華閱文章網1.門神的來歷詳細的
新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。
每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。 門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘。
東漢應劭的《風俗通》 中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。 山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。
每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。
后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神。
”然而，真正史書記載的門神，卻不是神茶、郁 壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。
到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。 《西游記》中敘述就更加詳細于：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯了天條，罪該問斬。
玉帝任命魏征為監斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。
太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。
龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。
太宗應允。那一夜果然無事。
太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。
在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰將，形象似乎一樣，但是仔細觀察，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵锏。 執鞭者是尉遲敬德，執锏者是秦瓊。
2.“門神”的來歷是什么
“門神”乃護門之神，中國民間常常在門上貼“門神”的畫像，借以驅逐妖魔鬼怪。
“門 神”的由來十分久遠，早在《山海經》里就有記載東海度溯山有大桃樹，蟠屈三千里， 其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領眾鬼之害人者。
” 神荼和郁壘這兩位神專門負責管理眾鬼，眾鬼中有去害人的，二神就將它們捉拿歸案。 東漢學者王充在《論衡。
訂鬼篇》中引《山海經》佚文：“滄海之中，有度朔之山，上 有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼， 一曰郁壘，主閱領萬鬼。
惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮以時驅之，立 大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅。”
如果這一記載可信的話，那么至遲在 黃帝時期，民間就已有了在門戶上畫神荼和郁壘二神的風俗。 東漢學者應劭在《風俗通義》中稱神荼、郁壘乃是親兄弟。
這對兄弟的位置為神荼在 左，郁壘在右，農歷一年過完的時候，就將這對兄弟請上門戶，擔當守門神的角色。如今 的“門神”風俗早已簡化了，只需買上一對神荼、郁壘兄弟貼上即可，但是在古代，這個 程序使用的道具還要更多。
晉干寶《搜神記》載：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎于門，左右置 二燈，象虎眠，以驅不祥。 ”《太平御覽》弓《典術》：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者 也。
桃木之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。”請注意最早的時 候，神荼、郁壘二兄弟的生活背景是一株伸曲三千里的大桃樹，桃木因此也具備了驅鬼的 功能，古人將二神的畫像畫在桃木板上，再懸掛在門上，叫作“桃符”。
王安石的名篇《元 曰》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈曰，總把新桃換舊符”就是描寫的 這種風俗。
除此之外，還要垂掛著一條葦索，葦索是神荼、郁壘二神捉拿惡鬼的工具。，還 要畫一只虎，虎是二神懲罰惡鬼的刑罰，將惡鬼交給老虎吃掉；虎旁邊還要懸掛兩盞燈， 象征著虎在睡覺，惡鬼不要來驚動它，否則就會被虎吃掉。
后來“門神”的種類越來越多，為人熟知的有鐘馗、秦瓊、尉遲恭、趙云、青龍白虎 等。到了今天，“門神”就只具備象征意義了，代替它們的是春聯，形式越來越簡化，“年” 的味道也越來越淡薄了。
