華閱文章網1.有關孝道文化七言詩句
1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。 6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 于乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。
7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
2.關于孝的詩句大全
1、慈母愛子，非為報也。——漢·劉安
2、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。——《格言聯璧》
3、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——唐·韓愈
4、為人父母天下至善；為人子女天下大孝。——《格言聯璧》
5、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。——宋·呂公著
6、一尺三寸嬰，十又八載功。——《勸孝歌》
7、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。——《格言集錦》
8、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順。
9、顧我，復我。——《詩經》
10、尊前慈母在，浪子不覺寒。——《勸孝歌》
11、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——唐·孟郊
12、老母一百歲，常念八十兒。——《勸孝歌》
13、天下無不是的父母；（）世間最難得者兄弟。——《格言聯璧》
14、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
15、父母德高；子女良教。——《格言對聯》
16、人見生男生女好，不知男女催人老。——唐·王建
17、母稱兒干臥，兒屎母濕眠。——《勸孝歌》
18、無父何怙，無母何恃？——《詩經》
19、婦不順也。——南北朝·顏之推
20、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我。
21、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。——《三字經》
22、有子且勿喜，無子固勿嘆。——唐·韓愈
23、十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》
3.孝文化詩詞、要原創、100
中國是一個有著“孝”文化悠久歷史的國家，提倡百善孝為先，而且把這種文化提到了一個非常的高度，不單單是做人的行為準則，小孝治家，大孝治國。
“孝”作為一種“道”，是中國三千年文明給我們的一個特別的傳統。從“孝”的延伸，又誕生了一個同樣是美德但是層次更高的“忠”。翻開古書，談忠論孝比比皆是，忠臣孝子成為舉國人民向往的英烈之士，與之相背的自然是奸臣逆子，成為千夫所指的豺狼之徒。
孝是什么？夫子說：三年無改于父之道，可謂孝矣。也就是說，父親死后，三年內守著和父親在一起時候的言行，就是孝了。三年后呢？孔子他老人家沒說，所以，后人簡單地認為不管生前如何，三年守喪就是孝。古代官員的丁憂制度正是國家充分落實儒教治國方略的體現。結果是可想而知的，許多老人在世的時候冷清寂寞，貧病饑苦，一旦做古，棺頭墳前卻有著一大班數也數不過來的孝子賢孫，披麻帶蓑，號得天昏地暗。
翻看二十四孝的典故，個個讓人咋舌。不說高難度的郭巨埋兒、剜肉伺親，單說臥冰求鯉，也要有與眾不同的體魄，并且不能臥太厚的冰。否則，不僅化不了冰，搭上小命一條，又上不了孝經，豈不是兩頭不討好？更別說讓后母吃到鯉魚了。這些故事都很玄乎，即便是現在，我認為把冰箱里的凍魚找幾條出來，在炎熱的夏天讓我用身體融化它，估計也是不大現實的事，除非實在高燒不退，已到了要用冰塊來消毒的地步。
老吾老，以及人之老。幾千年前孔子就給我們講述了這樣一個大同社會，而今自高自大的我們認為什么都超越了先人的時候，我們卻忘記了最根本的東西，那就是“孝道”。
4.有關“孝文化”的作文或詩歌
孝文化（作文）
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。
夫孝，始于事親也 。
5.有沒有關于孝順父母的好詞好句 最好是詩句 或名人名言的
成語：
孝子賢孫/忠孝兩全/移孝為忠/孝子愛日/入孝出悌/
子孝父慈/披麻帶孝/忠孝節義/
故事：
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
6.古代孝德的詩句
古代關于孝德的詩句有“孔子著孝經，孝乃德之屬”、“誰言寸草心，報得三春暉”等。
（一）孔子著孝經，孝乃德之屬。“孔子著孝經，孝乃德之屬”出自末徐熙創作的《勸孝歌》。詩曰“孔子著孝經，孝乃德之屬。父母皆艱辛，尤以母為篤。胎嬰未成人，十月懷母腹。渴飲母之血，饑食母之肉。兒身將欲生，母身如在獄。惟恐生產時，身為鬼眷屬。一旦兒見面，母命喜再續。愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。母臥濕簟席，兒眠干被褥。兒睡正安穩，母不敢伸縮。兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。兒要能步履，舉止慮顛狀。哺乳經三年，汗血耗千斛。兒要能飲食，省口姿所欲。劬勞辛苦盡，兒年十五六。慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。有善先表揚，有過則教育。兒出未歸來，倚門繼以燭。兒行千里路，親心千里逐。孝順理當然，不孝不如禽”。該詩描寫了母親從出生到長大成人過程中付出的艱辛。因此，“孔子著孝經，孝乃德之屬”，孔子之所以著孝經，是因為母親為兒子付出這么多，孝敬母親是一個人的品德，是理所應當的，不孝之人禽獸不如。
（二）誰言寸草心，報得三春暉。“誰言寸草心，報得三春暉”出自中唐詩人孟郊的《游子吟》。詩曰：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”該詩是一首母愛的頌歌，描寫的是母子分離的時候慈母縫衣的普通場景，而表現的卻是詩人對母親深沉的內心情感。詩人把筆墨集中在慈母上，行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒。慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。詩最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。
7.有關中國夢,孝文化的佳文,對聯,詩句
關于中國夢的對聯
鋪萬里錦繡路
鋳中國輝煌夢
沐盛世燦爛陽光
圓夢想心堅志遠
公交出行綠色大世界
國民共踐圓滿中國夢
暢淡古今誰可夢
書寫當世中國情
中國心，中國印，中國結，中國夢，心心相印結成夢百年轍，百年辛，百年贏，百年情，轍
轍艱辛贏在情
八萬里皇圖無恙，看金甌一統，講信修睦，舉世同襄中國夢
五千年歲月漫長，欣圣鼎永存，持忠守仁，抬頭便是舜堯天
同沐陽光健步成長路
共鑄輝煌實現中國夢
揚胸中理想風帆
鋳神州輝煌夢想
同沐盛世陽光
放飛中國夢想
讀盡人間書
放飛中國夢
沐陽光同繪中國紅
揚風帆共鋳神州夢
上聯：由來青蠅旋舞，四處狼籍人掩鼻
下聯：從此香花遍植，八方清明天開顏
8.體現孝德禮儀的詩句
慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。《三字經》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴 成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。字嚴 父母德高；子女良教。
《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》 誰言寸草心，報得三春暉 孟郊。
9.孝德禮儀的古詩
詩句：亭清廟、孝德輝光
出自：《六州》
作者：無名氏
年代：宋
推薦名句賞析
霜葉紅于二月花
知我者謂我心憂
暗香浮動月黃昏
呼作白玉盤
直掛云帆濟滄海
天上白玉京
寸寸山河寸寸金
燕山月似鉤
執子之手
一道殘陽鋪水中
詩句
詩句：可憐孝德如天大
出自：《浯溪中興頌詩和張文潛》
作者：李清照
年代：宋
推薦名句賞析
春潮帶雨晚來急
銅雀春深鎖二喬
除卻巫山不是云
東邊日出西邊雨
露似珍珠月似弓
西塞山前白鷺飛
使我不得開心顏
慨當以慷
清泉石上流
欲把西湖比西子
10.有關孝的名言,詩詞
子孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。
——《孝經·圣至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 子曰：夫孝，德之本也.君子之教以孝也，非家至而日見之也.教以孝，所以敬天下之為人父者也.教以悌，所以敬天下之為人兄者也.教以臣，所以敬天下之為人君者也。
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