華閱文章網1.古希臘神話故事好詞好句
天和地被創造出來，大海波浪起伏，魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱人干杯的時候說“贊美眾神 "神干杯的時候說“為了奧林匹斯的繁榮”一只鷲鷹撕吃著普羅米修斯；一只大雕剝啄著提提俄斯；阿特拉斯被判處背負蒼天，提坦們則在鐵鏈的束縛中身心憔悴.為他們報仇呀！援救他們呀！阿波羅神十分惱怒，從奧林匹斯山氣兇兇走下，肩上背著盛滿神矢的箭袋，走到阿喀琉斯面前，兩眼閃射著兇悍的火焰，大地因他的步履而震動，他用雷霆一樣的聲音威嚇阿喀琉斯：“丟開特洛伊人！終止這場大屠殺！當心，否則有一個神祗會要你的命.”阿喀琉斯完全清楚這聲音屬于神祗卻毫不客氣地頂撞說：“我勸你也回到神祗中去，否則我哦的矛一定會射中你，哪怕你是一個神祗.”珀爾修斯：哭泣的時間總是有天和地被創造出來，大海波浪起伏，拍擊海岸.魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱.大地上動物成群，但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物.這時普羅米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子.他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形.為了給這泥人以生命，他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛里.在天神中，他有一個女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性.的，但行動的機會卻很快就消失了.爭斗之源；不和之因；禍根直譯為“糾紛的蘋果”An Apple of DiscordThe Heel of Achilles 唯一弱點；薄弱環節；要害 直譯是“阿基里斯的腳踵* of Troy 直譯"特洛伊的海倫"。
2.關于希臘神話故事的好詞好句有哪些
好句：
1.若眾神聆聽 我便不在祈禱 若眾神俯視 我便不在低頭 若眾神賞賜 我便不在飲食 直至奧林匹斯山太陽落下。——阿克里西奧斯
2.哭泣的時間總是有的，但行動的機會卻很快就消失了。——珀爾修斯
3..天和地被創造出來，大海波浪起伏，拍擊海岸。
4.人干杯的時候說“贊美眾神 "，神干杯的時候說“為了奧林匹斯的繁榮”。
5.在這野蠻時代里，卻完成著多少富有人性的、偉大的、崇高的事情，在這些野蠻的……人的行為、感情和對生活的看法里面埋藏著多奇妙的思想的種子呀！——《別林斯基全集》
6.人類童年的心谷回音——古希臘神話探幽
7.美神阿佛洛狄忒，是愛情與美的女神，也是火神赫淮斯托斯的妻子.但是她又與戰神阿瑞斯通奸，生下了小愛神，在羅馬神話里，被稱做丘比特.
8.戰爭與智慧的女神雅典娜，同時也是雅典城邦的守護者，也是織造技術的女神.
9.赫拉，眾神之父宙斯的妻子，可以說是神世界的王后.她和宙斯，阿波羅，黑迪斯是兄妹.此女心胸狹窄，最愛嫉妒.月神阿爾忒彌斯，是狩獵女神，太陽神阿波羅的妹妹.
