華閱文章網1.關于書法人生的詩句
人生一世，草木一秋 人生自古誰無死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。
生不帶來，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬事空，但悲不見九州同 拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。 生于憂患，死與安樂。
生當作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負少年頭！ 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！ 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過頭點地，腦袋掉下來，碗大個疤！ 十八年后又是一條好漢！ ------此二句多見于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長壽考” “人生天地間，忽如遠行客 今年花落顏色改，明年花開復誰在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 智者樂山山如畫， 仁者樂水水無涯。
從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細雨朦朧小石橋， 春風蕩漾小竹筏。
夜無明月花獨舞， 腹有詩書氣自華。1. 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。
2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14.須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。15.多門之室生風，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。25.平生無一事可瞞人，此是大快。
26.“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29.是非天天有，不聽自然無。30.五官刺激，不是真正的享受。
內在安祥，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。33.不自重者，取辱。
不自長者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。34.積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。35.積德為產業，強勝于美宅良田。
36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。39.夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。41.情生智隔。
42.征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。43.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
44.嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。45.一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
46.誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。47.恨別人，痛苦的卻是自己。
48.人之所以平凡，在于無法超越自己。49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。
50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。51.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52.唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。53.人不求福，斯無禍。
人不求利，斯無。
2.書法類的人生哲理名句
1 字無百日功。
2 拳要打，字要練。
3 字怕練，馬怕騎。
4 飄若浮云，矯若驚龍。
5 云鶴游天，群鴻戲海。
6 龍跳天門，虎臥鳳閣。
7 書肇于自然。——蔡邕
8 寫字如畫狗，越描越丑。
9 字不可重筆，話不可亂傳。
10 時時只見龍蛇走。——李白
11 揮毫落筆如云煙。——杜甫
12 筆下龍蛇似有神。——張懷謹
13 筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
14 龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
15 婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
16 無聲之音，無形之相。——張懷謹
17 引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
18 若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
19 如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
20 學書則知識學可以致遠。——張彥遠
21 一點成一字之規，一字乃終篇之準。——孫過庭
22 得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
23 立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
24 用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
25 書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
26 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
27 體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
28 故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
29 高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
30 正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
31 人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
32 覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
33 夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
34 學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
35 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。——劉熙載《藝概》
36 且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
37 書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
38 凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫》
39 學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
40 或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
41 凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
42 書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
