華閱文章網1.形容心累的詩句
1、《春盡》
唐代：韓偓
惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見酒痕。
細水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。
人閑易有芳時恨，地迥難招自古魂。
慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園。
譯文：惜別傷春連日來酒醉昏昏，醒來之后衣裳上全是酒痕。細水上漂著落花流入另澗，陰云帶雨飄入那遠處孤村。閑居無聊恨芳時白白流去，異地千里難招來古人精魂。最感激流鶯掀轉深情厚意，每當清晨還特意飛到西園。
2、《群鶴詠》
南北朝：蕭道成
八風儛遙翮，九野弄清音。
一摧云間志，為君苑中禽。
譯文：迎著八面來風張開巨大的羽翼，在九天之上自由自在鳴叫飛翔的鶴。因為失去羽翼不能再翱翔九天，只能成為帝王園囿中的玩物。
3、《奉答李和甫代簡二絕句》
宋代：黃庭堅
山色江聲相與清，卷簾待得月華生。
可憐一曲并船笛，說盡故人離別情。
夢中往事隨心見，醉里繁華亂眼生。
長為風流惱人病，不如天性總無情。
譯文：黃昏時分，山色清幽，江聲寂靜，卷起白天遮陽的簾子，等待東方一輪明月冉冉升起。突然江邊并排停泊的兩只船上，傳來悠揚的笛聲，仿佛吹笛人在向遠方的朋友訴說離別的情懷。
往事歷歷在目，在夢中還隨心可見，那些榮華富貴都是醉鄉亂眼中的幻像而已。長期以來都是因為耿介不屈的性格惹了這么多煩心事。還不如天性無情，那樣就不會有這樣的痛苦了。
4、《金字經·樵隱》
元代：馬致遠
擔挑山頭月，斧磨石上苔。且做樵夫隱去來。
柴，買臣安在哉？空巖外，老了棟梁材。
譯文：當明月掛上了山頭，挑著柴擔一步步走下山崗；在長滿苔蘚的石上，把斧子磨得鋒亮。姑且做個樵夫，去隱居在山鄉。打柴，那打柴的朱買臣如今又在何方？空山深處，埋沒了棟梁高材，一年年老去了時光！
5、《跋子瞻和陶詩》
宋代：黃庭堅
子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。
飽吃惠州飯，細和淵明詩。
彭澤千載人，東坡百世士。
出處雖不同，風味乃相似。
譯文：蘇子瞻被貶官到嶺南，當宰相的想要把他殺死。他飽吃了惠州的飯，又認真地和了淵明的詩。陶彭澤是千古不朽的人物，蘇東坡也是百代傳名的賢士。蘇的出仕與陶的歸隱，情況雖有不同，但兩人的風格和情味，卻是多么相似啊。
2.求一句 形容突然發現自己心累的詩句
菩堤本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！ 意思就是最后兩句，本來無一物，何處惹塵埃佛家說~色和空是一致的~色指的是世上萬事萬物，形形色色，空是虛無的~什么也沒有的也就是講，從佛家的角度看，菩提樹不是樹，明鏡臺不是臺，世界上本來就沒有萬事萬物，內心明澈，也不會有塵埃，也指不會有迷惑內心的業障來阻礙自己了。
表達的都是對佛法的理解。 我對這一佛家偈語的理解是：神秀的境界很高，但還是停留在有為的境界，但從慧能的詩可以看出，他比神秀的境界更高，已經達到無為的境界。
擴展資料： 詩句出處【菩提偈】 菩提本無樹，明鏡亦非臺。 佛性常清凈，何處有塵埃！ 心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！ 菩提本無樹，明鏡亦非臺。 本來無一物，何處惹塵埃！ 菩提只向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，西方只在目前！ 創作背景 關于這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。
并說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。”弘忍知道后，“遂喚秀上座于堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去數日，作不得。”惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。
據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然后作此歌偈，“請得一解書人于西間壁上題著”。 參考資料 百度百科-菩提偈。
3.形容心累的成語 詩詞
1、形容心累的成語：
心力交瘁
解釋：交：一齊，同時；瘁：疲勞。精神和體力都極度勞累。
出處：冰心《南歸—貢獻給母親在天之靈》：“我們心力交瘁，能報母親的恩慈于萬一么？”
心如死灰
解釋：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無情感。現也形容意志消沉，態度冷漠到極點。
出處：《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
精疲力盡
解釋：精神疲乏，氣力用盡。形容精神和身體極度疲勞。
出處：漢·焦延壽《焦氏易林·巽》：“蹇驢不材，駿驥失時，筋勞力盡，罷于沙丘。”唐·韓愈《論淮西事宜狀》：“雖時侵掠，小有所得，力盡筋疲，不償其費。”
心勞日拙
解釋：：心勞：費盡心機；日：逐日；拙：笨拙。現多指做壞事的人，雖然使盡壞心眼，到頭來不但撈不到好處，處境反而一天比一天糟。
出處：《尚書·周官》：“作德，心逸日休，作偽，心勞日拙。”
疲憊不堪
