華閱文章網1.描寫皇帝的句子
明黃色的長袍上繡著滄海龍騰的圖案，袍角那洶涌的金色波濤下，衣袖被風帶著高高飄起，飛揚的長眉微挑，黑如墨玉般的瞳仁閃爍著和煦的光彩，俊美的臉龐輝映著晨曦，帶著天神般的威儀和與身俱來的高貴，整個人發出一種威震天下的王者之氣，邪惡而俊美的臉上此時噙著一抹放蕩不羈的微笑。
他膚色白皙，五官清秀中帶著一抹俊俏，帥氣中又帶著一抹溫柔！他身上散發出來的氣質好復雜，像是各種氣質的混合，但在那些溫柔與帥氣中，又有著他自己獨特的空靈與俊秀！
高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，劍一般的眉毛斜斜飛入鬢角落下的幾縷烏發中。英俊的側臉，面部輪廓完美的無可挑剔。
2.形容帝皇的句子
帝，古時最高統治者的稱號。在中國，皇帝最早是皇、帝的合稱。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，舉措審諦。”又《春秋繁露》：“德侔天地者，稱皇帝。”所以人們考量上古時的賢君，根據他們各自的功績，將能夠配得上皇、帝之稱的八人合稱為“三皇五帝”。但此時皇、帝還分別為兩個稱號，不同時用于一人身上。首次將二者合并，作為國家最高統治者的稱號則始于秦始皇。至此后，皇帝一詞正式成為中國古代王朝最高統治者的專稱。近代以來，“皇帝”也是對其它強大帝國的國君的翻譯。
補充：
有著千古一帝之稱的秦始皇，是中國歷史上第一個統一中原的帝王，也是中國歷史上最有作為的皇帝之一。滅六國而完成中國的統一，這是眾所周知的；但除此之外，他還做了些什么呢？這里簡要概括一下：
一、確立了中央集權的體制；在此之前，中國地域內有許多分封的國家，各國有自己的國君或王，中央的商或周對各諸侯國的控制能力有限；各諸侯國之間常發生戰爭，極大的影響了經濟的發展；秦始皇廢除了分封制度，設立了中央直接管理下的郡、縣、鄉、亭、里等多級管理基層結構；這樣的管理結構一直延續了兩千多年，到現在還在延續。
二、統一文字、貨幣。在此前，各國使用的文字不同，來往的文書經常相互之間不能看懂，對國家的文化和交流十分不便；秦始皇時強制統一成一種文字，這套文字作為中國唯一規范的文化一直用了兩千多年，到現在還在使用；各地區使用的貨幣也不一樣，有圓形的、刀形的、鏟形的，還有貝殼、龜甲或玉片等等，秦始皇將貨幣統一金和為外圓內方的銅幣，這種銅錢直到沿用兩千多年后的清朝。
三、統一度量衡。什么是度量衡呢？在秦始皇前，各地的度量衡單位五花八門，比如說，你想買一尺布，到其他地方連一尺是什么意思都不知道，或者這邊的一斤米，到那邊的稱不叫一斤，又叫另外一種單位了；秦始皇時規定了統一的長度單位，叫分、寸、尺、丈。這些名稱現在還在使用；量具容積的單位叫合、升、斗；重量（衡）的單位叫銖、兩、斤、石，這些單位也是到現在還在使用。銖是由于銅錢的重量是以銖計的，如半兩重的銅錢叫5銖錢，后來把“1銖”叫做“1錢”了。現在還是10錢=1兩。
四、修建馳道，疏通河道和渠道。也就是連接全國各郡縣的道路（相當于現在的國道和省道）。大大的加強了各地之間的聯系。
五、修建長城，原來各國之間都有一些長城，但北方的長城不完整；統一后他下令把原來國之間的長城拆除，再把原來秦、趙、燕三國北邊的長城連接起來，以防止北方匈奴的南侵。給我們留下了一條舉世聞名的萬里長城。
六、開拓邊疆。在中原各國相互征戰，無暇北顧的時候，匈奴乘機南侵，攻掠秦、趙、燕三國的北方邊地；秦始皇兼并六國后，派數十萬大軍萬大軍北伐，擊敗了匈奴，穩定了北方邊疆；南攻嶺南的百越，把兩廣并入到中國的版圖之中。 上面幾條是對秦始皇的所做一些簡要的概括；這些事情在他之前是從來沒有過的事情，開創于他，并且一直被沿用了兩千多年之久；在他以后的皇帝，治國管理無一不是在他這個機構框架下對國家進行管理而取得成就的，他們創造的偉業，有很大的原因是得益與秦始皇為他們奠定的基礎；在前人沒有的前提下，完成這么多的體制變革和文化變革，以及眾多的建設工程，需要做多少工作呢？而且從秦始皇完成兼并六國，到他去世，僅有11年時間；就在這短短的11年里，秦始皇以難以想象的速度完成了如此浩大的工作，為中國幾千年的封建社會奠定了基礎。秦始皇不僅是一個有雄才偉略的君王，而且也是一個辦事效率最高的領導人。
