華閱文章網1.祭十二郎文的重點詞語解釋
特殊句式
惟兄嫂是依：賓語前置句。
其又何尤：賓語前置句。
汝其知也邪？其不知也邪：選擇疑問句。
嗚呼！其信然矣：感嘆句。
3.區別古今意義：
①明年，丞相薨 ②去年，孟東野往
③而發蒼蒼，而齒牙動搖 ④未可以為信也
⑤幾何不從汝而死也 ⑥其無知，悲不幾時
2.下列各句中哪些字是通假字？怎樣理解？
①使建中遠具時羞之奠 ②零丁孤苦，未嘗一日相離也
③吾上有三兄，皆不幸早世 ④終葬汝于先人之兆
⑤斂不憑其棺，窆不臨其穴 ⑥悠悠蒼天，曷其有極
⑦自今已往，吾其無意于人世矣
3.區別下列詞語的古今意義：
①則待終喪而取以來 ②然后惟其所愿
③吾其無意于人世矣
在誦讀中積累
重點實詞
銜（含著）哀致（表達）誠 掇汝而就（就職上任）
汝不果（成為事實、實現） 不克（能夠）蒙其澤
吊（撫慰）之孤 吾實為之，其又何尤（怨恨）
活用
成家以致汝（使動，使家成，使汝來）
業其家（業，名詞用如動詞，繼承……的事業）
長吾女及汝女（養育，使……成長，可視為使動）
重要虛詞
其：
其能久存乎？（語氣助詞，表反問語氣）
嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（表選擇的連詞）
其無知，悲不幾時（表假設的連詞）
乎：（助詞，表疑問或反問語氣，反問語氣見“其”的例句）
矣：其信然矣（判斷語氣，語氣較重）
文言實詞：孤、怙、孥、薨、輟、嗣、蒙、窆、尤等。
文言虛詞：其、抑、曷等。
文言句式：“惟兄嫂是依”，“其又何尤”（賓語前置句），“嗚呼！其信然邪”（感嘆句），“汝其知也邪？其不知也邪”（選擇疑問句），“孰謂汝遽去吾而歿乎”（反問句），等等。
2.《祭十二郎文》的第五段,一共用了三個“邪”,三個“乎”字,四
三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。
第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實，所以用推斷來排除現實的可能性，整個一句用的是假設語氣。第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質疑，不愿接受殘酷的現實。
第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。第九句前兩個“也”連用，表假設，后一個“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實。
第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘酷的事實。最后兩句末尾用“矣”，相當于“了”，表明天道難測，神機難明，天理不可推究，人的壽命難以預知。
3.文言文《祭十二郎文》全翻譯,以及重要字詞
《祭十二郎文》譯文 、某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才能強忍哀痛，傾吐衷情，派遣建中打老遠趕去，備辦些時鮮食物作為祭品，在你---十二郎靈前祭告： 、唉！我從小就做了孤兒——等到長大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。
哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回河陽安葬。后來又和你跑到江南宣州找飯吃，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過。
我上面有三個哥哥，都不幸早死。繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有你一個，在兒子輩中只有一個。
韓家子、孫兩代都是獨苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嫂曾經一手撫你、一手指我說："韓家兩代人，就只有你們了！"你當時還小，大概沒有留下什么記憶；我當時雖然能記得事了，但也并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸啊！ 、我十九歲那年，初次來到京城。
那以后四年，我才到宣州去看你。又過了四年，我往河陽掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。
又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻兒。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你接家眷來與我同住的事兒便化為泡影。
這一年，我在徐州協理軍務，派去接你的人剛動身，我又離職，你又沒有來得成。我想就算你跟我到汴州、徐州，這些地方還是異鄉作客，不能把它作為長久之計：要作長遠打算，不如往西邊回到故鄉去，等我先安好家，然后接你來。
唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？我和你都年輕，滿以為盡管暫時分離，終于會長久團聚。所以才丟下你跑到京城求官做，來求得微薄的俸祿。
