華閱文章網1.有關良好品德的名言警句
無知是一個養活人的現實， 科學是一個餓肚子的現實。
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 私心勝者，可以滅公。 —— 林逋人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— **清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方志敏三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 —— 孔丘志不強者智不達。
—— 墨翟一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思。
2.格言、俗語、名言警句的作用
名言警句，主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。
名言警句是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結，是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。思想品德是一門德育課程，它不需要深奧的理論和教條，它需要的是各種淺顯易懂、生動活潑的實例和人性化的引導。
在教學過程中，巧用名言警句，有利于學生正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好，學會正確地做人和處事，對最終上活、上好思想品德課作用較大。本文試從名言名句在思想品德課教學中的作用及使用時的注意點，談幾點粗淺的看法，以求教于同仁。
一、發揮名言警句的作用 名言警句是新教材的一大“亮點”。它不僅反映了教材在結構體系、語言文字、版式設計等方面求實、求活、求新的探索，更體現了教材著眼于提高學生的閱讀和能力，引導學生主動思考、積極探究的特點。
因此，教師應充分認識名言警句作為一種引導、激活、推動教學的手段，發揮其釋疑解惑、點撥誘導、強化聯系、深化認識的功能，并通過各種方法和途徑充分發揮其作用。 1、創設情境，導入新課。
教學實踐證明，教師要善于創設一些使學生對新知識產生興趣而又急切渴求尋根刨底的教學情境，使學生進入“心求通而未得”的最佳狀態，促使學生在積極的思維活動中自學主動地探求新知識，以達到較為理想的教學境界。名言警句往往為學生所喜聞樂見，對于激發學生的興趣，順利引入新課作用較大。
如在教學“做情緒的主人”這一內容，我就利用教材中“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”這一名言直接導入：“同學們都知道‘笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭’這句老話，說的是人的心情舒暢、愉快，就能延緩衰老，保持青春；而終日憂愁、郁悶，則容易迅速衰老，早生白發。古人的這句話說明情緒對人的健康十分重要。
我們要健康地成長，就要盡可能多一些樂觀，多一些歡笑，減少煩惱和不快。但是，生活能永遠陽光燦爛，沒有風雨嗎？人生道路真能一帆風顧，沒有困難和挫折嗎？顯然不會，因而，每個人就要努力學會調控自己的情緒……”這樣便自然引入新課。
2、概括提煉，揭示主題。 有些名言警句本身是課本內容演繹、歸納、解釋、論證的結果，當然可以作為相關內容的主題；而且這種概括自然有力，言簡意賅，能起到畫龍點睛的教學效果，能使學生更深刻地懂得人生哲理。
如在“身邊的誘惑”教學內容中，結尾有一句“學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難收”，這顯然是一個很好的概括，非常生動地說明了要控制自己的行為，學會拒絕各種誘惑；否則，沉迷于閑逸游戲，就會荒廢學業，最后收也收不住，成為一個社會的廢人。在教學過程中，我通過這樣的引用講解，較好地揭示出教學主題。
3、調節情緒，活躍氣氛。 德國教育家第斯多惠曾指出：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”
然而熱烈活潑的教學氣氛不會自然形成，也不是永恒不變的。教師應該運用行之有效的手段來制造和烘托課堂教學的氣氛，使學生產生一種新鮮感和強烈的求知欲，從而自然融入教學主題。
而恰當地運用名言警句，就可以激發學生的求知欲望和好奇心。名言警句瑯瑯上口，簡約而有力量。
恰當地運用名言警句，能起到很好的調節氣氛的作用，以激發學生的注意力，喚起學生的興趣。例如，在組織學習“做學習的管理者”這一內容時，我適時地引用了一些名言警句：“有些同學執行學習計劃時，往往拖拖拉拉，‘彈性’太大，總認為‘明日復明日，明日何其多’，殊不知‘我生待明日，萬事皆磋砣’。
可是也有不少同學認為‘盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人’。
那么，同學們，平時你是怎樣安排時間的呢？有沒有需要改進的地方？”一石激起千層浪。同學們紛紛議論起來，課堂氣氛也便活躍起來了。
4、印證教學內容，增強說理效果。 作為一門德育課程，純粹的理論闡述或邏輯演繹會扼殺這門學科的活力，以此為基礎的書面考試更難顯現實際的教學效果，而以相關名言警句加以佐證，則可以使學生感受到，課本的要求并非是死板的教條，而是前人在實踐中遇到的成功經驗和失敗教訓的寶貴總結，是一種實實在在的探索成果。
這就能使學生產生一種真實感和實用感，不再認為是空洞的說教，這是學習動力的重要之源。例如，七年級下冊第三課最后一目“多實踐、多鍛煉”，教材最后引用了南宋詩人陸游的詩：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，以使學生進一步認識“只有在社會生活中反復鍛煉，不斷實踐，才能逐步提高自立能力”這一主題。此外，我們還可以運用名言警句，從不同的角度說明同一個道理，增強說理的效果。
如在講解積累的重要性時，我們可以列舉“千里之行，始于足下”、“涓涓細流，匯成江海”、“聚沙成塔，集腋成裘”等句子；“探索世界的奧妙”中講到“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”時，也可以用“第一個吃螃蟹的人”、“嘗嘗李子的滋味”、“坐井觀天”、“夜郎自大”等正反俗（成）語，以加。
3.【關于品德的名言】