可以說，中國歷史上除了秦始皇，其他任何一個皇帝和賢人都不可能做得到的。 再看看歷史上其他被稱為賢明的帝王，漢高祖、漢武帝、唐太宗、宋太祖、以及朱元璋、朱棣等等，他們創造的“偉績”有哪一個能和秦始皇相比呢？他們為我們中華民族留下了什么多少實質性的東西和能沿用數千年的“軟件”呢？從這方面講，秦始皇毫無疑問是中國歷史上對中華民族貢獻最大偉大的君王。 然而，秦始皇在人們心目中的地位，遠不如其他幾個皇帝，這是為什么呢？是因為秦始皇被帶上了一個頭號暴君的頭銜。這個“暴君”的稱號，不僅使他一生的絕世光輝大失色彩，甚至在傳說和戲劇中多成反面人物，這么一個最偉大的君王的地位，往往被其他超過。
3.關于帝王的詞語
關于帝王的成語及解釋如下：
【愛國如家】：指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
【愛民恤物】：恤：憐惜；物：自我以外的人或環境，指眾人。愛護和體恤百姓。舊用為對帝王、官吏的贊辭。
【白龍魚服】：魚服：穿起魚的外衣。白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。
【百獸率舞】：各種野獸，相率起舞。舊指帝王修德，時代清平。
【稗官野史】：稗官：古代的一種小官，專給帝王搜集街談巷語，道聽途說，以供省覽，后稱小說或小說家為稗官。指舊時的小說和私人編撰的史書。
【包元履德】：元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【補過拾遺】：拾遺：糾正帝王的過失。填補、糾正帝王的過失。也指匡正、改掉自己的過失、缺點。
【不刊之典】：指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
【不刊之書】：指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
【不遷之廟】：古代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王家廟。
【不祧之宗】：不遷入祧廟的祖先。比喻創立某種事業而受到尊崇的人。祧：古代帝王的遠祖的祠堂。
【不祧之祖】：祧：古代帝王的遠祖的祠堂。不遷入祧廟的祖先。比喻創立某種事業而受到尊崇的人。
【草廬三顧】：顧：拜訪。劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。
【朝奏暮召】：指早晨上書帝王，晚上就被召見。形容被朝廷任用之速。
【朝奏夕召】：指早晨上書帝王，晚上就被召見。形容被朝廷任用之速。
【稱孤道寡】：孤、寡：古代帝王自稱。指自封為王。也比喻狂妄地以首領自居。
【乘輿播遷】：乘輿：帝王坐的車。指帝王流亡在外。
【乘輿播越】：乘輿：帝王乘坐的車；播越：離散，流亡。指帝王流亡在外。
【赤心報國】：赤：火紅色，比喻真純；赤心：忠心；報國：為國家效勞。舊指為帝王盡忠效勞。現亦形容赤膽忠心，為國效力。
【出警入蹕】：警：警戒；蹕：帝王出行時，開路清道，禁止通行。指舊時帝王外出和回來時，路過的地方嚴加戒備。
【出震繼離】：指帝王登基即位。
【傳圭襲組】：指取得功名。圭，古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉制禮器；組，古代官員系印的絲帶，轉指官印。
【創業守成】：創建帝王基業，保住已有的地位。
【垂拱而治】：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。古時比喻統治者不做什么使使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。
【垂裳而治】：垂衣而能治理天下。用以稱頌帝王無為而治。
【賜茅授土】：封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。
【丹書白馬】：古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，后人稱為“丹書白馬”。
