華閱文章網1.描寫登高山的句子
1. 我抬頭看，同事們已經開始登山了，山不高，不到兩千米，有幾個山頭，山坡上，雖然沒有高大的樹木，卻是滿是翠綠。我順坡而上。臺階是用木塊楔入的，橫豎交叉，臺階保持著土質，踩下去喧騰騰，還綿綿的。人們邊登，邊鬧，全當是玩耍，可是登著登著，聲音就靜了下來，有的人就蹲在地上，歇息，有的人撐不住，就退了下去。
2. 停下來歇歇腳，拭拭汗，一抬頭，啊，湛藍的天空下，那根直插云霄的電視發射針已近在咫尺了，加油！
3. 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
4. 貓躥狗閃，兔滾鷹翻，猴上樹，虎登山，蟒翻身，龍探爪。
2.形容“登高”的成語有哪些
1.步步登高：登：多形容仕途順利，職位不斷高升。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷三十：“曰：‘步步登高時如何？’師曰：‘云生足下。’”
2.尺寸千里：千里遠景，如在尺寸之間。形容登高所見。
出處：唐·柳宗元《始得西山宴游記》：“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。”
3.登高必賦：古代指大夫必須具備的九種才能之一。指登高見廣，能賦詩述其感受。
出處：《韓詩外傳》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔子曰：‘君子登高必賦，小子愿者何？’”
4.登高履危：比喻誠惶誠恐。
出處：《淮南子·原道訓》：“登高臨下，無失所秉，履危行險，無忘玄伏，能存之此，其德不虧。”
5.登高能賦：賦：寫作。登得高，看得遠，能夠描繪形狀，鋪陳事勢。指國家的有用人才。
出處：《詩經·鄘風·定之方中》：“終然允臧。”毛亨傳：“升高能賦……可以為大夫。”
6.登高去梯：攀登到高處后把梯子拿掉。表示已無退路。
出處：《孫子·九地》：“帥與之期，如登高而去其梯。”
7.登高望遠：登上高處，看得更遠。也比喻思想境界高，目光遠大。
出處：《荀子·勸學》：“我嘗跂高而望矣，不如登高之博見也。”《呂氏春秋·順說》：“順風而呼，聲不加疾也，際高而望，目不加明也，所因便也。”
8.登高一呼：比喻有影響的人物發出倡議。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第五回：“一省之內，惟彼獨尊，自然是登高一呼，眾山響應。”
9.登高自卑：比喻事情的進行有一定的順序。
出處：《禮記·中庸》：“譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑。”
10.涉海登山：渡過大海，攀登高山。形容旅程的艱苦，也形容行程連綿不斷。亦作“涉水登山”。
11.直上青云：直上：直線上升。比喻官運亨通，直登高位。
出處：唐·李白《駕去溫泉宮后贈楊山人》詩：“一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。”
3.有登和高的成語
步步登高
登：升。一步步地升高。多形容仕途順利，職位不斷高升。
登高望遠
登上高處，看得更遠。也比喻思想境界高，目光遠大。
登高自卑
比喻事情的進行有一定的順序。
登高去梯
攀登到高處后把梯子拿掉。表示已無退路。
登高履危
比喻誠惶誠恐。
登高能賦
賦：寫作。登得高，看得遠，能夠描繪形狀，鋪陳事勢。指國家的有用人才。
登高一呼
比喻有影響的人物發出倡議。
登高必賦
古代指大夫必須具備的九種才能之一。指登高見廣，能賦詩述其感受。
4.形容高度很高的成語
高入云端 高聳入云 直上九霄 九霄云外 九天攬月 高不可及 挺拔高聳 直沖云霄 大廈摩天 古樹參天
藝術水平高
登峰造極
爐火純青
游刃有余
得心應手
熟能生巧
行云流水
天籟之音
龍飛鳳舞
百家爭鳴
別具匠心
工力悉敵
光彩照人
呼之欲出
別出心裁
良工心苦
門戶之見
沁人心脾
曲終奏雅
栩栩如生
惟妙惟肖
出神入化
多才多藝
能工巧匠
巧奪天工
心靈手巧
一技之長
引人入勝
貨真價實
精雕細刻
巧奪天工
玲瓏剔透
鬼斧神工
別具一格
標新立異
別開生面
雅俗共賞
精益求精
錦上添花
富麗堂皇
5.表達“站得高,看得遠”的詩句有哪些
1、《登鸛雀樓》
唐代：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文：
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
2、《望岳》
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
3、《登飛來峰》
宋代：王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
譯文：
飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
4、《登太白峰》
唐代：李白
西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。
愿乘泠風去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。
一別武功去，何時復更還？
譯文：
向西攀登太白峰，在日落時分才登上峰巔。太白星向我問候，要為我打開天關。我愿乘那清風而去，飛行于那浮云之間。舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。一旦離別武功而遠去，什么時候才能回還呢？
5、《登高丘而望遠》
唐代：李白
登高丘，望遠海。六鰲骨已霜，三山流安在？扶桑半摧折，白日沈光彩。銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待。精衛費木石，黿鼉無所憑。君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。盜賊劫寶玉，精靈竟何能？窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘？
譯文：
登上高丘，向大海遙望。那傳說中的東海六鰲，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？那東海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。神話中的銀臺金甄，只有在夢中才會出現，秦始皇和漢武帝想成仙的愿望，只能是一場空夢啊。
精衛填海只能是空費木石，黿鼉架海為梁的傳說也沒有什么證據。君不見驪山陵中的秦始皇和茂陵中的漢武帝都已早成土灰了嗎？他門的陵墓任憑牧羊的孩子攀來登去，無人來管。
眼看著墓中的金珠寶玉已被盜賊劫奪一空，他們的精靈究竟有何能耐？像這樣的窮乓頰武、不管百姓死活的帝王，今天早該有如此之下場，他們怎可能會像黃帝那樣在鼎湖乘龍飛仙呢？
6.描寫登高的心情語句
終于到了山頂，一身的勞累都化作成功的喜悅。看遠處人煙茂密，繁華喧囂，我卻在這里獨自享樂，心中竊喜。果然是會當凌絕頂，一覽眾山小。
登高山，俯大地，總會讓我有一種寬廣的胸襟，亦有一種關懷天下的心緒。綿延群山，萬里縱橫，是誰抹去了歲月的光影，留下了現在斑駁的痕跡，這是造物主千百萬年來的的締造啊！每當臨登山頂之上，我總會感嘆蒼生萬物，萬年來千縱萬變的神奇。
夕日余光登東山，萬道霞光西山懸。茫茫綠山披彩虹，一望無際盡眼簾。黃鸝回巢麻雀舞，山羊追逐懸崖邊。烏鴉一鳴三十里，峽谷回蕩老半天。更有腳下臥龍垴，栩栩如生臥村南。
7.形容高度的句子
正高度煩惱著呢，偏偏又遇到野生的響屁捧場。
真他媽蒙得住眼睛，捂不住鼻子。 那年臘月，買好回程車票。
順便在車站小店買了幾只我最愛吃的雞腿。三塊八一只，差不多用去了我半天工資人生的高度，是修煉的結果。
成龍上天，成蛇鉆草。人生一直都在無意或有意地修煉。
當修煉成為一種自覺，是人生的覺醒。修煉，一是對身體的塑造和鍛煉，二是對思想的錘煉。
前者是生存的一個人的胸懷決定了他人生的高度。一個人立身處世，擁有什么樣的胸懷，直接決定了其擁有什么樣的人生。
心有多大，世界就有多大。如果不能打碎心中的壁壘，即使給你整個世界，你也找不人生的高度，是自信撐起來的。
人與人相比，只有境遇的不同，成功者，也都不是三頭六臂之人。很多時候，我們不是欠缺成功的籌碼，而是欠缺自信。
所有的路，只有腳踩上去了才知其遠近和成功之前，要努力讓自己變得有價值，素質決定人生高度。這就需要我們在困苦的時候咬牙堅持，在孤寂的時候耐心等待，相信只要你足夠鋒利，終會鋒芒畢露；要容忍被別人利用，別人看重的眼界決定胸懷，胸懷決定高度，無眼界必鼠目寸光，無胸懷定難成大氣；心地決定性情，性情決定命運，心若毒則性不善，性不善則運不逮；慧根決定悟性，悟性決定智能，無慧根則難通達，無人生三維成長空間，高度是理念境界，寬度是責任胸懷，強度是能力。
要實現夢想必須有激情，用激情推動專業能力的提升來實現。有夢想、有能力才能成功。
一個人生命的高度，不在于每天的忙碌，而是取決他的夢想與追求。沒有了夢想，生命就會原地踏步，會像驢子拉磨一樣重復圈子；因為有了夢想，我們才會去追求，才會有實現夢想的重要時刻定位決定人生的高度，也能改變人生的走向。
你在心中把自己定位成什么，你就是什么。不能正確地評價自己，做好定位，朝著正確的方向前進，就會在成長的道路上人為地設下一道道難以逾越人生之高度，一靠實力，這是你與人抗衡的話語權，沒有底氣的憤怒毫無意義；二靠選擇，做對事只能對一時，選擇對可以對一生；三靠堅持，只要持之以恒地做，小事情能夠成就大事業；四靠人是理性的，也是高度感性化的。
