華閱文章網1.描寫天壇的句子有哪些
1、天壇位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。它的嚴謹的建筑布局，奇特的建筑結構，瑰麗的建筑裝飾，被認為是我國現存的一組最精致，最美麗的古建筑群，天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
2、天壇東西長1700米，南北寬1600米，總面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內外兩層，呈回字形。北圍墻為弧圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，通稱“天地墻”，象徵古代“天圓地方”之說。
3、外壇墻東、南、北三面均沒有門，只有西邊修兩座大門--圜丘壇門和祈谷壇門（也稱天壇門）。而內壇墻四周則有東、南、西、北四座天門。內壇建有祭壇和齋宮，并有一道東西橫墻，南為圜丘壇，北為祈谷壇。
4、除祈谷壇和圜丘壇之外，天壇還有兩組與眾不同的建筑群，即齋宮和神樂署。 齋宮實際是座小皇宮，是專供皇帝舉行祭祀禮前齋戒時居住的宮殿，也有城河圍護。
5、神樂署則是隸屬于禮部太常寺之下，專門負責祭祀時進行禮樂演奏的官署。它是一個常設機構，擁有數百人的樂隊和舞隊，平時進行排練，祭祀時負責禮樂。署衙的位置在外壇西部，與齋宮隔墻相鄰，是一組標準的衙署建筑。
6、天壇面積遼闊，相當于紫禁城的四倍。在極小占地的建筑周圍種植著蒼松翠柏，深綠顏色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。這也是在壇、廟、陵寢種植松柏的原因。
7、進入天壇，樹木蔥郁，尤其在南北軸線和建筑群附近，更是古柏參天，樹冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。據統計，天壇僅古柏就有4000株。
8、祈谷壇上為祈年殿。殿高33米，直徑24.2米，宏偉壯觀，氣度非凡，是昔日北京的最高建筑之一。祈年殿建于明永樂十八年（1420年）取名大祀殿，為寬12間，縱深36間的黃瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。
9、大祀殿與其說是祭壇，不如說是一座宮殿，后來嘉靖皇帝旨意拆除，并于1545年在大祀殿原址上建成大享殿，清王朝建立后，用它來舉行祈谷禮。1751年，正式將大享殿更名為祈年殿。清干隆十六年（1751年）重修祈年殿，更換藍瓦金頂。光緒十五年（1889年）八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷電擊中，焚燒。因楹柱為檀香木，香飄數里。
10、據傳，北京古建筑材料中有著名的四寶，即祈年殿沉香木楹柱，太廟前殿正中三間沉香木梁柱，頤和園佛香閣內鐵梨木通天柱，諧趣園中涵遠堂內沉香木裝修格扇。現在所看到的祈年殿，是雷擊后重修的，其形狀和結構都與原來的一樣。
11、祈年殿是一座宏偉而又極具民族風格的獨特建筑，鎏金寶頂三層出檐的圓形攢尖式屋頂，覆蓋著象徵“天”的藍色琉璃瓦，層層向上收縮，檐下的木結構用和璽彩繪，坐落在漢白玉石基座上，遠遠望去，色彩對比強烈而和諧，上下形狀統一而富于變化。
12、天壇的構造比皇穹宇復雜，外部是三層高閣，內部則是層層相疊而環接的穹頂式，仿佛像磚砌的券殿，但又沒有一磚一石，全部采用木結構，28根大柱支撐著整個殿頂的重量。
13、天壇內外楹柱各12根，中間四根楹柱叫通天柱或龍井柱，高18.5米，大頭直徑1.2米，古鏡式的柱礎，海水寶相花的柱身，瀝粉堆金，支撐著殿頂中央的“九龍藻井”。
14、三音石：皇穹宇殿門外是一條由大長方石鋪成的甬路，站在甬道第三塊石板上，敝開殿門，并將全殿窗戶緊閉，使殿門到殿內正中神龕之間沒有任何障礙物，然后面對殿門說話，就可以聽到非常洪亮的三聲回聲，而且站在殿外任何地方都可以聽到。
15、北京天壇，宏偉、壯觀、精致。皇帝祭天，供奉神、靈、日、月，都在這里顯示出來。人來在天壇，仿佛看見了當年皇帝虔誠的神志，仿佛看見了皇帝恭恭敬敬的動作。古時候，科學的落后，就連皇帝也希望自己得到上天的保佑，讓上天保佑自己的江山代代相傳，讓上天保佑自己的天下長久永遠。
2.北京天壇的介紹有哪些呢
筑群。
天壇，建于明朝永樂四年至十八年（1406~1420），與紫禁城（故宮）同時興建。耗時14年，距今已有580多年歷史。
其占地273公頃，比故宮大3。7倍，略小于頤和園。
整個建筑布局呈"回"字形，分為內外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長6416米，原來僅設西門，為天壇的正門，是當年皇帝前來天壇祭祀時進出的大門。
現在的東、南、北各門，都是后來開辟的。內壇墻總長3292米，分設有東、南、西、北四大"天門"。
明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年（1530年），在北郊另建方澤壇（地壇）后，才實行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實的天壇。
歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀（si）"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業已豐收，感謝天帝的保佑之恩。
新中國成立后，天壇回到了真正當家作主的人民手中，并被列為全國重點文物保護單位。 我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。
臺上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年（1530），桿長九丈九尺九寸。祭天時，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。
燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為“蟠龍通宵寶蠟”。 此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。