1、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者.——羅曼·羅蘭 2、品格如同樹木，名聲如同樹陰.我們常常考慮的是樹陰，卻不知樹木才是根本.——林肯【美】 3、品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需借助任何手段.——愛默生【美】 4、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來.由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益.——陶行知【中】 5、不同的品格導致不同的興趣愛好.——西塞羅【古羅馬】 6、對一切事情都喜歡做到準確、嚴格、正規，這些都不愧是高尚心靈所應有的品質.——契訶夫【俄】 7、凡建立功業，以立品德為始基.從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟.——徐世昌【中】 8、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長.——薩迪【波斯】 9、名不正則言不順，言不順則事不成.——劉禹錫 10、你向大腦里灌輸的是什么，輸出的就是什么.——諺語 11、寧信其品格，勿信其誓言.——無名氏 12、品格換來品格.慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會使人人贏得好感.——歌德【德】 13、品格可能在重大的時刻中表現出來，但它卻是在無關重要的時刻形成的.——雪萊【英】 14、品格能決定人生，它比天資更重要.——弗·桑德斯【英】。
4.摘抄情感類（如親情）、品德類（如誠信）的名言詩句各10句
一、情感類1.智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞.——所羅門2.父子不信，則家道不睦.——武則天3.世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親.（高爾基）4.母愛是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）5.媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）6.慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）7.母愛是世間最偉大的力量 （米爾）8.在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝.（英國）9.兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》10.哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》二、品德類1.志不強者智不達。
—— 墨翟 2.燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉 3.志當存高遠。 —— 諸葛亮 4.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 5.燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植 6.窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 7.大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白8.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 9.貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤 10.生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 希望對你有所幫助，謝謝。
5.寫一句有關品德修養的名言
1、德行的實現是由行為，不是由文字。
——夸美紐斯 2、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基 3、道德和才藝是遠勝于富貴的資產。
墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞 4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
——謝覺哉 5、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。
——薩迪 6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬 7、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基8、君子之守，修其身而天下平。
——孟子 9、君子不可以不修身。——子思 10、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
——黑格爾 11、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
——申居鄖 12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪 13、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
——都德 14、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙 15、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
——禮記 16、高行微言，所以修身。——黃石公 17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
——凱洛夫 18、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮 19、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱 20、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克 21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾 22、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克 23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩24、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美 25、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
——《養正遺規》 26、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮 27、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。