【丹書鐵契】：丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
【丹書鐵券】：丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
【彈壓山川】：舊時形容帝王的威力很大，足以制服山河。
【鼎成龍去】：指帝王去世。
【鼎成龍升】：指帝王去世。同“鼎成龍去”。
【鼎湖龍去】：指帝王去世。同“鼎成龍去”。
4.形容君王的詩句
誰的眉眼念了誰的笑靨如花，誰的容顏亂了誰的家國天下，誰允了誰江河萬里山川如畫，誰棄了誰陌路紅塵一丈天涯。
2、他奪得帝王霸業君臨天下，她等到墳頭草立枯骨成沙
3、如若為你權傾天下，我愿自此丟盔棄甲
4、你不過我紅塵陌路，我不過你笑忘成書
5、我三軍齊發、揚鞭策馬、萬里揚沙、兵臨城下，只為睹你笑靨如花，只為望你絕代風華
6、我自問所向披靡天下無敵，唯獨你一人卻成了我此生最大的敗筆
7、君若離去，請賜我百年無憂，允我此生無慮，可好？
8、你錯將我的相思留了念想，我錯將你的名字入了奏章
9、我別了繁華、棄了天下、負了子民、反了國家，只為陪你浪跡天涯、閑看落花。
10、你早已三宮六院佳麗三千，我還在長亭苦等掌燈門前。
11、君為帝，妾為民，帝民兩不同，君妾怎相擁。
12、誰人哭泣誰人離，誰人自此無可依。
13、只怪你那日驚鴻一瞥，艷了我的難舍難別，自此便應了我永生永世的情劫。
5.形容君王的詞語
天子、玉璽、龍種、昏君、淫君、暴君、圣君、賢君、明君、仁君 、獨夫、陛下、主上、圣上、萬歲、御膳、御體、龍體、暴政、篡位、弒君、駕崩、登遐、大薨、晏駕、百歲、千秋、大行、山陵崩九五至尊、愛民如子、皇恩浩蕩、龍顏大怒、龍顏大悅、御駕親征、龍體欠安、后宮三千、三千佳麗、君無戲言、問鼎中原、雷霆之怒、雷霆雨露、皇天后土、皇恩浩蕩、宮車晏駕、寡人有疾、鳳子龍孫、萬壽無疆、酒池肉林、荒淫無道、鶯歌曼舞、唯我獨尊、剛愎自用、一言九鼎、天馬行空、指點江山、一統天下、養尊處優、金口玉牙、金口玉言、順昌逆亡、得道多助、鬼使神差、青史傳名、氣吞山河、旋轉乾坤、龍袍加身、黃龍再世、呼風喚雨、不可一世、稱帝稱王、負鼎之愿、附上罔下、寡人之疾、懷德畏威、回天轉地、盡忠拂過、近不逼同、門外萬里、社稷之役、天高日遠、天高聽遠、天無二日、亡國之主亡國之君、王司敬民、悮國欺君、嚴霜夏零、燕昭市駿、一介之輔、造天立極、舟水之喻、主辱臣死、鑄鼎象物。
天高皇帝遠伴君如伴虎萬歲萬歲萬萬歲 愛江山 更愛美人。
6.描寫帝王的成語
愛國如家 指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
出處：漢·荀悅《漢紀·惠帝紀》：“封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家。”《晉書·劉聰傳》：“臣聞古之圣王愛國如家，故皇天亦祐之如子。”
白龍魚服 魚服：穿起魚的外衣。白龍化為魚在淵中游。
比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。 出處：漢·劉向《說苑·正諫》：“昔日龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。”
漢·張衡《東京賦》：“白龍魚服，見困豫且。” 百獸率舞 各種野獸，相率起舞。
舊指帝王修德，時代清平。 出處：《尚書·舜典》：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”
稗官野史 稗官：古代的一種小官，專給帝王搜集街談巷語，道聽途說，以供省覽，后稱小說或小說家為稗官。指舊時的小說和私人編撰的史書。
出處：《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。” 補過拾遺 拾遺：糾正帝王的過失。
填補、糾正帝王的過失。也指匡正、改掉自己的過失、缺點。
出處：《漢書·汲黯傳》：“出入禁闥，補過拾遺，臣之愿也。” 不刊之典 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