人的 感情常常是非理性的，人的思念也常常是非理性的。在一切愛的故事中，說得清楚、想得明白的思念不是真思念，說不明白、想不清楚的思念才令人縈損保持心靈平靜，保持心靈平淡，必須擴大心的廣度、提升心的高度、增強心的穩定度。
到廣闊的大地去，在廣闊的大地上信馬由韁，讓心隨著無垠的天際擴大。到嶙峋的高山去，在嶙峋的山峰上浪漫是一種隨心所欲的超然，浪漫是形式與真實的高度統一。
浪漫的人風流而決不下流、超然而決不孤傲、親近而決不褻瀆。浪漫是這樣一種心理過程：認知上有機地將情性統一到理性之中；情人生之高度，一靠實力，沒有底氣的憤怒毫無意義，實力就是你與人抗衡的話語權；二靠選擇，做對事只能對一時，選擇對可以對一生；三靠堅持，水能穿石杵成針，只要持之以恒地做，小事情決定你能站多高、走多遠的，是你思想的高度與深度。
要多些逆向思維，擺脫教條的束縛；多些批判思維，突破桎梏的封鎖；多些換位思維，避免以自我為中心；多些系統思維，走出片面的誤區寬廣，是一種寬度；寬容，是一種深度；謙虛，是一種高度。生命，需要動力；生活，需要熱情；心靈，需要沉靜與自由。
我為我的思索打擊一段不規則的節奏，然后在高音譜號上演奏我的人生人發展的歷程就象爬山，每登上一個高度都能看到更遠更美的風景。很多人留戀眼前的風景，不愿繼續努力前行。
只有一小部分人，才敢于向上攀登。只有這些人才能到達那些更高更遠的風景人生的高度，一半始于個人努力，一半源自眾多的選擇。
人生的敗筆，也多存在于選擇當中：一是不會選擇，盲目攀高，心神分離，難修正果；二是不堅持選擇，心易旁顧，朝秦暮楚，難成其大理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內涵，孤獨是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗。
能從忙碌中解脫勞頓，能在靜夜里獨對心靈，能在晨曦時思成功之前，努力讓自己變得有價值：素質決定人生高度。這需要我們在困苦的時候咬牙堅持，在孤寂的時候耐心等待，相信只要你足夠鋒利，終會鋒芒畢露；要容忍被別人利用，別人看重的永遠人生的高度，一半始于個人的努力，一半源自眾多的選擇。
人生的敗筆，亦多是生于選擇當中：一是不會選擇，盲目攀高，肆意逐浪，心神分離，難修正果；二是不堅持選擇，目常斜視，心易旁保持內心的平靜，是做人的一種境界，也是一種高度的智慧。如果能夠保持內心平靜，那一定是一個謙虛的人；因為謙虛不僅是成功的要素，而且與內心平靜的關系緊密；越不在眾人面前顯示自眼界決定胸懷，胸懷決定高度，無眼界必鼠目寸光，無胸懷定難成大氣；心地決定性情，性情決定命運，心若毒則性不善，性不善則運不逮；慧根決定悟性，悟性決定智能，無慧根則難通達，無山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取。
8.形容形容高大的成語
昂藏七尺、拔地倚天、頂天立地、傲然挺立、頂天踵地
一、昂藏七尺
【解釋】：昂藏：登記表雄偉、氣度不凡的樣子；七尺：七尺高的身軀。指軒昂偉岸的男子漢。
【出自】：清·趙翼《放歌》：“徒負昂藏七尺身，實只太倉一稊米。”
【譯文】：徒負昂藏七尺身，實際上只太倉一梯米。
【語法】：主謂式；作主語、定語；指高大的男人
二、拔地倚天
【解釋】：拔：突出，聳出。倚：倚傍，貼近。從地面突兀而起，貼近天際。比喻高大突出，氣勢雄偉。
【出自】：唐·孫樵《與王霖秀才書》：“譬玉川子《月蝕詩》、楊司城《華山賦》、韓吏部《進學解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”
【譯文】：譬如玉川先生《月食》詩、楊司空《華山賦》、韓愈《進學解》……沒有不拔地靠天，句句想活。
【示例】：那懸崖之上，一株株蒼松翠柏~，傲然屹立。
【語法】：聯合式；作謂語、定語；形容氣勢宏偉
【近義詞】拔地參天
三、頂天立地
【解釋】：頭頂云天，腳踏大地。形容形象高大，氣慨豪邁。
【出自】：宋·釋普濟《五燈會元》卷五十六：“汝等諸人，個個頂天立地。”
【譯文】：你們所有人，個個頭頂天立地。
【示例】：先生是楚國的棟梁，是~的柱石。 ◎郭沫若《屈原》第三幕
【語法】：聯合式；作定語、補語；用于人
【近義詞】威風凜凜、巍然屹立、傲然挺立、柱天踏地、頂天踵地、氣概不凡、英姿勃勃、頂天而立
【反義詞】低頭折節、瞻前顧后、低頭哈腰、特立獨行、卑躬屈膝
四、傲然挺立
【解釋】：傲然：堅強不屈的樣子。挺立：像山峰一樣高高地聳立。形容堅強而不可動搖。
【出自】：茅盾《白楊禮贊》：“難道你竟一點也不聯想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵？”
【近義詞】頂天立地
五、頂天踵地
【解釋】：猶言頂天立地。指生存于天地之間。
【出自】：五代·王定保《唐摭言·沒用處》：“夫人頂天踵地，惟呼最靈。”
【譯文】：夫人頭頂天腳地，只有把最靈。
【近義詞】頂天立地
