華閱文章網1.王羲之《圣教序》集字作品帖：成語 佳句 對聯 詩詞
【出自蘭亭集序的成語】：【成語】：崇山峻嶺【讀音】： chóng shān jùn lǐng【釋義】： 崇：高；峻：山高而陡。
高大險峻的山嶺。【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”
【造句】： 唐敖一心記掛夢神所說名花，每逢崇山峻嶺，必要泊船，上去望望。（清·李汝珍《鏡花緣》第八回）【用法】： 聯合式；作主語、賓語、定語；形容高大而陡峭的山【近義詞】： 層巒疊嶂【反義詞】： 一馬平川【成語】：放浪形骸【讀音】： fàng làng xíng hái【釋義】： 放浪：放蕩；形骸：人的形體。
指行動不受世俗禮節的束縛。【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”
【造句】： 惟有與寶在一起，他才可以忘卻自己的身份，放浪形骸，領略“人貴適意”的真趣。（高陽《玉座珠簾》上冊）【用法】： 動賓式；作謂語、定語；形容人很放蕩【近義詞】： 放蕩不羈 倜儻不羈【反義詞】： 循規蹈矩 規行矩步【成語】：感慨系之【讀音】： gǎn kǎi xì zhī【釋義】： 感：感觸；慨：慨嘆；系：聯結。
有所感觸，慨嘆不已。【出自】： 漢·劉楨《贈五官中郎將》詩：“秋日多悲懷，感慨以長嘆。”
晉·王羲之《蘭亭集序》：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”【用法】： 主謂式；作謂語、賓語；用于人的情緒【近義詞】： 感慨萬端 感慨萬千【反義詞】： 無動于衷【成語】：惠風和暢【讀音】： huì fēng hé chàng【釋義】： 惠：柔和；和：溫和；暢：舒暢。
柔和的風，使人感到溫暖、舒適。【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”
【成語】：茂林修竹【讀音】： mào lín xiū zhú【釋義】： 修：長。茂密高大的樹林竹林。
【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”【造句】： 剛過了小橋曲水，又見些茂林修竹。
（清·李汝珍《鏡花緣》第七十二回）【用法】： 剛過了小橋曲水，又見些~。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第七十二回【成語】：情隨事遷【讀音】： qíng suí shì qiān【釋義】： 情況變了，思想感情也隨著起了變化。
【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“情隨事遷，感慨系之矣。”【造句】： 后來大抵帶在身邊，只是情隨事遷，已沒。
2.王羲之《圣教序》集字作品帖：成語 佳句 對聯 詩詞
【出自蘭亭集序的成語】：
【成語】：崇山峻嶺
【讀音】： chóng shān jùn lǐng
【釋義】： 崇：高；峻：山高而陡。高大險峻的山嶺。
【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”
【造句】： 唐敖一心記掛夢神所說名花，每逢崇山峻嶺，必要泊船，上去望望。（清·李汝珍《鏡花緣》第八回）
【用法】： 聯合式；作主語、賓語、定語；形容高大而陡峭的山
【近義詞】： 層巒疊嶂
【反義詞】： 一馬平川
【成語】：放浪形骸
【讀音】： fàng làng xíng hái
【釋義】： 放浪：放蕩；形骸：人的形體。指行動不受世俗禮節的束縛。
【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”
【造句】： 惟有與寶在一起，他才可以忘卻自己的身份，放浪形骸，領略“人貴適意”的真趣。（高陽《玉座珠簾》上冊）
【用法】： 動賓式；作謂語、定語；形容人很放蕩
【近義詞】： 放蕩不羈 倜儻不羈
【反義詞】： 循規蹈矩 規行矩步