出處：《梁書·蕭子云傳》：“伏以圣旨所定樂論鐘律緯緒，文思深微，命世一出，方懸日月，不刊之典，禮樂之孝，致治所成。” 不刊之書 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
出處：漢·揚雄《答劉歆書》：“是懸諸日月不刊之書也。” 不遷之廟 古代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王家廟。
不祧之宗 不遷入祧廟的祖先。比喻創立某種事業而受到尊崇的人。
祧：古代帝王的遠祖的祠堂。 出處：清·黎庶昌《（續古文辭類纂）序》：“曾文正公略師班氏，其文規恢閎闊，遂崒然直嚌兩漢，況進于此者邪？故今斷以馬、班、韓、歐為百世不祧之宗云。”
不祧之祖 祧：古代帝王的遠祖的祠堂。不遷入祧廟的祖先。
比喻創立某種事業而受到尊崇的人。 出處：《宋史·禮志九》：“今太祖受命開基，太宗纘承太寶，則百世不祧之廟矣。”
草廬三顧 顧：拜訪。劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。
后用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。
出處：三國·蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。” 長駕遠馭 喻帝王用某種政策、手段羈縻邊遠地區。
出處：清·龔自珍《安邊綏遠疏》：“雖有長駕遠馭之君，乘兵力之盛，鑿空開邊，一旦不能有，則議者紛紛請棄地，或退保九邊已耳。” 長轡遠御 ①放長韁繩，駕馬遠行。
比喻帝王用某種政策、手段羈縻邊遠地區。②比喻駕馭創作手段從容達到寫作的理想境界。
出處：晉·孫楚《為石仲容與孫皓書》：“長轡遠御，妙略潛授。” 朝奏暮召 指早晨上書帝王，晚上就被召見。
形容被朝廷任用之速。 出處：語出《史記·平津侯主父列傳》：“捍主父偃呴資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。
朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。”
朝奏夕召 指早晨上書帝王，晚上就被召見。形容被朝廷任用之速。
出處：見“朝奏暮召”。 稱孤道寡 孤、寡：古代帝王自稱。
指自封為王。也比喻狂妄地以首領自居。
出處：元·關漢卿《關大王獨赴單刀會》三折：“俺哥哥稱孤道寡世無雙，我關某疋馬單刀鎮荊襄。” 稱王稱霸 王：帝王；霸：古代諸侯聯盟的首領。
比喻憑借權勢橫行一方，或狂妄地以首腦自居。 出處：三國·魏·曹操《讓縣自明本志令》：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”
宋·汪元量《讀史》：“劉項稱王稱霸，關張無命無功。” 赤心報國 赤：火紅色，比喻真純；赤心：忠心；報國：為國家效勞。
舊指為帝王盡忠效勞。現亦形容赤膽忠心，為國效力。
出處：《資治通鑒·陳紀文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘諸王反逆，欲殺忠良邪！尊天子，削諸侯，赤心報國，何罪之有！’” 出震繼離 指帝王登基即位。 傳圭襲組 指取得功名。
圭，古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉制禮器；組，古代官員系印的絲帶，轉指官印。 出處：明·宋濂《送黃仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以傳圭襲組為難，能世其德業為難。”
垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。古時比喻統治者不做什么使使天下太平。
多用作稱頌帝王無為而治。 出處：《尚書·武成》：“諄信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”
賜茅授土 封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。