——愛默生 28、凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。
——徐世昌 29、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯 30、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
——孔丘 31、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。——培根 32、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
——馬克思 33、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁 34、去讒**，所以修身。
——康有為35、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。——夸美紐斯 36、謙虛使人進步，驕傲使人落后。
我們應當永遠記住這個真理。——** 37、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾 38、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
——培根 39、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克 40、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭 41、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！——羅曼·羅蘭 42、人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰 43、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
——契訶夫 44、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹 45、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 46、辱，莫大于不知恥。——王通 47、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲48、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。——羅大經 49、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
——武則天 50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫 51、修身以不護短為第一長進。
人能不護短，則長進者至矣。——呂坤 52、修身潔行，言必。
6.關于讀書的名言和好詞好句
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
見宋·陸游《冬夜讀書示子聿》其三。紙上：書本上。
躬：親自。這兩句大意是：學問只是從書本上獲得終究感到膚淺，必須身體力行，親自實踐，才能顯出真知。
這是陸游為教導他的小兒亍陸聿學習而寫的詩。詩的全文是：“古人學句無遺力，少壯工夫老始成。
~。”書本知識是前人經驗的結晶，學習書本卸識固然重要，但書本知識必須與實踐相結合，在實際運用中進一步深化，才能成為真知，成為自己的東西。
此名句強調了實踐的重要性，富于哲理，對每個人都有教益。萬鐘一品不足論，時來出手蘇元元。
—— 讀書名言語錄宋·陸游《五更讀書示子》萬鐘，是古代高級官員的俸祿。一品，是最高的官階。
高官厚祿不足為念，有了機會就要去救助民眾。 蘇：拯救；解救 元元：指人民。
藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車讀。宋·陸游《讀書》。
藜羹（līgēng犁耕）：藜是一種草本植物，嫩葉可食，用藜做成的菜粥稱為藜羹。這兩句大意是：為讀書而屢忘進食，一心要實現學富五車的平生目標。
此條塑造了一個為追求知識而廢寢忘食的形象。“藜羹麥飯”反映了主人公的儉樸，“冷不嘗”反映了主人公的勤奮，“要足平生五車讀”是他奮發追求的目標。
由于目標明確，雖然生話請苦而樂在其中，詩句洋溢著一種自信而輕松的氣氛。此名句平淡自然，不用奇字奇句，而以其精神境界取勝，故能風格獨具，形象鮮明。
白發無情侵老境，青燈有味似兒時。宋·陸游《秋夜讀書每以二鼓盡為節》。
這兩句大意是：白發無情地侵入鬢角，人已進入暮年老境，而我青燈夜讀，仍像兒時讀書那樣有滋有味。這兩句生動地記錄了白發老詩人秉燈夜讀，不忍釋卷，興味正濃，如享至樂的情景。
陸游是一位刨作力旺盛，造詣往高的大詩人，一生留下萬首不朽詩篇，到了老年還是如此孜孜不倦，勤苦讀書，那些青衿學子，小小年紀卻厭學棄讀，讀此不知有何感想。古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
宋·陸游《冬夜讀書示子聿》。這兩句大意是：古人在學習上不遺余力，少壯時下功夫，到老年才能有成就。
此名句原是陸游寫給兒子的勸學詩。他要求兒子以占人為榜樣，終生追求學問，積累知識。
自從陸游詩成為文化遺產在社會上流傳之后，此詩便具有了積極的社會意義。兩句實際上是利用了中國人祟敬祖先、崇敬古人的心理，以古人治學用志不遺余力為例，說明學習必須專心致志、持之以恒的道理，是古今勸學的常用名句。
7.反映人美好品質的名言.不要復制的,3句
志不強者智不達，言不信者行不果.--墨翟，戰國思想家 2.內外相應，言行相稱.--韓非，戰國哲學家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作.--屈原，戰國詩人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人.--莊周，戰國哲學家 5.人背信則名不達.--劉向，漢朝經學家 6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久.--韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之.--暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立于世.--程頤，宋朝哲學家 9.多虛不如少實.--陳甫，宋朝哲學家 10.以實待人，非唯益人，益己尤大.--楊簡，宋朝學者 11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基.。