好詞：
1.宙斯——眾神之主（因武器為閃電又被稱為雷神），
2.赫拉——天后、婦女的保護神、（克洛諾斯和瑞亞的長女，宙斯的姐姐和妻子）、
3.波塞冬——海神、水神
4.哈迪斯——冥王
5.雅典娜——智慧女神、勝利女神、女戰神、三處女神之一（阿瑞斯代表的是暴力與血腥之戰，雅典娜則代表正義之戰），
6.阿波羅——太陽戰車的駕馭者、（宙斯和勒托之子。在詩與藝術中表現為光明、青春和音樂之神，又是光明之神）、
7.阿爾緹妮斯——婦女之神、、狩獵女神、月亮女神（宙斯和勒托之女。三處女神之一，婦女之神，是女性純潔的化身）、
8.阿佛洛狄忒——美與愛女神，
9.阿瑞斯——戰神，
10.赫菲斯托斯——火與工匠之神、（宙斯和赫拉之子）
11.赫爾墨斯——神使，冥界引渡，（宙斯和邁亞的兒子，眾神的使者，亡靈的接引神默，商業和市場之神、傳令神）、
12.狄俄尼索斯——酒神（經爐灶女神赫斯提亞讓位）。
3.希臘神話故事好詞好句
天和地被創造出來，大海波浪起伏，魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱
人干杯的時候說“贊美眾神 "神干杯的時候說“為了奧林匹斯的繁榮”
一只鷲鷹撕吃著普羅米修斯；一只大雕剝啄著提提俄斯；阿特拉斯被判處背負蒼天，提坦們則在鐵鏈的束縛中身心憔悴。為他們報仇呀！援救他們呀！
阿波羅神十分惱怒，從奧林匹斯山氣兇兇走下，肩上背著盛滿神矢的箭袋，走到阿喀琉斯面前，兩眼閃射著兇悍的火焰，大地因他的步履而震動，他用雷霆一樣的聲音威嚇阿喀琉斯：“丟開特洛伊人！終止這場大屠殺！當心，否則有一個神祗會要你的命。”阿喀琉斯完全清楚這聲音屬于神祗卻毫不客氣地頂撞說：“我勸你也回到神祗中去，否則我哦的矛一定會射中你，哪怕你是一個神祗。”
珀爾修斯：哭泣的時間總是有天和地被創造出來，大海波浪起伏，拍擊海岸。魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大地上動物成群，但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。這時普羅米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這泥人以生命，他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛里。在天神中，他有一個女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。的，但行動的機會卻很快就消失了。
4.希臘神話好詞摘抄
人類童年的心谷回音 ——古希臘神話探幽 哲理之光：歷史情思與人文凝聚 在這野蠻時代里，卻完成著多少富有人性的、偉大的、崇高的事情，在這些野蠻的……人的行為、感情和對生活的看法里面埋藏著多奇妙的思想的種子呀！ ——《別林斯基全集》 古希臘人童年整個豐滿的生活體現在神話中，或反過來說，便是神話裝載了古希臘人童年生活的整個的豐滿。
哲理之光悄然暈染著古希臘神話這片晃動著歷史影子的原野、生命的河床。當我們游蕩在奧林匹斯山上山下亦即天國人間時，我們不僅領略了神話表層世界的斑斕形態，而且我們的心靈不自覺地被神祗門吸引著穿越了愛琴之子輝煌的夢界，去秘聞跳蕩在神話外衣下的“人話”的音波，去注意一個民族樸野的生命核內的心靈姿勢。
隨后，我們不知不覺發現，我們原來置身于一座多么偉麗的寶藏之中啊！我們簡直沒法不驚嘆于它的廣博，它的富麗，它的豐厚，它的深在。它以它的存在，率真地、直感地、生動地陳述著那個古世界，陳述著陽關大地和巖漿，陳述著一個民族健全而完滿的童年。
它以它凝重的積成，集結著古老的歷史情思，閃耀著美麗的人文凝聚。 古希臘神話里埋藏著那個特定歷史時刻的界碑和智識。
一、移情——神位變遷 神話與歷史的互滲現象，在各民族神話中都是普遍而鮮明的存在著。 神話這奇異的大容器中，一部分晃動著神明，一部分晃動著歷史。