43 玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹
44 言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
45 手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長《續書斷》
46 故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
47 欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
48 人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
49 夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
50 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
3.關于“書法人生”的詩詞有哪些
1、宋·傅山《論書》
未習魯公書，先觀魯公詁。平原氣在胸，毛穎足吞虜。
2、宋·黃庭堅《題楊凝式書》
人但學蘭庭面，欲換風骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。
3、清·王文治《論書絕句》
墨池筆冢任紛紛，參透書禪未易論。細取孫公書譜讀，方知渠是過來人。
4、清·李欣《醉后贈張九旭》
張公性嗜酒，豁達無所營。皓首窮草隸，時稱太湖精。露頂據胡床，長叫兩三聲。興來灑素壁，揮毫如流星。
5、唐·李白《贈懷素草書歌》
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數千行。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。恍恍如聞魔雷驚，時時只見龍蛇走。
古人為何愛用書法做詩？
一方面古人的書法寫得都不很不錯，對書法有著熱愛之情；另一方面以書法入詩，可以充分表達作者豪邁的心情。
4.關于書法人生的詩句
人生一世，草木一秋 人生自古誰無死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。
生不帶來，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬事空，但悲不見九州同 拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。 生于憂患，死與安樂。
生當作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負少年頭！ 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！ 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過頭點地，腦袋掉下來，碗大個疤！ 十八年后又是一條好漢！ ------此二句多見于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長壽考” “人生天地間，忽如遠行客 今年花落顏色改，明年花開復誰在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同智者樂山山如畫， 仁者樂水水無涯。
從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細雨朦朧小石橋， 春風蕩漾小竹筏。
夜無明月花獨舞， 腹有詩書氣自華。1. 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。
2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14.須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。15.多門之室生風，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。25.平生無一事可瞞人，此是大快。
26.“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29.是非天天有，不聽自然無。30.五官刺激，不是真正的享受。
內在安祥，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。33.不自重者，取辱。
不自長者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。34.積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。35.積德為產業，強勝于美宅良田。
36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。39.夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。41.情生智隔。
42.征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。43.把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
44.嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。45.一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
46.誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。47.恨別人，痛苦的卻是自己。
48.人之所以平凡，在于無法超越自己。49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。
50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。51.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52.唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。53.人不求福，斯無禍。
人不求。
5.關于“書法人生”的詩詞有哪些
1、宋·傅山《論書》未習魯公書，先觀魯公詁。
平原氣在胸，毛穎足吞虜。2、宋·黃庭堅《題楊凝式書》人但學蘭庭面，欲換風骨無金丹。
誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。3、清·王文治《論書絕句》墨池筆冢任紛紛，參透書禪未易論。
細取孫公書譜讀，方知渠是過來人。4、清·李欣《醉后贈張九旭》張公性嗜酒，豁達無所營。
皓首窮草隸，時稱太湖精。露頂據胡床，長叫兩三聲。
興來灑素壁，揮毫如流星。5、唐·李白《贈懷素草書歌》吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數千行。
飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。恍恍如聞魔雷驚，時時只見龍蛇走。
古人為何愛用書法做詩？一方面古人的書法寫得都不很不錯，對書法有著熱愛之情；另一方面以書法入詩，可以充分表達作者豪邁的心情。
6.贊美一個人的書法境界高超的句子
1、怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。
出自唐代詩人李白的《草書歌行》原詩 《草書歌行》少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數箱，宣州石硯墨色光。
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！起來向壁不停手，一行數字大如斗。
怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。
張顛老死不足數，我師此義不師古。古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
譯文 小小少年，小小和尚，名號懷素。你的草書堪稱風格迥異，獨步天下。
你用掉的墨水之多，簡直就可以養北冰洋的鯨魚。你用了那么多兔毫筆，難怪中山的兔子都被殺光了。