【成語】：感慨系之
【讀音】： gǎn kǎi xì zhī
【釋義】： 感：感觸；慨：慨嘆；系：聯結。有所感觸，慨嘆不已。
【出自】： 漢·劉楨《贈五官中郎將》詩：“秋日多悲懷，感慨以長嘆。”晉·王羲之《蘭亭集序》：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”
【用法】： 主謂式；作謂語、賓語；用于人的情緒
【近義詞】： 感慨萬端 感慨萬千
【反義詞】： 無動于衷
【成語】：惠風和暢
【讀音】： huì fēng hé chàng
【釋義】： 惠：柔和；和：溫和；暢：舒暢。柔和的風，使人感到溫暖、舒適。
【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”
【成語】：茂林修竹
【讀音】： mào lín xiū zhú
【釋義】： 修：長。茂密高大的樹林竹林。
【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”
【造句】： 剛過了小橋曲水，又見些茂林修竹。（清·李汝珍《鏡花緣》第七十二回）
【用法】： 剛過了小橋曲水，又見些~。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第七十二回
【成語】：情隨事遷
【讀音】： qíng suí shì qiān
【釋義】： 情況變了，思想感情也隨著起了變化。
【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“情隨事遷，感慨系之矣。”
【造句】： 后來大抵帶在身邊，只是情隨事遷，已沒
3.唐懷仁集王羲之圣教序如何斷句
大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙門懷仁集。
晉右將軍王羲之書。蓋聞二儀有像。
顯覆載以含生。四時無形。
潛寒暑以化物。是以窺天鑒地。
庸愚皆識其端。明陰洞陽。
賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽。
而易識者。以其有像也。
陰陽處乎天地而難窮者。以其無形也。
故知像顯而徵。雖愚不惑。
形潛莫覩。在智猶迷。
況乎佛道崇虗。乘幽控寂。
弘濟萬品。典御十方。
舉威靈而無上。抑神力而無下。
大之則彌於宇宙。細之則攝於毫厘。
無滅無生。歷千劫而不古。
若隱若顯。運百福而長今。
妙道凝玄。遵之莫知其際。
法流湛寂。挹之則莫測其源。
故知蠢蠢凡愚。區區庸鄙。
投其旨趣。能無疑或者焉。
然則大教之興。基乎西土。
騰漢庭而皎夢。照東域而流慈。
昔者分形分跡之時。言未馳而成化。
當常現常之世。民仰德而知遵。
及乎晦影歸真。遷儀越世。
金容掩色。不鏡三千之光。
麗象開圖。空端四八之相。
于是微言廣被。拯含類於三途。
遺訓遐宣。導群生於十地。
然而真教難仰。莫能一其旨歸。
曲學易遵。耶（邪）正於焉紛糾。
所以空有之論。或習俗而是非。
大小之乘。乍沿時而隆替。
有玄奘法師者。法門之領袖也。
幼懷貞敏。早悟三空之心。
長契神情。先苞四忍之行。
松風水月。未足比其清華。
仙露明珠。詎能方其朗潤。
故以智通無累。神測未形。
超六塵而迥出。只千古而無對。
凝心內境。悲正法之陵遲。
棲慮玄門。慨深文之訛謬。
思欲分條析理。廣彼前聞。
截偽續真。開茲后學。
是以翹心凈土。往游西域。
乘危遠邁。杖策孤征。
積雪晨飛。途間失地。
驚砂夕起。空外迷天。
萬里山川。撥煙霞而進影。
百重寒暑。躡霜雨而前蹤。
誠重勞輕。求深愿達。
周游西宇。十有七秊。
窮歷道邦。詢求正教。
雙林八水。味道餐風。
鹿菀鷲峰。瞻奇仰異。
承至言於先圣。受真教於上賢。
探賾妙門。精窮奧業。
一乘五津之道。馳驟於心田。
八藏三篋之文。波濤於口海。
爰自所歷之國。總將三藏要文。
凡六百五十七部。譯布中夏。
宣揚勝業。引慈云於西極。
注法雨於東垂。圣教缺而復全。
蒼生罪而還福。濕火宅之乾焰。
共拔迷途。朗愛水之昏波。
