華閱文章網1.贊美松竹的句子
竹 今日南風來，吹亂庭前竹。
低昂中音會，甲刃紛相觸。 蕭然風雪意，可折不可辱。
風霽竹已回，猗猗散青玉。 故山今何有，秋雨荒籬菊。
此君知健否，歸掃南軒綠。 無名氏作于元豐二年（1020）湖州 詩經 斯干 如竹苞矣， 如松茂矣。
鄭板橋詩三首） 枝長葉少，枝短葉多。 世間如此，英雄奈何。
不是春風，不是秋風。 新篁初放，在夏月中。
能驅我暑，能豁我胸。 竹稱為君，石呼為丈。
賜以佳名，千秋無讓。 空山結盟，介節貞朗。
五色為奇，一青足仰。 唐詩看“松” 在我國？璐醋魘飛希？幸桓霾永沒曰偷氖貝？？薔褪翹瞥？T諤剖？醋韉墓？討校？幸桓鲇籃悴凰サ奶獠模？薔褪俏頤淺古往今來，松一直為世人所厚愛，求諸唐詩，俯拾皆是。
如王昌齡《過華陰》，杜甫《謁真諦寺禪師》，韓愈《山石》，孟郊《游終南山》，白居易《夜歸》，又《余杭形勝》，岑參《終南山雙峰草堂作》，“松”的身影，隨處可見，呈現了一幅幅美麗的圖畫。詩人們兩眼所視，滿目青松，盡在有意無意之中。
在詩人們的筆下，松的堅貞、孤直和高潔躍然紙上。賈島堂弟無可的《松》，有一種“蒼翠遠驚人”、“自與九霄鄰”的氣慨；王睿的《松》，則體現松“歲寒然后知松柏之后凋”這一特性。
李白多次稱譽松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏”（《古風》），“開花必早落，桃李不如松”（《箜篌謠》），“愿君學長松，慎勿作桃李”（《贈韋侍御黃裳》）等。松的高大形象令人敬仰，難怪韓愈在《醉留東野》中，嘆言“自漸青蒿倚長松”了。
松樹，是值得人們贊頌的，尤其是小松、新松，更需要人們的百般呵護。最為人熟知的，莫過于杜甫的《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩句：“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”
杜荀鶴《小松》：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。”
這種境界，則與宋詞中“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”有異曲同工之妙。齊己在《新栽松》中，對“冉冉出蓬蒿”的新松，也寄予“千年待爾高”的愿望。
然而，松樹并不總是幸運。白居易在《澗底松》中寫道：“有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑，澗深山險人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。誰喻蒼蒼造物意，但與之材不與地。”
讀了這首詩，誰能不為那些懷才不遇、命運坎坷的“寒俊”們嘆惜呢？人才難知，更讓人感到薦賢的可貴之處了。白居易另一首《贈賣松者》：“不買非他意，城中無地栽。”
于武陵的《贈賣松人》：“入市雖求利，憐君意獨真。欲將寒澗樹，賣與翠樓人。
瘦葉幾經雪，淡花應少春。長安重桃李，徒染六街塵！”其中寓意都表明，統治者棄而不用，是人才產生退隱心理的重要原因。
隱者情操與松的關聯，更不勝枚舉了。遍覓唐詩，賈島《尋隱者不遇》、《寄山友長孫棲嶠》，常建《宿王昌齡隱居》，高適《賦得還山吟送沈四山人》，李商隱《憶住一師》，劉長卿《尋南溪常山道人隱居》，孟浩然《宿業師山房期丁大不至》，朱慶余《閑居即事》，許渾《晚自朝臺津至韋隱居郊園》，太上隱者《答人》……無不表現出一種超然物外、恬淡無憂的情趣和境界。
“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》），更是顯得出奇的幽清明凈。在這一方面，令人眼花繚亂，甚者到了“無松不成詩”的地步。
其實，隱者的行為，并不全是“草色新雨中，松聲晚窗里”（丘為《尋西山隱者不遇》）的佳趣雅興，也不全是“松下清齋折露葵”（王維《積雨輞川莊作》）的孤寂寡淡。李白以《贈孟浩然》稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，而孟浩然在《歲暮歸南山》一詩中提到：“永懷愁不寐，松月夜窗虛。”
是呵，誰真心情愿隱居山林，空對青松白云？多因世事艱難，不得已而為之。松風白云、高風亮節的背后，隱含著莫大的空虛和無奈。
人們喜愛松樹，除了觀松，自然還有種松，除了寫松，還有畫松。王維“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”
皇甫冉“閑看秋水心無事，臥對寒松手自栽。”這是種松的。
題畫詩很多，有戴叔倫的《題稚川山水》，杜甫的《戲為雙松圖歌》，朱灣的《題段上人院畫古松》，李洞《觀水墨障子》等。皎然在題畫詩《觀裴秀才松石障歌》說：“此中勢與真松爭”，“對之自有高世心”。
專門描述畫松的詩歌中，當以景云的《畫松》最為有名：“畫松一似真松樹，且待尋思記得無？曾在天臺山上見，石橋南畔第三株。”畫中的松樹，栩栩如生，依稀能辨。
真松也罷，畫松也罷，詩人們見松生情，對松詠懷，依然是興致勃勃。
2.描寫松竹梅的句子
有的文章剛好同時有松梅竹的描寫，我摘抄了部分，另外有篇文章非常好我就直接粘貼了。
時值天寒地凍，風雪交加，山野之上，松在崢嶸傲歲，梅正隱隱含春。何等風神高邁，容儀俊爽。
試想想，隆冬時節，雖則朔風怒號，四野蕭疏，而傲然不拔，英挺如昔，好一派青松的氣概。再想想，雖則冰封千里，滿目蒼茫。
而仍在雪里吟香，滿懷春意，好一個寒梅風姿。松與梅之所以無愧于人們的禮贊，“傲”與“含” 是松與梅的最高境界。