一個民族最初的歷史履痕往往通過神話復印下來，特別是條貫性、整一性較強的體系神話，跟可以從中索出歷史悄然演變的跡向。 古希臘神話的后面當然也悄悄運行著歷史的步履。
我們僅僅從“神位變遷”這一角度就可以聽到古希臘歷史邁動的足音。 在古希臘神話中，從神話的起源看，神位的變遷是從女神主權到男神主權；從神祗統治的地位看，神位的變遷是從老神主權到新神主權。
落實到歷史的變動中，則是母系氏族社會到父系社會；氏族長到階級統治者。 “移情”，我們從古希臘人在神祗身上表現出的“移情”中可以把捉到歷史的演進步態。
混沌之初，卡俄斯先生出蓋亞，蓋亞這一“胸脯寬大”的女神，沒有像卡俄斯那樣幾乎消失在神話遙遠是源頭。相反，她相當活躍地勞作在神界舞臺，以她為中心，聯系著眾神結成母系氏族社會的象征形態。
她造就出男神女神們，造就出父系，而后萬般無奈地被父系取而代之了。神話中關于母系氏族社會繁盛階段的表述甚為簡少，大概母系當權之時，初民未鑿，文化荒樸，還沒有能力述傳時況，而到了父系氏族社會，人類蒙昧開啟，但已時過境遷，母系氏族社會勢已銷歇，畢竟當時人，亦即荷馬時期前后的人離母系那個年代業已久遠了，所以母系氏族社會留下最為鮮明象征具象的便是蓋亞了，即便對她也著光淡淡，不甚明晰，只有那給人留下深刻印象的“寬大的胸脯”似乎還能讓人感到撲業和平的古老氏族體的穩定狀態。
而神話中，落勢的母系向著父系氏族社會的反抗到還時有余波翻騰，卷出幾朵清亮的歷史浪花。諸如，克羅諾斯把他父親、第一代天神推翻，自己做了第二代神王，便是接受母親蓋亞的意旨做的。
蓋亞首先痛恨父系統治的殘暴——烏拉諾斯冷酷地將她生下的一些丑怪的孩子一個個投進幽閉的地獄中去。孩子再丑怪也是母親的骨肉啊！蓋亞的情懷表現出母系社會那慈和的中樞。
其次，她膩煩于父系強加給她的繁重的生育負擔，——烏拉諾斯生殖力極強，并且靠不斷地生殖繁衍自己的勢力，結果這使落勢的蓋亞幾乎淪為生殖工具，她無法屈就這種卑辱的附屬地位，所以她建議克羅諾斯用一把大鐮刀將他父親閹割了，并將那**拋入大海，克羅諾斯聽從了她，這就使那天神和大地——地母失去了根本的聯系，不能再靠近地神蓋亞，再也無所作為了。這則神話表現出式微的母系降為負數地位后，意識及潛意識中始終存伏著對父系的敵意，對“現世”的不滿和抗爭，甚至夢想著徹底斷絕父系的生機。
這里面流動著一縷對往日權威一往情深的眷戀。 克羅諾斯的命運并不比他父親好，他也同樣栽在兒子手里，而他兒子宙斯同樣是受母親瑞亞的慫恿。
因為克羅諾斯怕自己重蹈父親的覆轍，便把瑞亞生的孩子一個個吞進肚里，瑞亞又痛又恨，實在無法容忍父系這種不惜吞食自己親生骨肉以保住自己權位的行徑，便鼓動被她巧妙保存下來的唯一的兒子宙斯造反。這表面看起來是一個女神對自己丈夫殘忍行為的不滿和反抗，而實際上潛在的因素依然是母系對自己曾有威勢的眷顧和對父系殘冷統治、血腥霸權行為的敵視。
阿伽門農，那個古希臘個城邦加在一起最有威望，最具權威的國王又是怎樣的結局呢？——被妻子謀殺了——當他從特洛伊凱旋歸來時，卻有死神在暗中窺取他。在他剛剛步入家門，剛剛脫去戎裝，剛剛進入浴池想洗去一身遠征的疲乏，剛剛想重溫一下家庭的溫情，便被妻子用沉重的東西一下子將他蓋住，三次重擊，送掉了他的性命。
他的妻子為什么如此殘忍？為什么如此絕情？這是因為攻打特洛伊祭神時，阿伽門農，這聯軍統帥獻出了自己花朵般的女兒。做母親的除了恨還會有什么比這種感情更強更烈的呢？她恨丈夫為了打勝仗，拿自己的女兒做祭品，用女兒殷紅的鮮血涂抹他權勢。
5.古希臘神話故事中的好詞好句有哪些
1、在天神中，他有一個女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。
2、他們視而不見，聽而不聞，如同夢中的人形，漫無目的地走來走去，卻不知道發揮自身的作用。他們不知道采石，燒磚，砍伐林木制成椽梁，然后再用這些材料建造房屋。他們如同螞蟻一樣，蟄居在沒有陽光的土洞里，覺察不了冬去春來夏至；他們做樣樣事情都毫無計劃。