同臻彼岸。是知。
惡因業墜。善以緣升。
升墜之端。惟人所托。
譬夫桂生高嶺。云露方得泫其花。
蓮出淥波。飛塵不能污其葉。
非蓮性自潔。而桂質本貞。
良由所附者高。則微物不能累。
所憑者凈。則濁類不能沾。
夫以卉木無知。猶資善而成善。
況乎人倫有識。不緣慶而求慶。
方冀茲經流施。將日月而無窮。
斯福遐敷。與乾坤而永大。
朕才謝珪璋。言慚博達。
至於內典。尤所未閑。
昨制序文。深為鄙拙。
唯恐穢翰墨於金簡。標瓦礫於珠林。
忽得來書。謬承褒贊。
循躬省慮。彌益厚顏。
善不足稱，空勞致謝。皇帝在春宮述三藏圣記。
夫顯揚正教。非智無以廣其文。
崇闡微言。非賢莫能定其旨。
蓋真如圣教者。諸法之玄宗。
眾經之軌躅也。綜括宏遠。
奧旨遐深。極空有之精微。
體生滅之機要。詞茂道曠。
尋之者。不究其源。
文顯義幽。履之者。
莫測其際。故知圣慈所被。
業無善而不臻。妙化所敷。
緣無惡而不翦。開法網之綱紀。
弘六度之正教。拯群有之涂炭。
啟三藏之秘扃。是以。
名無翼而長飛。道無根而永固。
道名流慶。歷遂古而鎮常。
赴感應身。經塵劫而不朽。
晨鐘夕梵。交二音於鷲峰。
慧日法流。轉雙輪於鹿菀。
排空寶蓋。接翔云而共飛。
莊野春林。與天花而合彩。
伏惟皇帝陛下。上玄資福。
垂拱而治八荒。德被黔黎。
斂衽而朝萬國。恩加朽骨。
石室歸貝葉之文。澤及昆蟲。
金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水。
通神甸之八川。耆（qi讀奇）闍（she讀蛇）崛山。
接嵩華之翠嶺。竊以。
法性凝寂。靡歸心而不通。
智地玄奧。感墾誠而遂顯。
豈謂重昏之亱。燭慧炬之光。
火宅之朝。降法雨之澤。
於是百川異流。同會於海。
萬區分義。摠成乎實。
豈與湯武校其優劣。堯舜比其圣德者哉。
玄奘法師者。夙懷聰令。
立志夷簡。神清齠齔之年。
體拔浮華之世。凝情定室。
匿跡幽巖。棲息三禪。
巡逰十地，超六塵之境。獨步迦維。
會一乘之旨。隨機化物。
以中華之無質。尋印度之眞文。
遠涉恒河。終期滿字。
頻登雪嶺。更獲半珠。
問道往還。十有七載。
備通釋典。利物為心。
以貞觀十九年九月六日。奉敕于弘福寺。
翻譯圣教要文。凡六百五十七部。
引大海之法流。洗塵勞而不竭。
傳智燈之長焰。皎幽闇而恒明。
自非久值勝緣。（何以）顯揚斯旨。
所謂法相常住。齊三光之明。
我皇福臻。同二儀之固。
伏見御制。眾經論序。
照古騰今。理含金石之聲。
文抱風云之潤。治輒以輕塵足岳。
墜露添流。略舉大綱。
以為斯記。治素無才學。
性不聰敏。內典諸文。
殊未觀攬。所作論序。
鄙拙尤繁。忽見來書。
褒揚贊述。撫躬自省。
慙悚交并。勞師等遠臻。
深以為愧。貞觀廿二年八月三日內（府）。
般若波羅蜜多心經沙門玄奘奉詔譯觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。
空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識。
亦復如是。舍利子。
是諸法空相。不生不滅。
不垢不凈。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老。
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洪崖洞位于山城滄白路嘉陵江邊，是重慶目前唯一遺留下來的一處老山城人文景觀.難怪外地人都會到此一游.
洪崖洞的房子修得古色古香，所有的都是依山而建各有特色.每當夜幕降臨，洪崖洞在燈光的照耀下顯得金碧輝煌，象皇帝住過的宮殿，像一座廟宇，又像是瓊瑤仙境.我迫不及待地拉著媽媽來到了巴渝十二景之一——洪崖滴翠.只見嘩嘩的流水從上面飛泄下來，非常雄偉壯觀.聽著簾簾飛瀑的聲音，就象在聽一支輕快的樂曲.一陣風吹來，幾顆水珠鉆進脖子里，涼颼颼的，舒服極了.燈光照在瀑布上，絢麗多彩，就像銀河從天而降.一些游客見此情景，紛紛用相機留下這美好的瞬間.
接著，我們到了美食一條街，在美食一條街，我這個“好吃狗”可是大飽口福了.