如果早知道會出現這么個結局，即便有萬乘之國的公卿宰相職位等著我，我也不愿因此離開你一天而去就任啊！ 、去年，孟東野到你那邊去，我寫信給你說："我論年紀雖然還不到四十歲，可是兩眼已經昏花，兩鬢已經斑白，牙齒也搖搖晃晃。想到我的幾位叔伯和幾位兄長，都身體健康卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，難道能長命嗎？我不能離開這兒，你又不肯來，我生怕自己早晚死去，使你忍受無邊無際的悲哀啊！”誰料年輕的先死而年長的還活著，強壯的夭折而病弱的卻保全了呢？ 、唉！難道這是真的嗎？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而會使他的兒子短命嗎？你這樣純潔聰明卻不應該承受先人的恩澤嗎？年輕的強壯的反而天亡，年長的衰弱的反而健康生存嗎？我實在不能把這消息當成真的啊！如果這是在做夢，或者是傳錯了消息，可是，東野報喪的信件，耿蘭述哀的訃文，為什么又分明放在我身邊呢？唉！看來這是真的啊！我哥哥的美好品德反而會使他的兒子短命了，你這樣純正聰明應該繼承先人的家業，卻不能夠承受先人的恩澤啊！所謂"天"，實在難以測透；所謂"神"，實在難以弄明啊！所謂"理"，真是不能推斷；所謂"壽"，根本不能預知啊！ 、雖然如此，我從今年以來，花白的頭發快要變得全白了，動搖的牙齒快要脫落了，體質一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時間不跟隨你死去呢！死后如果有知覺，那我們的分離還能有多久？如果沒有知覺，那我哀傷的時間也就不會長，而不哀傷的日子倒是無窮無盡啊！ 、你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕力壯的都不能保住，像這樣的小孩兒，又能期望他們長大、，成人立業嗎？唉！實在傷心啊！實在傷心啊！ 、你去年來信說："近來得了軟腳病，越來越厲害。
"我回信說："這種病，江南人多數有。"并不曾把它看成值得擔憂的大事。
唉！難道竟然因為這種病奪去了你的生命嗎？還是另有別的重病而造成這不幸呢？ 、你的信，是六月十七日寫的；東野來信說，你是在六月二日死的；耿蘭報喪的信沒有說明你死在哪月哪日。或許東野的使者不曉得向家人問明死的具體日期？而耿蘭報喪的信，不懂得應當說明死的具體日期？東野給我寫信時，才向使者詢問死期，使者不過信口胡答來應付他嗎？是這樣呢，還是不是這樣呢？ 、如今我派遣建中祭奠你，慰問你的兒子和你的乳母。
他們如果有糧食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以后接他們來；如果生活困難而不能守滿喪期，那就現在把他們接來。其余的奴婢，都讓他們為你守喪。
等到我有力量改葬的時候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬在祖先的墳地，這樣才算了卻我的心愿。 、唉！你生病我不知道時間，你去世我不知道日期，你活著我們不能同住一起，互相照顧，你死后我又不能撫摸你的遺體，盡情痛哭，入殮之時不曾緊靠你的棺材，下葬之時不曾俯視你的墓穴！我的德行有負神靈，因而使你夭亡。
我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一個在天涯，一個在地角，活著的時候，你的影子不能和我的身子互相依傍，去世以后，你的靈魂不能和我的夢魂親近，這實在是我自己造成惡果，還能怨誰呢！《詩經》說：“彼蒼者天”，“曷其有極”！（那茫茫無際的蒼天啊，我的悲哀何時才有盡頭呢！）從今以后，我對這個世界大概也就沒有什么可以留戀的了！我該回到故鄉去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，來打發我剩。
4.《進學解》與《祭十二郎文》的重點詞匯與通假字
（一）通假字
遠具時羞之奠 羞：通“饈”，美味食物
零丁孤苦 零丁：通“伶仃”，孤獨的樣子
皆不幸早世 世：通“逝”，死
斂不憑其棺 斂：通“殮”，給死人穿衣入棺
終葬先人之兆 兆：通“垗”，墓地
以待馀年 馀：通“余”，剩下的
悠悠蒼天，曷其有極 曷：通“何”，什么
（二）一詞多義
1、致
乃能銜哀致誠 表達
將成家而致汝 使…… 來
2、其
未知其言之悲代詞，她的
其后四年代詞，那
如吾之衰者，其能久存乎語氣副詞，表反問
其竟以此而殞其生乎語氣副詞，表反問
其又何尤語氣副詞，表反問
吾其無意于人世矣語氣副詞，表揣測、推測
其無知，悲不幾時連詞，表假設
疑難語句選譯
1、惟兄嫂是依
譯為：只依靠兄嫂。（“依”的賓語“兄嫂”前置。構成“唯……是……”格式，“是”起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。）
2、其然乎？其不然乎？
譯為：是這樣呢？或（還是）不是這樣呢？（ “其……其……”格式構成選擇復句。）
3、誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
譯為：假如真的知道會這樣，即使讓我做擁有萬輛車子的公卿宰相，我也不愿離開你一天而去赴任啊！（“誠”表假設，譯為假如較好；“萬乘”以直譯與意譯結合為好）
4、孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！
譯為：誰能料到年輕的卻先死了，而年長的反而還活著，強壯的早早死去，而衰弱的反而還活著呢？（“孰謂……乎”為固定結構，一般譯為“誰料到……呢”）
5、吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！
譯為：我哥哥有美好的品德，可卻要使他的后代短命嗎！你純正聰明，本來是應該繼承家業的，現在卻不能承受你父親的恩澤了。（“夭”屬使動用法，要盡量在翻譯中體現。“業”活用成動詞）
6、死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。
譯為：如果死后有知覺，那么我們又能分離多久呢？如果沒有知覺，那么我也不能悲痛多少時間了，而（死后）不悲痛的時間卻是無窮無盡的。（“而”表假設；“幾何”意為“多久”）
精妙語句摘錄
1、汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。（回憶往事，以昔日的幼稚無知來反襯今日的悲傷過度，催人淚下。）
2、誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。（叔侄情深，此言不虛）
3、其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（連用三個語氣詞“其”，一下子將失侄之痛推向高潮。）
4、一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。
-------摘自古文觀止
5.《祭十二郎文》中第4,5自然段作者自責與哀怨的內容并分析其作用.