對青松而言，哪怕環境多么惡劣困厄，青松總是睥睨著四周環境，面對窘困，絲毫不自處于卑微，仿佛它就是要以這些惡劣環境來進一步表現它八千里風暴吹不倒，九千個雷霆也難轟的英雄姿態。顯示它倔強崢嶸的獨特性格。
而寒梅總是樂陶陶地微笑，瞻望著將來。透過紛紛白雪，看見了陽春，滿含希望迎接春的到來。
疾風知勁草，嚴霜識真木。松的氣概，梅的豐姿，正是在艱難困厄的歲月中，方顯得堅貞卓絕，超拔不凡。
草木如此，為人又何嘗不是如此。當然也有人為之蹙額低頭，或趦趄不前，或另尋羊腸小道，像秋枯根露的蓬草隨風而去。
松柳異質，一經考驗，誰是勇者，誰是怯夫，顯而易見。 贊美青松吧，你看他總是郁郁蔥蔥，盤根大地。
贊美梅花吧，你看它總是如此胸懷爽朗，傲雪爭春！————摘自《松梅禮贊》 岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。 從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。
到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳時的奇兵，有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。 ——————《井岡翠竹》古往今來，歷代文人對梅花不知傾注了多少情。
南宋詩人陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。
而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格，更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂于奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！ “咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這千古流傳的佳句，可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。
竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝整整，她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。
千百年來，竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象，為人師表、令人崇拜。 竹子剛勁、清新，生機盎然，蓬勃向上。
當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發了，一場春雨過后，竹筍 破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣，她便象個活潑的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏，她舒展長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風起舞，炯娜多姿。暑盡寒來， 她仍綠蔭蔥蔥，笑迎風霜雪雨。
難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡，留向紛紛雪里看。”竹， 擁有永不消失的春天。
松樹，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐樹，使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、四季常青，盡管有百般柔情，但從不嘩眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節，樸實無華才是她的品格。
竹不開花，清淡高雅，一塵 不染，她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節復一節，千校攢萬葉；我自不開花， 免撩蜂與蝶。”
竹子心無雜念，甘于孤寂，她不求聞達于莽林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過去了，卻終成這瀚海般的大氣候。 置身萬傾碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而彎彎新竹，卻又象柔情似水的少女；舉目望去，那成方成陣的竹林，就象一隊隊，一排排跨馬飛戈的兵團，而當漫步兩旁茂竹夾道，竹葉輕輕拂面，又顯得萬般溫柔，寧靜和幽雅。
剛柔相濟能屈能伸，這又是竹的另一品性。“莫嫌雪壓低頭，紅日歸時，即沖霄漢；莫道土埋節短，青尖露后，立刺蒼穹。”
這副對聯，道出了竹子的博**懷與豁達開朗的性格。 那怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻。
竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負重，默默承受著煎熬。
竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉，蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”一說，道出了竹鄉人與竹密不可分的關系。
竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚，為人類清除污垢，就是竹沫、竹頭等，也在 灶底燃燒，發揮光和熱。有幅對聯這樣寫道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌，器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”
竹與人類結下不解之緣， 竹為人類奉獻了自己的全部。這真是“出世予人惠，捐軀亦自豪。”
修竹千竿，情牽歷代詩人，丹管一枝，寫盡人間春色。
3.贊美松竹的詩句
青松——長松落落，卉木蒙蒙漢·杜篤《首陽山賦》豈不罹凝寒，松柏有本性漢·劉楨《贈從弟》郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條晉·左思《詠史八首》連林人不覺，獨樹眾乃奇晉·陶淵明《飲酒·二十首》朝華之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰南朝梁蕭繹《金樓子·戒子篇》松柏本孤直，難為桃李顏唐·李白《古風》何當凌云霄，直上數千尺唐·李白《南軒松》青松寒不落，碧海闊愈澄唐·杜甫《寄峽州劉伯華使君四十韻》君不見拂云百丈青松柯，縱使秋風無奈何唐·岑參《感遇》蘭秋香不死，松晚翠方深唐·李群玉《贈元紱》流而不返者，水也；不以時遷者，松柏也宋·蘇軾《送杭州進士詩敘》白首歸來種萬松，待看千尺舞霜風宋·蘇軾《寄題刁景純藏春塢》 寒暑不能移，歲月不能敗者，惟松柏為然宋·蘇轍《服茯苓賦敘》松柏何須羨桃李明·馮夢龍《警世通言·老門生三世報恩》霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺唐·杜甫《古柏行》落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風唐· 杜甫《古柏行》不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送唐·杜甫《古柏行》。
4.描寫松竹梅的句子
時值天寒地凍，風雪交加，山野之上，松在崢嶸傲歲，梅正隱隱含春.何等風神高邁，容儀俊爽.試想想，隆冬時節，雖則朔風怒號，四野蕭疏，而傲然不拔，英挺如昔，好一派青松的氣概.再想想，雖則冰封千里，滿目蒼茫.而仍在雪里吟香，滿懷春意，好一個寒梅風姿.松與梅之所以無愧于人們的禮贊，“傲”與“含” 是松與梅的最高境界.對青松而言，哪怕環境多么惡劣困厄，青松總是睥睨著四周環境，面對窘困，絲毫不自處于卑微，仿佛它就是要以這些惡劣環境來進一步表現它八千里風暴吹不倒，九千個雷霆也難轟的英雄姿態.顯示它倔強崢嶸的獨特性格.而寒梅總是樂陶陶地微笑，瞻望著將來.透過紛紛白雪，看見了陽春，滿含希望迎接春的到來.疾風知勁草，嚴霜識真木.松的氣概，梅的豐姿，正是在艱難困厄的歲月中，方顯得堅貞卓絕，超拔不凡.草木如此，為人又何嘗不是如此.當然也有人為之蹙額低頭，或趦趄不前，或另尋羊腸小道，像秋枯根露的蓬草隨風而去.松柳異質，一經考驗，誰是勇者，誰是怯夫，顯而易見.贊美青松吧，你看他總是郁郁蔥蔥，盤根大地.贊美梅花吧，你看它總是如此胸懷爽朗，傲雪爭春！————摘自《松梅禮贊》岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹.從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭.到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳時的奇兵，有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采.——————《井岡翠竹》古往今來，歷代文人對梅花不知傾注了多少情.南宋詩人陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首.然而，梅必竟有“花”.而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格，更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂于奉獻的美德而給人留下完美的形象.我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！“咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”.這千古流傳的佳句，可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致.竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝整整，她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存.盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔.千百年來，竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象，為人師表、令人崇拜.竹子剛勁、清新，生機盎然，蓬勃向上.