建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法。
這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數學計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。 圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。
每層周圍都設有精雕細刻的漢白玉石欄桿。 欄桿的數字均為九或九的倍數，即上層72根、中層108根、下層180根。
同時，各層鋪設的扇面形石板，也是九或九的倍數。如最上層的中心是一塊圓形大理石（稱作天心石或太極石），從中心石向外，第一環為9塊，第二環18塊，到第九環81塊；中層從第十環的90塊至十八環的162塊；下層從十九環的171塊至二十七環的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。
同時，上層直徑為9丈（取一九），中層直徑為十五丈（取三五），下層直徑為21丈（取三七），合起來45丈，不但是九的倍數，而且還有"九五"之尊的含義。為什么要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢？原因是： 一、據神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數來象征九重天，以表示天體的至高與至大。
二、在我國古代把單數（奇數）看作陽數，而將雙數（偶數）視為陰數。天為陽、地為陰。
天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建筑。而"九"又被視為"極陽數"，這是最吉祥的數字。
除了封建迷信的因素外，而這種設計規制，卻反映出當時工匠們高超的數學知識和計算才能，實在令人嘆服。 從南門進入圜丘壇，在內墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。
大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內還各有一對。 現在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。
殿高19。5米，底部直徑15。
6米。磚木結構，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。
殿內正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方；寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。 殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風雷諸神牌位之所。
現按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。 現在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。
圍墻周長193。2米，直徑61。
5米，墻高3。72 米，厚0。
9米。如果兩個人分別站在院內東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說話，可像打電話一樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來。
下面介紹的是迷人的圓心石回音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。
但站在第 二、三環以外的人，則無此種感覺。為什么呢？原來，這也是一種聲學現象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來。
據聲學專家測驗，從發音到聲波再回到圓心石的時間，總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。
封建統治者則把這種聲學現象說成是"上天垂象"，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應，同時并賦予"億兆景從石"的美名。 我們從在皇穹宇的西面出在，。
3.求,北京天壇解說詞
題簽八 天壇概況及祈谷壇建筑群開場白：各位老師好，我們今天要參觀的是明清皇帝祭天的地方——天壇。
天壇概況：首先我們介紹一下天壇的概況。天壇始建于明朝初期，至今已有600多年的歷史，原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，是我國也是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。
每年孟春祈谷大典在內壇北部祈谷壇舉行，冬至祭天在內壇南部圜丘建筑群進行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。
歷史沿革：在歷史上有三位皇帝對天壇的建造起了重要的作用。第一位皇帝是明朝的永樂皇帝。
明成祖朱棣在營建北京城的同時，在北京正陽門外南面5里偏東丙位建天地壇。于明永樂18年竣工，占地面積達到273公頃。
初建時這組建筑為天地合祀，稱“天地壇”，明朝有9位皇帝在天地壇舉行過合祀天地的典禮；第二位皇帝是明朝的嘉靖皇帝。嘉靖年間，世宗朱厚熜在天地壇的南郊新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷。
并且在北京城的北郊修建了地壇，專門祭地。至此，天地才分開祭祀；第三位皇帝是清朝的乾隆皇帝。
乾隆年間，高宗弘歷對天壇進行了大規模的改造，改建了齋宮，改造了天壇的內外壇墻，擴建了圜丘壇，改祈谷壇大享殿為祈年殿，增辟了圜丘壇門，改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。
1914年袁世凱有在天壇舉行過祭天大典。1918年，新年元旦天壇正式對外開放。
1961年天壇稱為第一批國家重點文物保護單位，1998年天壇被聯合國教科文組織列入世界文化遺產保護名錄。今日的天壇已經成為了北京著名的旅游景區。