丹書白馬 古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，后人稱為“丹書白馬”。 出處：《漢書·高惠高后文功臣表》：“申以丹書之信，重以白馬之盟。”
顏師古注：“白馬之盟，謂刑白馬歃其血以為盟也。” 丹書鐵契 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。
古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
出處：《漢書·高帝紀下》：“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。” 丹書鐵券 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑。
7.關于帝王的詞語有哪些
1. 【愛民恤物】：ài mín xù wù 恤：憐惜；物：自我以外的人或環境，指眾人。愛護和體恤百姓。舊用為對帝王、官吏的贊辭。
2. 【白龍魚服】：bái lóng yú fú 魚服：穿起魚的外衣。白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。
3. 【稗官野史】：bài guān yě shǐ 稗官：古代的一種小官，專給帝王搜集街談巷語，道聽途說，以供省覽，后稱小說或小說家為稗官。指舊時的小說和私人編撰的史書。
4. 【愛國如家】：ài guó rú jiā 指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
5. 【補過拾遺】：bǔ guò shí yí 拾遺：糾正帝王的過失。填補、糾正帝王的過失。也指匡正、改掉自己的過失、缺點。
6. 【不刊之書】：bù kān zhī shū 指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。
7. 【不遷之廟】：bù qiān zhī miào 古代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王家廟。
8. 【不祧之祖】：bù tiāo zhī zǔ 祧：古代帝王的遠祖的祠堂。不遷入祧廟的祖先。比喻創立某種事業而受到尊崇的人。
9. 【草廬三顧】：cǎo lú sān gù 顧：拜訪。劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。
10. 【垂拱而治】：chuí gǒng ér zhì 垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。古時比喻統治者不做什么使使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。
11. 【丹書鐵契】：dān shū tiě qì 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
8.形容君王的詞語
天子、玉璽、龍種、昏君、淫君、暴君、圣君、賢君、明君、仁君 、獨夫、陛下、主上、圣上、萬歲、御膳、御體、龍體、暴政、篡位、弒君、駕崩、登遐、大薨、晏駕、百歲、千秋、大行、山陵崩
九五至尊、愛民如子、皇恩浩蕩、龍顏大怒、龍顏大悅、御駕親征、龍體欠安、后宮三千、三千佳麗、君無戲言、問鼎中原、雷霆之怒、雷霆雨露、皇天后土、皇恩浩蕩、宮車晏駕、寡人有疾、鳳子龍孫、萬壽無疆、酒池肉林、荒淫無道、鶯歌曼舞、唯我獨尊、剛愎自用、一言九鼎、天馬行空、指點江山、一統天下、養尊處優、金口玉牙、金口玉言、順昌逆亡、得道多助、鬼使神差、青史傳名、氣吞山河、旋轉乾坤、龍袍加身、黃龍再世、呼風喚雨、不可一世、稱帝稱王、負鼎之愿、附上罔下、寡人之疾、懷德畏威、回天轉地、盡忠拂過、近不逼同、門外萬里、社稷之役、天高日遠、天高聽遠、天無二日、亡國之主亡國之君、王司敬民、悮國欺君、嚴霜夏零、燕昭市駿、一介之輔、造天立極、舟水之喻、主辱臣死、鑄鼎象物。
天高皇帝遠
伴君如伴虎
萬歲萬歲萬萬歲
愛江山 更愛美人
