書之輪》中華勵志網 ■ 人的生命期——少年、青年、壯年和老年各領二十載風騷。
〔古希臘〕畢達哥拉斯，引自《畢達哥拉斯傳》 ■ 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。〔中國〕孔丘：《論語·為政篇》 ■ 當歌德年邁時，他這樣描繪人生的各個階段：兒童是現實主義者，青年是理想主義者，成年人是懷疑論者，而老年人是神秘主義者！〔荷蘭〕勃納德·利維古特：《人生的階段》 ■ 人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。
〔古希臘〕赫西奧德：《盾》 ■ 青年時失誤，成年時拼搏，老年時悔恨。〔英國〕本·迪斯累里：《科寧斯比》 ■ 人到二十不秀，則永不再秀；三十不壯，則永不再壯；四十不富，則永不再富；五十不慧，則永不再慧。
〔英國〕喬·赫伯特：《外國諺語名句選》 ■ 少年讀書而要考試，中年做事而要謀生，老年悠閑而要衰病，這都是人生苦事。〔中國〕梁實秋：《秋室雜文·談考試》 ■ 人生是患難與歡樂所組成。
〔中國〕陶行知：《育才十字訣》。