建筑特點：今日的天壇是統稱，它實際上是由兩座壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。天壇有內壇外壇之分，內外壇墻南方北圓，象征天圓地方，蒼璧禮天。
天壇的建筑特點可以用一組數字“一、三、五、七、九”來概括。其中“一”是指一條中軸線，這條中軸線上分布著天壇最主要的建筑。
自南至北分別是昭亨門、圜丘壇、皇穹宇、成貞門、丹陛橋、祈年門、祈年殿、皇乾殿、北天門。“三”是指三道壇墻。
分別是外壇墻、內壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。“五”是指五組主要建筑，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署建筑群和犧牲所建筑群。
“七”是指祈谷壇東側的七星石。“九”是指原天壇的九座壇門。
分別是圜丘壇的四個門：泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門；祈谷壇的三個門：東天門、西天門、北天門。以及皇帝祈谷時所走的祈谷壇門和皇帝祭天時所走的圜丘壇門。
現在我給大家介紹一下祈谷壇建筑群。祈谷壇概況：祈谷壇建筑區位于圜丘壇建筑群北面。
從南到北依次是成貞門、丹陛橋、三座磚門、祈年門、祈谷壇、皇乾殿，祈谷壇東側是長廊、北神廚庫、北宰牲亭、七星石。成貞門是圜丘壇建筑群的北門。
恰巧這座門又是圜丘壇建筑群進入祈谷壇建筑群的重要通道。從建筑學的角度來看，成貞門也可以視為進入祈谷壇建筑群的南門。
海墁大道：進入成貞門就是連接兩個祭壇的一條大道稱丹陛橋，也叫做海墁大道。其北端高出南端2米，由低漸高將兩組建筑有機的連接起來，使天壇的總體顯得更加完美。
橋長108丈，橋面中間的是“神道”，東邊是“御道”，西邊是“王道”。而它作為通道為什么又要稱為橋呢？這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，意為與天相接；另一種就是說路面下邊建有進牲通道，所以稱之為橋。
丹陛橋北端，有一條東西走向的券洞，叫走牲道。祭祀用的牲畜從犧牲所趕到宰牲亭，必經走牲道。
牲畜一旦經過此通道，再無生還的可能，所以俗稱“鬼門關“。沿丹陛橋再往北走東側就是祈谷壇具服臺。
面積約300平方米，祈谷大典前在臺上搭設方形幄次，內設龍椅，取暖和盥洗器具。皇帝在此處盥洗和更換祭祀禮服，祈谷典禮結束后，再次來此更衣后返回紫禁城。
配套設施：祈谷壇是明清兩代皇帝孟春祈谷的場所。在祈年門和南磚門之間東側有燔柴爐、鐵燎爐和瘞坎，它們是專供皇帝祈谷時使用的。
燔柴爐用綠色琉璃瓦砌筑，三面辟臺階。祈谷大典開始時，先將一只刳凈牛犢置于燔柴爐上，掌爐官點燃燔柴爐，以通達天神，稱“燔柴迎帝神”。
祭典告成，將正位幄次撤下的牲牢、祝版、祝帛等祭品投放進燔柴爐內焚燒。燔柴爐西側設望燎位，皇帝在此行望燎禮，稱為“望燎”。
瘞坎位于燔柴爐東側，由綠色琉璃磚砌成，像個巨大的盤子埋在地下，直徑約1米，深約0.3米。它是用于瘞埋牛尾、牛毛、牛血的以示不忘祭地之意。
燔柴爐東側有燎爐8座，為焚化供品之用。祈年殿：進入祈年門呈現在您面前的就是祈谷壇。
它是三層石臺組成，南北三出陛（三組臺階）。東西各一出陛，圍以漢白玉欄板，每層108塊，共324塊，祈年殿位于祈谷壇上面，是一個三層圓形攢尖頂的大殿，頂部為鎏金寶頂。
大殿為仿明堂大木架構建筑。殿高九丈九尺九寸九分，祈年殿建于明永樂十八年初名“大祀殿”，是一個矩形大殿，用于合祀天地。
嘉靖二十四年改為三重檐圓殿，殿頂覆蓋有上青、中黃、下綠三色琉璃瓦，寓意天、地、萬物，并更名為“大享殿”。清乾隆十六。
4.寫北京天壇的導游詞
天壇在北京市東南部，崇文區永定門內大街東側。占地約270萬平方米，是中國現存最大的古代祭祀性建筑群。今日天安門東側的勞動人民文化宮就是當年皇帝祭祖的地方，西側的中山公園是祭祀豐收神即五谷耕地之所。
在整個北京城里，北有地壇祭地，南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中天壇最為光彩奪目、氣宇非凡。天壇始建于明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。 天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。著名的祈年殿在最北方，這是天壇內最宏偉、最華麗的建筑，也是想象中離天最近的地方。祈年殿的上下三層屋頂，均用深蘭色琉璃瓦鋪蓋，象征天色。
壇面除中心的太極石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數，象征九重天，天帝的牌位就安放在太極石上，象征著天帝高居九重天之上。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及回音壁。如果說天安門城樓已成為中國的象征，那么，天壇祈年殿就是北京這座不朽名城的象征。的確，這座無與倫比的建筑是智慧和文明的結晶，在通高38米、直徑30米的體積內，容納了 如此豐富的學問。
同時，她也是中國木結構建筑的頂峰，僅憑木榫交結，斗拱支架，全用木材就完成了這一驚世杰作。天壇另一美妙絕倫之處，是奇妙的回聲。站在圜丘壇的中心叫一聲，你會聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的回響，這聲音仿佛來自地心，又似乎來自天空，所以人們為它取了一個充滿神秘色彩的名字：“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚約0.9米的圍墻，你站在一端貼著墻小聲說話，站在另一端的人只要耳貼墻面就能聽得異常清晰，并且還有立體聲效果，這就是“回音壁”。這證明500年前的中國人已經能夠運用聲學原理。
5.關于北京天壇的導游詞
北京天壇導游詞： 一、天壇簡介 （一）涉及內容 1、天壇的“世界之最”判定語 2、天壇的建造時間 3、天壇的位置 4、園內概況 5、歷史沿革 （二）介紹位置：天壇南門內簡介牌前 （三）導游詞 各位朋友，現在我們來到了天壇，首先我為大家簡單介紹一下，天壇是世界上現存的規模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天壇完工于公元1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍。