解釋：疲憊：極度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
出處：劉操南《武松演義》第十回：“犯人一上梃棍，坐臥不得，只是局局促促地擠做一團，弄得疲憊不堪。”
心力憔悴
解釋：指代心力為之付出多，以至于勞累不堪，心力不支之意。
出處：《楚辭 漁父》：顏色憔悴。
身心俱疲
解釋：比喻人的身體和心理都很疲憊。
2、形容心累的詩詞：
菩堤本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
凄切切，慘淡黃花節。夢里砧聲渾未歇，那更亂蛩悲咽。塵生燕子空樓，拋殘弦索床頭。一樣曉風殘月，而今觸緒添愁。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
4.有什么形容心累很無奈的詩詞
1、雨霖鈴·寒蟬凄切 宋代：柳永 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？（好景 一作：美景） 譯文 自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。
這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？ 2、聲聲慢·尋尋覓覓 宋代：李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得！（守著窗兒 一作：守著窗兒） 譯文 苦苦地尋尋覓覓，卻只見冷冷清清，怎不讓人凄慘悲戚。乍暖還寒的時節，最難保養休息。
喝三杯兩杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒風急襲？一行大雁從眼前飛過，更讓人傷心，因為都是舊日的相識。 園中菊花堆積滿地，都已經憔悴不堪，如今還有誰來采摘？冷清清地守著窗子，獨自一個人怎么熬到天黑？梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分，還是點點滴滴。
這般情景，怎么能用一個“愁”字了結！ 3、虞美人·春花秋月何時了 五代：李煜 春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
（雕欄 通：闌） 譯文 這年的時光什么時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。 精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。
要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。 4、青玉案·元夕 宋代：辛棄疾 東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。
笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 譯文 像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。
豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
5、江城子·乙卯正月二十日夜記夢 宋代：蘇軾 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
（腸斷 一作：斷腸） 譯文 兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也應該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發如霜。
晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。
料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。
5.表達心累又無奈的詩句
1、望江南·梳洗罷
唐代：溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
譯文：梳洗完畢，獨自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。上千艘船過去了，所盼望的人都沒有出現。太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上。
2、端午即事
宋代：文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
譯文：五月五日是端午節，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結交的知己卻在萬里之外。往日能夠為國盡忠的人，現在已經白發蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠。
3、花影
宋代：蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
譯文：亭臺上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢？傍晚太陽下山時，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現了。