當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發了，一場春雨過后，竹筍 破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照.當春風拂去層層筍衣，她便象個活潑的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里.到了盛夏，她舒展長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風起舞，炯娜多姿.暑盡寒來，她仍綠蔭蔥蔥，笑迎風霜雪雨.難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡，留向紛紛雪里看.”竹，擁有永不消失的春天.松樹，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐樹，使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者.竹輕盈細巧、四季常青，盡管有百般柔情，但從不嘩眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節，樸實無華才是她的品格.竹不開花，清淡高雅，一塵 不染，她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒.清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節復一節，千校攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶.”竹子心無雜念，甘于孤寂，她不求聞達于莽林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過去了，卻終成這瀚海般的大氣候.置身萬傾碧波的竹海，只見蒼翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而彎彎新竹，卻又象柔情似水的少女；舉目望去，那成方成陣的竹林，就象一隊隊，一排排跨馬飛戈的兵團，而當漫步兩旁茂竹夾道，竹葉輕輕拂面，又顯得萬般溫柔，寧靜和幽雅.剛柔相濟能屈能伸，這又是竹的另一品性.“莫嫌雪壓低頭，紅日歸時，即沖霄漢；莫道土埋節短，青尖露后，立刺蒼穹.”這副對聯，道出了竹子的博**懷與豁達開朗的性格.那怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻.竹的一生是奉獻的一生.竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負重，默默承受著煎熬.竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有.在成寧竹鄉，蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”一說，道出了竹鄉人與竹密不可分的關系.竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚，為人類清除污垢，就是竹沫、竹頭等，也在 灶底燃燒，發揮光和熱.有幅對聯這樣寫道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌，器皿雖小戶戶廚中要斗筲.”竹與人類結下不解之緣，竹為人類奉獻了自己的全部.這真是“出世予人惠，捐軀亦自豪.” 修竹千竿，情牽歷代詩人，丹管一枝，寫盡人間春色.竹是一首無字的詩，竹是一曲奇妙的歌.竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁————《竹子精神》。
5.描寫冬天松竹梅的句子
時值天寒地凍，風雪交加，山野之上，松在崢嶸傲歲，梅正隱隱含春。
何等風神高邁，容儀俊爽。 試想想，隆冬時節，雖則朔風怒號，四野蕭疏，而傲然不拔，英挺如昔，好一派青松的氣概。
再想想，雖則冰封千里，滿目蒼茫。而仍在雪里吟香，滿懷春意，好一個寒梅風姿。
松與梅之所以無愧于人們的禮贊，“傲”與“含” 是松與梅的最高境界。對青松而言，哪怕環境多么惡劣困厄，青松總是睥睨著四周環境，面對窘困，絲毫不自處于卑微，仿佛它就是要以這些惡劣環境來進一步表現它八千里風暴吹不倒，九千個雷霆也難轟的英雄姿態。
顯示它倔強崢嶸的獨特性格。而寒梅總是樂陶陶地微笑，瞻望著將來。
透過紛紛白雪，看見了陽春，滿含希望迎接春的到來。 疾風知勁草，嚴霜識真木。
松的氣概，梅的豐姿，正是在艱難困厄的歲月中，方顯得堅貞卓絕，超拔不凡。草木如此，為人又何嘗不是如此。
當然也有人為之蹙額低頭，或趦趄不前，或另尋羊腸小道，像秋枯根露的蓬草隨風而去。松柳異質，一經考驗，誰是勇者，誰是怯夫，顯而易見。
贊美青松吧，你看他總是郁郁蔥蔥，盤根大地。贊美梅花吧，你看它總是如此胸懷爽朗，傲雪爭春！————摘自《松梅禮贊》。
6.寫出贊美松竹梅的詩句.
歲寒三友 （題畫詩）
陶行知
萬松嶺上松，鼓蕩天風，
震動昆侖第一峰。
千軍萬馬波濤怒；海出山中。
竹綠梅花紅，轉戰西東，
爭取最后五分鐘，百草千花休閑笑，
且待三冬。
竹石
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
墨梅
我家洗硯池邊樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，
只留清氣滿乾坤。
【松】
霜寒枝更勁，
崖峭攬懷中。
天地囤真氣，
不搖楊柳風。