在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴肅穆，是一處非常理想的祭祀場所。
在明代，天壇初建之時，實行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。后來，在京城的北面設地壇，專門祭地，又在祈年殿的南側修建了圜丘壇及皇穹宇，專門祭天，從而形成了今天的格局及規模。
1900年八國聯軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無數珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。
最后一個在這里祭天的人是竊國大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了83天皇帝癮便一命歸西了。解放后，國家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產。
1998年天壇被聯合國教科文組織列為人類遺產目錄。好！下面我就帶大家參觀。
二、圜丘壇 （一）涉及內容 1、圜丘壇的作用 2、建造時間及地點 3、建筑特色 4、周圍的陳設 5、天心石 （二）介紹位置：圜丘壇門內東南角 （三）導游詞 各位！現在我們來到了圜丘壇景區，其實呀，它才是真正的“天壇”，因為這里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺。圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元1530年，位于整個院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設。
請看西邊，那里有一桿很高的木桿，它叫望燈桿，是祭天的時候掛燈籠用的。各位也許要問：祭天掛什么燈籠呀？當然要掛啦 ！因為當年祭天的時間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點一刻。
您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時候，皇帝來祭天，也真是夠辛苦的，掛個燈籠照個亮，不過分吧？不過，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。那么現在請大家猜一猜這座燈竿有多高？現在我來宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸，為什么不再加點湊夠10丈呢？肯定有原因，不錯，請各位先猜猜看，待會兒我再告訴大家。
不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧！但最不一般的還得說那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長有一米三，直徑三十厘米，可連續燃燒12個小時，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當年皇帝祭天的專用寶蠟。 再看看東邊的這個綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結束后，焚燒祝板及祭品的地方。
這是鐵鐐爐，在進行大典的時候爐內燃燒松桿、松柏，同時還燒些檀香木，一時間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀！ 現在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺，為什么要將祭天臺設計成圓形呢？因為古代人們認為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺，自然要設計成圓形了。普通人看這座祭天臺是用大理石建制的，但設計者們是用數字“九”建成了這座神秘的祭天臺，現在我們一起來找找那些神秘的“九”看它們藏在何處。
（走近圜丘壇，在圜丘壇的近前） 耳聽為虛，眼見為實，在這兒咱們不妨來個腳踏為實，請大家一邊登上這一組臺階，一邊數數這組臺階有多少級（自地面層到底間層，因為這里人少，面積大）一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級（把客人帶到底層平臺的東側）。往上還有兩組臺階，每組也是九級，整個圜丘壇東、南、西、北各開一口，每個登壇口都有上、中、下三組臺階，每一組臺階都是九級，現在我們已經找到了12個“九”了。
我們再找找看，腳下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒有“九”，中層直徑15丈，也沒有“九”，頂層“九”丈，有一個“九”，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”還有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。真是巧奪天工！那么，別的地方還有“九”嗎？有！請各位更上二層“九”，我們到最上層看一看。
（在圜丘壇頂端，東側無人處） 各位，現在有沒有感到“九”的氣味兒更濃了？大家請看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環繞，這第一環是九塊，第二環是二“九”一十八塊，第三環是三九二十七塊，直到最邊上一環為九九八十一塊。再看一看中層，它由十個九塊開始至十八個九塊，底層至十九個九塊至二十七個九塊，即三層壇面，每層鋪九環石板，每環石塊又都是九的倍數，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個“九”。
還記得嗎？剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側臺階各九級，皇帝還嫌不夠，祭天時還要向皇天上帝敬酒，可見皇帝對九的崇敬，為什么？咱們下壇再說。 （天心石講解） 。