4、卜算子·不是愛風塵
宋代：嚴蕊
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
譯文：我自己并不是生性喜好風塵生活，之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主。該離終須要離開，離開這里又如何能待下去。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處。
5、點絳唇·感興
宋代：王禹偁
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市。一縷孤煙細。
天際征鴻，遙認行如綴。平生事。此時凝睇。誰會憑欄意。
譯文：雨綿綿，恨意難消，云層層，愁緒堆積，江南景色，依舊被稱為上好美麗。水邊村落，湖畔漁市，裊裊升起一縷孤零零的炊煙，那么淡，那么細。一行長途跋涉的鴻雁，在那水天相連的遙遠的天際，遠遠望去，款款飛行，好似列隊首尾連綴。回想平生事業，此時此刻，凝視征鴻，誰理會我憑欄遠眺的含意！
6.形容心累的詩句
1、《春盡》 唐代：韓偓 惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見酒痕。
細水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。 人閑易有芳時恨，地迥難招自古魂。
慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園。 譯文：惜別傷春連日來酒醉昏昏，醒來之后衣裳上全是酒痕。
細水上漂著落花流入另澗，陰云帶雨飄入那遠處孤村。閑居無聊恨芳時白白流去，異地千里難招來古人精魂。
最感激流鶯掀轉深情厚意，每當清晨還特意飛到西園。 2、《群鶴詠》 南北朝：蕭道成 八風儛遙翮，九野弄清音。
一摧云間志，為君苑中禽。 譯文：迎著八面來風張開巨大的羽翼，在九天之上自由自在鳴叫飛翔的鶴。
因為失去羽翼不能再翱翔九天，只能成為帝王園囿中的玩物。 3、《奉答李和甫代簡二絕句》 宋代：黃庭堅 山色江聲相與清，卷簾待得月華生。
可憐一曲并船笛，說盡故人離別情。 夢中往事隨心見，醉里繁華亂眼生。
長為風流惱人病，不如天性總無情。 譯文：黃昏時分，山色清幽，江聲寂靜，卷起白天遮陽的簾子，等待東方一輪明月冉冉升起。
突然江邊并排停泊的兩只船上，傳來悠揚的笛聲，仿佛吹笛人在向遠方的朋友訴說離別的情懷。 往事歷歷在目，在夢中還隨心可見，那些榮華富貴都是醉鄉亂眼中的幻像而已。
長期以來都是因為耿介不屈的性格惹了這么多煩心事。還不如天性無情，那樣就不會有這樣的痛苦了。
4、《金字經·樵隱》 元代：馬致遠 擔挑山頭月，斧磨石上苔。且做樵夫隱去來。
柴，買臣安在哉？空巖外，老了棟梁材。 譯文：當明月掛上了山頭，挑著柴擔一步步走下山崗；在長滿苔蘚的石上，把斧子磨得鋒亮。
姑且做個樵夫，去隱居在山鄉。打柴，那打柴的朱買臣如今又在何方？空山深處，埋沒了棟梁高材，一年年老去了時光！ 5、《跋子瞻和陶詩》 宋代：黃庭堅 子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。
飽吃惠州飯，細和淵明詩。 彭澤千載人，東坡百世士。
出處雖不同，風味乃相似。 譯文：蘇子瞻被貶官到嶺南，當宰相的想要把他殺死。
他飽吃了惠州的飯，又認真地和了淵明的詩。陶彭澤是千古不朽的人物，蘇東坡也是百代傳名的賢士。
蘇的出仕與陶的歸隱，情況雖有不同，但兩人的風格和情味，卻是多么相似啊。
7.描寫辛苦的詩詞有哪些
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。 （白居易《觀刈麥》 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農》） 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐。
粒粒皆辛苦 君看一葉舟，出沒風波里 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且真猗。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。 不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！ 賣炭翁， 伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒。 夜來城外一尺雪， 曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高， 市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕， 回車叱牛牽向北。 一車炭，千余斤， 宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾， 系向牛頭充炭直。 日出而作，日入而息 晨星里荒匯。
戴月荷鋤歸 刺繡五彩添弱線，吹葭六管動飛灰 春種一粒粟，秋收萬顆籽。 四海無閑田，農夫猶餓死。
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