3、這金發帶也是出自赫淮斯托斯之手。他為了取悅他父親，細心制作，金發帶造形精巧，帶上飾有神態各異的動物形象。眾神的使者赫耳墨斯給這嫵媚迷人的形體傳授語言的技能；愛神阿佛洛狄忒賦予她種種誘人的魅力。于是宙斯給這美麗的形象注入了惡毒的禍水，他給她取名為潘多拉，意為"具有一切天賦的女人"，因為眾神都饋贈給她一件危害人類的禮物。
4、光榮屬于你們，宙斯的孩子們！高唱美妙的歌曲贊頌永生不死的神圣種族吧！他們是大地女神該亞、星光燦爛的天神烏蘭諾斯和黑暗的夜神紐克斯的子女，以及咸苦的大海蓬托斯所養育的后代。
5、從前至善和尊嚴女神還常來地上，如今也悲哀地用白衣裹住美麗的身軀，離開了人間，回到永恒的神只世界。這時候，留給人類的只是絕望和痛苦，沒有任何的希望。
6、"是什么使你們發了瘋，竟成群結隊地追隨他？你們盡是些懦弱的傻瓜和瘋癲的女人，你們難道忘記你們的英雄的祖先了？你們難道甘愿讓一個嬌生慣養的男孩征服底比斯嗎？他是一位圖虛榮的懦夫，頭上戴著一個葡萄藤花環，身上穿的不是鎧甲，而是紫金的長袍。他不會騎馬，是個逃避每場戰斗的懦夫。
7、這時候，我們船上的伙伴們也紛紛上岸。我在回船的途中遇上他們，只是他們還牽著一個男孩，他們是在無人的荒灘上制服這個男孩的。男孩長得很英俊，像女孩兒一樣漂亮，他好像渴醉了酒，走起路來踉踉蹌蹌，跟睡著了似的，很難跟上大家的步伐。
8、國王叫人給酒神釘上重鐐，關在靠近馬廄的一個山洞里。可是酒神一聲令下，隨即地動山搖。洞口的磚墻被震塌，手腳上的鐐銬也松開了。他安然無恙地走了出來，回到他的追隨者中間，顯得比以前更漂亮，更英俊。
9、她們只要用手杖敲擊巖壁，石頭縫里頓時流出了清泉和美酒，溪水中流淌著牛奶，空心的樹干里滴出了蜂蜜。
10、他好像覺得眼前有兩個太陽，一個雙倍大的底比斯城，每一座城門都是原來的兩倍高，而巴克科斯在他看來卻像一頭公牛，頭上有一對巨大的牛角。他充滿著對巴克科斯的激情，祈求得到一根神杖，他拿到手上，興奮地往前跑去。
11、說話間妖怪已經游了過來，只有一箭之地了。年輕人見狀便用腳往上一蹬，騰空而起。妖怪看到他在海面上投下的身影，便狂怒地向影子追去，像是意識到有人要搶走它的獵物似的。
12、終于，他在瘋狂中用盡全力，朝珀耳修斯擲出他的矛。可是他的眼力不好，長矛一下子扎進墊子里。珀耳修斯乘機跳了起來，朝門口投出他的標槍，標槍直朝菲紐斯飛去。
13、菲紐斯左躲右閃，不想看到那可怕的頭顱，可是它終于沒有躲過。頓時，菲紐斯神色恐怖地變成了石頭，站在那里，雙手下垂，完全是一副卑賤的奴仆模樣。
14、說話間妖怪已經游了過來，只有一箭之地了。年輕人見狀便用腳往上一蹬，騰空而起。妖怪看到他在海面上投下的身影，便狂怒地向影子追去，像是意識到有人要搶走它的獵物似的。珀耳修斯猶如一只矯健的雄鷹，從空中猛撲下來。
15、珀耳修斯重新系上飛鞋，戴上頭盔，背上神袋飛上高空。他一路飛行，來到埃塞俄比亞的海岸邊，這是國王刻甫斯治理的地方。
6.古希臘神話故事里有哪些好詞好句
天和地被創造出來，大海波浪起伏，拍擊海岸。
魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大地上動物成群，但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。
這時普羅米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。
為了給這泥人以生命，他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛里。在天神中，他有一個女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。
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