不知不覺已經十點鐘，媽媽催我回家.坐在車上我還不時的回頭遙望那華燈照耀下的洪崖洞
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品涵，詩瑤，裊娜，桃夭，舒嘯，思雨，依琳美麗 瀟灑 貴人 魅力 光榮 動人 快樂 幸福 幸運 迷人 自豪 自信 自立 凱旋 輝煌 榮幸 楷模 清麗 英俊
光宗耀祖 自食其力 春風得意 馬到成功 一舉成名 名垂青史 名列前茅
水影，翰墨，笑靨，唯美，若詩，熙雅，芳菲，韶華，欣怡，若馨，雨欣，韻予，思如，潔蕊，彼年豆蔻 、涼夏之年 、玩世不恭 、半城繁華 、執手不離 、地老天荒 、心之羈絆 、琥珀之夏 、淺唱青春 、時過境遷 、物是人非 、格子時光 、巴黎雨巷 、曉殘星光 、沉浮年華 、一抹異彩 。
【優美語句】 年少無知，不懂得滄海一粟，老了無味，嘗不了花開花落，把瞬間的地老天荒寫于筆間。始終相信，不是所有的美好都可認記于指尖，或存于每個人的記憶里，有些花事飄落，不只為凋零，也是為來年的花期開的更鮮艷。即便，往事已塵封，那些曾經的暖，依然在眼中芬芳如詩，美好如霞！
【優美語句】 流年似錦，回首相望，誰是誰懵懂的記憶，亦是誰又走進了誰的夢中，誰的指尖輕柔我心，風卷殘衣，笑如紅顏，讓我守望千年，確如一扁鴻舟摸清漣。
【優美語句】 伴隨著晨曦的步伐，漫步在無垠的原野。萬千惆悵取代了我夕陽下疲憊的身影，幾時、一縷寒風飄過，吹醒了沉醉的我，已是殘云晚霞。
【優美語句】 漢馬蕭關騎金甲，城上血沙風雪塵。戰歌壯豪遼邊際，旗紅殺場灑不還，白衣公子仙嫡影，花殷落淚欲絕還。
【優美語句】 人的鮮花，總在雨中開放，也在風中凋零。不同的是，有些鮮花，會結出新生，有的鮮花會點點零零。但，難得可貴的是：每朵鮮花都有自己的雨季和綻放的花期
【優美語句】 我渡得過萬里狂風，渡得過詩酒年華， 卻渡不過你不顧一切離去的決然。 一條路，到不了天邊，一座橋連接不起兩個世界，我在橋這邊守望，你在橋那邊已是輪回，忘川水，斷腸花，奈何橋上誰在唱，幾世情緣隨風散。三生石，彼岸花，花開似海，南柯黃梁夢一場。
【優美語句】 踏過一片海，用博識的學問激起片片微瀾；采過一叢花，正在聰慧的碰碰外送來縷縷清噴鼻；無過一個夢，決定從那里啟程。
【優美語句】 人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
【優美語句】 母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了
【優美語句】 生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
【優美語句】 母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
【優美語句】 努力奮斗，天空依舊美麗，夢想仍然純真，放飛自我，勇敢地飛翔于夢想的天空，相信自己一定做得更好。
【優美語句】 品味生活，完善人性。存在就是機會，思考才能提高。人需要不斷打碎自己，更應該重新組裝自己。
【優美語句】 母愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。
【優美語句】 母愛是溫暖心靈的太陽；母愛是滋潤心靈的雨露；母愛是灌溉心靈的沃土；母愛是美化心靈的彩虹。
6.宋拓懷仁集王書圣教序全文是什么
宋拓懷仁集王書圣教序全文如下： 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙門懷仁集。
晉右將軍王羲之書。 蓋聞二儀有像。
顯復載以含生。四時無形。
潛寒暑以化物。是以窺天鑒地。
庸愚皆識其端。明陰洞陽。
賢哲罕窮其數。然而。
天地苞乎陰陽，而易識者。以其有像也。
陰陽處乎天地。而難窮者。
以其無形也。故知像顯而微。
雖愚不或。形譖莫覩。
在智者迷。況乎佛道。
崇虛、乘幽，控寂。弘濟萬品。
典御十方。舉威靈而無上。
抑神力而無下。大之則彌于宇宙。
細之則攝于毫厘。無滅無生。
歷千劫而不古。若隱若顯。
運百福而長今。妙道凝玄。
遵之莫知其際。法流湛寂。
挹之則莫測其源。故知蠢蠢凡愚。
區區庸鄙。抆其旨趣。
能無疑或者焉。然則大教之興。
基乎西土。騰漢庭而皎夢。
照東城而流慈。 昔者。
分形分跡之時。言未馳而成化。
當常現常之世。民仰德而知虛。
及乎晦影歸真。遷儀越世。
金容掩色。不鏡三千之光。
麗象開圖。空端四八之相。
于是微言廣被。拯含類于三途。