第四段：采用“反差”敘述手法抒人生無常之慨。
作者自感眼花、發白、齒搖、體衰，不能久存；而十二郎少壯康強，又蒙“吾兄之盛德”，理當存全。孰料卻偏偏相反，“少者強者而夭歿”。事情如此出乎意料，以至頓生下文真邪夢邪、信也不信也的種種懷疑。
第五段：在上段的基礎上抒發“人生無常”的感慨。
此段筆調低沉，抒情的氣息亦愈加濃郁。特別是聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說，更是如泣如訴，悲痛至極，達到了抒情的高峰。在真邪夢邪、信也不信也的種種 幻想破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發出了一連串憤憤不平的質疑和沖擊！問天無語，問神不應，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點。
揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會它們在表達感情上的作用：
三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。
第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實，所以用推斷來排除現實的可能性，整句用的是假設語氣。
第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質疑，不愿接受殘酷的現實。
第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。
第九句前兩個“也”連用，表假設，后一個“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實。
第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘酷的事實。
最后兩句末尾用“矣”，相當于“了”，表明天道難測，神機難明，天理不可推究，人的壽命難以預知。
6.祭十二郎文后九段的重點字詞解釋誰有啊
某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達誠意，并讓建中在遠方備辦了應時的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的魂靈：
唉，我幼年喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只好靠哥嫂撫養。哥哥在中年時死在南方，我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦零丁，一天也沒有分開過。我上面本來有三個哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂嫂曾經撫摸著你指著我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個了！”那時你比我更小，當然記不得了；我當時雖然能夠記事，但也還不能體會她話中的悲涼啊！
我十九歲時，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳墓，碰上你護送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你請求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州任職，派去接你的人剛動身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；從長遠考慮，還不如我回到西邊去，等在那里安下家再接你來。唉！誰能料到你竟突然離我而死呢？當初，我和你都年輕，總以為雖然暫時分別，終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開你一天而去赴任啊！
去年，孟東野到你那里去時，我寫給你的信中說：“我年紀還不到四十歲，但視力模糊，頭發花白，牙齒松動。想起各位父兄，都在健康強壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長活在世上嗎？我不能離開（職守），你又不肯來，恐怕我早晚一死，你就會有無窮無盡的憂傷。”誰知道年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢？
唉！是真的這樣呢？還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢？你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤呢？難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應活在世上嗎？實在不敢把它當作真的啊！如果是夢，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報喪，卻又為什么在我身邊呢？啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來是應該繼承家業的，現在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實難以揣測，而神意實在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預知啊！
雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發，全要變白了，松動的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了。如果死后有靈，那么我們又能分離多久呢？如果沒有靈，那么我也不能悲痛多少時間了，而（死后）不悲痛的時間卻是無窮無盡的。
你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業呢？啊，悲痛啊，真是悲痛！
你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常（發作）疼得厲害。”我說：“這種病，江南人常常得。”沒有當作值得憂慮的事。唉，（誰知道）竟然會因此而喪了命呢？還是由于別的病而導致這樣的不幸呢？
你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報喪時沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，而耿蘭報喪竟不知道應該告訴日期？還是東野給我寫信時，才去問使者，使者胡亂說個日期應付呢？是這樣呢？還是不是這樣呢？
現在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，然后讓奴婢們按照他們的意愿.或去或留。
唉，你患病我不知道時間，你去世我不知道日子，活著的時候不能住在一起互相照顧，死的時候沒有撫尸痛哭，入殮時沒在棺前守靈，下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個在天涯，一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現，這都是我造成的災難，又能抱怨誰呢？天哪，（我的悲痛）哪里有盡頭呢？
從今以后，我已經沒有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，（我的心愿）如此而已。
唉！話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢？還是不知道呢？悲哀啊！請享用祭品吧！
（譯文轉自人民教育出版社）
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