遺訓遐宣。導群生于十地。
然而真教難仰。莫能一其旨歸、曲學易遵。
耶正于焉。分就所以空有之論。
或習俗而是非。大小之乘。
乍諧時而隆替。有玄奘法師者。
法門之領袖也。幼懷貞敏。
早悟三空之心。長契神情。
先苞四忍之行。松風水月。
未是比其清華。仙露明珠。
詎能方其朗潤。故以智通無累。
神測未形。超六塵而迥出只千古而無對。
凝心內境。悲正法之陵遲。
棲慮玄門。 慨深文之訛謬。
思欲分條。抒理廣彼前聞。
截偽存真。開茲后學。
是以翹心凈土。法游西域。
乘危遠邁。杖（？）策孤證。
積雪晨飛。途聞失地。
鶩砂夕起。空外迷天。
萬里山川。撥云霞而進影。
百重寒暑。躡霜雨而前蹤。
誠重勞輕求。深弘達周。
游西宇十有七年。窮歷道邦。
詢求正教。雙林八水。
味道餐風。鹿菀鷲峰。
瞻奇仰異。承至言于先圣。
受真教于上賢。探賾妙門。
精窮奧業。一乘五津之道。
馳驟于心田。八藏三篋之文。
波濤于口海。爰自所歷之國。
總將三藏要文。凡六百五十七部。
譯布中夏。宣揚勝業。
引慈云于西極。注法雨于東垂。
圣教缺而復合。蒼生罪而還福。
濕火宅之干焰。共拔迷途。
朗爰水之昏波。同臻彼岸。
是知。惡因業墜。
善以緣升。今墜之端。
惟人所托。壁未桂生高嶺。
云露方得泫其花。蓮出淥波。
飛塵不能污其葉。非蓮性自潔。
而桂質本貞。良田所附者高。
則微物不能累。所憑者凈。
則濁類不能沾。 夫以卉木無知。
猶資善而成善。況乎。
人倫有識。不緣慶而求慶。
方翼茲經流施。將日月而無窮。
斯福遐敷與乾坤而永大。朕才謝珪璋。
言慚博達。至于內典。
尤所未閑。昨制序文。
涂為鄙拙。唯恐穢翰墨于金簡。
標瓦礫于森林。忽得來書。
謬承褒贊。循躬省慮。
彌蓋厚顏。 善不足稱，空勞致謝。
皇帝在春宮述三藏。圣記。
夫顯揚正教，非智無以廣其文。崇闡微言。
非賢莫能定其旨。蓋真如圣教者。
諸法之玄宗。眾經之輒（足屬）也。
綜括宏遠。奧旨遐深。
極空有之精微。體生減之機要。
詞茂道曠。尋之者不究其源。
文顯義幽。履之者莫測其際。
故知圣慈所被。業無善而不臻。
妙化所敷。緣無惡而不翦。
開法綱之綱紀。弘六度之正教。
拯群有之涂炭。啟三藏之秘扃是以。
名無翼而長飛。道無根而永固。
道名流慶。歷遂古而鎮常。
赴感應身。經塵劫而不朽。
晨鐘夕梵。交二音于鷲峰。
慧日法流。 轉雙輪于鹿菀。
排空寶蓋。接翔云而共飛。
莊野春林。與天花而合彩。
伏惟皇帝陛下。上玄資福。
垂拱而治八荒。德被黔黎。
斂衽而朝萬國。恩加朽骨。
石室歸貝葉之文。澤其昆蟲。
金匱流梵說之偈。遂使阿（禾辱）達水。
通神旬之八川。耆阇崛山。
接嵩華之翠嶺。竊以性德凝寂。
麋歸心而不通。智地玄奧。
感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜。
燭慧炬之光。火宅之朝。
降法雨之澤。于是百川異流。
同會于海。萬區分義。
總成乎實。豈與湯武校其優劣。
堯舜比其圣德者哉。玄奘法師者。
夙懷聰令。立志夷簡。
神清齠齔之年。體拔浮華之世。
凝情定室。匿跡幽巖。
棲息三禪。巡游十地，超六塵之境。
獨步迦維。會一乘之旨。
隨機化物。以中華之無質。
尋印度之真文。遠涉恒河。
終期滿字。頻登雪嶺。
更獲半珠。問道法還。
十有七載。備通釋典。
利物為心。以貞觀十九年九月六日奉。
敕于弘福寺。 翻譯圣教要文凡六百五十七部。
引大海之法流。洗塵勞而不竭。
傳智燈之長焰。皎幽暗而恒明。
自非久值勝緣。何以顯揚斯旨。
所謂法相常住。齊三光之明。
我皇福臻。同二儀之固。
伏見御制。眾經論序。
照古騰今。理含金石之聲。
文抱風云之潤。 治輒以輕塵足岳。
墜露添流。略舉大綱。
以為斯記。 治素無才學。
性不聰敏。內典諸文。
殊未觀覽。所作論序。
鄙拙尤繁。忽見來書。
褒揚贊述。撫躬自省。
慚悚交并。勞師等遠臻。
深以為愧。 貞觀廿二年八月三日內府。
般若波羅蜜多心經 沙門玄奘奉詔譯 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。
空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識亦復如是。
舍利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不凈不增不減。
是故空中。無色。
無受想行識。無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。無眼界。
乃至無意識界。無無明。
亦無無。