八九月這里天氣正涼爽。酒徒詩人，高堂滿座。
地上放著幾箱白布和紙箋，都是別人請你書寫的。桌子上擺放著宣州的石硯，放射著墨水的黑又亮的光芒。
我的小師傅喝醉以后就在繩床上小瞇一會 。突然起身，須臾之間就橫掃了幾千張字。
如同疾風驟雨一樣，颯颯驚魂。又像花飛雪飄飄揚揚，一片蒼茫。
有時候對著粉白的墻壁手不停筆，字大如斗。觀看你書寫的人一個個惶惶然如見鬼神。
滿眼只見龍飛鳳舞巨蟒游走。筆勢左盤右收，左沖右突，如同漫天的閃電。
也如同漢楚之間的戰爭來回拉鋸。湖南七郡多少名門大家。
那家的屏風和粉壁沒有珍藏你的筆墨？什么王羲之什么張伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他們是浪得了幾百年的虛名。我那位癲狂的酒友張旭，也號稱草圣，他現在可是廉頗老矣，飯都吃不了了，現在湊不上草圣的名號了。
我的小師傅的筆法不拘于古人的規矩。 從古到今，萬事到了極至的水平都要靠天生的才能。
何必要像張旭一樣，要觀看公孫大娘《渾脫》劍舞才有所啟發呢？2、若教臨水畔，字字恐成龍。出自唐代詩人韓偓的《草書屏風》原詩 《草書屏風》何處一屏風，分明懷素蹤。
雖多塵色染，猶見墨痕濃。 怪石奔秋澗，寒藤掛古松。
若教臨水畔，字字恐成龍。譯文 你從哪里得到這一個屏風？上面分明有懷素書法的蹤跡。
雖然有很多灰塵、顏色的沾染，但還能夠見到墨痕的濃重。寫的字的點就像怪石奔向秋天的山澗，字的豎和勾的筆畫就像寒枯的古藤倒掛在古松下。
如果把屏風放到水邊，每個字恐怕都要化成蛟龍，游到水里去了。 3、須臾收卷復把酒，如見萬里煙塵清。
出自宋代詩人陸游的《題醉中所作草書卷后》原詩 《題醉中所作草書卷后》胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。
端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復把酒，如見萬里煙塵清。
丈夫身在要有立，逆虜運盡行當平。何時夜出五原塞，不聞人語聞鞭聲。
譯文 胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒有門路，空懷豪情。草書如同行軍打仗，書寫前喝酒，好似軍中的旗鼓以壯聲威，手中的筆好似戰士的刀槍，其氣勢如同銀河從天上傾瀉而下。
以端溪出產的硯臺磨墨，在燭光的照耀下，下筆縱橫如飛。瞬間就完成草書，又端杯飲酒，就像打了一場勝仗，消除國難，恢復了太平，感覺酣暢淋漓。
有志男兒當建立功業，有所立身，金人侵略者的命運已盡，應當去平定他們。何時才能夠像漢朝時在五原塞出兵討伐匈奴那樣北伐金人呢？我已能想象到我軍隊伍十分整肅的場景，只聽到揚鞭催馬的聲音，而沒有人語聲。
4、君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。出自宋代詩人蘇軾的《石蒼舒醉墨堂》原詩 《石蒼舒醉墨堂》人生識字憂患始，姓名粗記可以休。
何用草書夸神速，開卷惝恍令人愁。我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至樂，適意無異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。
乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。
興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點畫信手煩推求。
胡為議論獨見假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優。
不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。譯文 人的一生憂愁苦難是從識字開始的，因此，只要能寫能認自己的姓名就可以了。
更何況用草書來夸耀書法的神奇和快速，讓人看了模糊恍惚令人發愁。我每每自笑曾經愛好草書，不想你也有這個“毛病”，不知道哪年才能病愈？還說這里面有什么最大的快樂，非常稱心合意，和莊子的逍遙游沒有什么不同。
最近，先生建造了醉墨堂，就像啜飲美酒能消愁銷除煩惱一樣。看先生這個樣子，我才領會到柳宗元說得不錯：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一樣。
先生在書法藝術也可以說達到了最高境界，用壞的筆堆在墻邊像山丘一樣高。興致來時，揮動筆墨多少紙都用得完，就好像駿馬一轉眼就踏遍九州大地。
我的書法都是憑借想象力創造的，本來就沒有什么章法，一點一畫隨手寫來，也懶得去仔細推敲琢磨。為什么我的隨口議論獨獨被先生所容納，就連只字片紙也會收藏起來？如果用“不低于鐘繇、張芝”來評價先生，先生完全當得起；如果用“向下和羅暉、趙襲差不多”來評價我，我似乎還要好些。
從今后，先生不用再像張芝那樣臨池苦學，池水盡黑了；那些。
7.為什么說書法有益于人生呢
古人認為“書非小道，本以助人倫，窮物理，神化不能以藏其秘，靈怪不能以遁其形”（《宣和書譜》）。
正因為這樣，“古之名書，歷代帝王莫不珍貴”（唐張懷璀《二王等書錄》）。在中國，也不只是帝王珍視書法，正如西方人以音樂為重要藝術修養一樣，中國人是以書法為重要藝術修養的。
古人認為書法的最高功能和經典一樣，可以表現人心，表現高貴品格，并把人品和書品結合在一起，講究“作字先作人”，認為藝術是“心之所發”，表現了作者的人格。 書法可以用心手達情，清代劉熙載說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”
中國人一直認為一個人的字跡就是他心跡的流露。 人們習慣于從一個人的字跡來進一步了解他，認識他，認為字跡總是流露了書寫者的性格、心情、習慣。
俗話說“見字如面南北朝時的顏之推在其所著《顏氏家訓》里說，手寫的書信，傳到千里以外就代表了書寫者的面貌。中國歷來都重視寫字，很多讀書人都寫得一手好字。
直到現代，我們看看幾位文化名人的字就不難發現，他們雖然都無意做書法家，但是他們的一些手稿都是有很高藝術水平的書法作品。而且，好的書寫還表示了對觀看者的尊重，所以，寫好字，從實用的起點上說也是很重要的事情，“人咸知修其容”，人人都知道修整自己的容貌，寫好字，對于自愛而且尊重別人的人來說，真不是可有可無的事。
進一步說，書法是學習中國文化的人必須具備的藝術修養，如果一個人說對中國文化很精通，卻連書法都不懂，字也寫不好，總是說不過去的。 《周禮》中所說的“六藝”是教給貴族兒童的六種文化、藝術和技術學科，其中的“書”是指識字和寫字。
這是中國一個優良的傳統一就是通識教育，不管您是學什么專業的，都應該接受本民族基本文化的通識教育。 把自己的漢字寫好，寫出它應有的美感來，寫出自己真實的性情和風格來，這表現的是一種教養。
而且，在學習書法的過程中，可以使人養成最初的真誠和敬意，最基礎而又豐富的審美能力以及從容不迫的意志力。就像西方人把音樂作為通識的基礎教育之一一樣，中國人的通識基礎之一就是書法。
我們若是希望全面提高自己的文化修養和藝術素質，就應該學習中國書法。中國漢字本身就有藝術的素質，它有字容之美、字音之美、字義之美，這是其他文字所沒有的。
我們學習書法就是要發揚漢字的美與智慧。 自古以來，中國人就把書法比擬成自然萬物，如行云，如流水，如風回，如電馳，又比成天上的群星，地上的花木，水中的游魚……表現了對大自然細致的觀察和自然之美與書法之美的熱烈歌贊。
又把書法的個人風格比擬成龍躍天門、虎臥鳳闕，或是插花舞女、紅蓮映水…… 望秋云，神飛揚，臨春風，思浩蕩。書法可以表現山川的壯美，可以內含春光的明媚，可以與大自然融為一體，出神入化，巧奪天工，可以與造化爭奇斗艷，真個是“同自然之妙有，非力運之能成”。
堅實的字跡還能顯示人的充實剛健的精神。 書法表現觀念，蘊含哲思，體現《易》的辯證思想，道家的自由、自然，佛家的精嚴與空靈……中國書法的最高理想是“中和”。
中和就是各種不同的萬物之間的和諧，是中國自古以來的一種樸素的哲學思想，它認識到事物的對立，更認識到事物的統一。 強調恰到好處地把握事物的矛盾，使之在和諧中發展。
在藝術審美上，達到質樸與妍美的統一，厚重與飄逸的統一追求所表現事物的和諧，達到作者自身感情與他們所要描繪的事物之間的融合。 《禮記?中庸》里面說：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。
中也者，天下之大本也和也者，天下之達道也。 致中和，天地位焉，萬物育焉。”
可見中和是一種發于至真，達于至善的境界，是動態的，是人們生生不息的追求。至真至善是最佳狀態，這種狀態就是美。
中和之美就是形神兼備，輕重得宜，疏密有致，虛實相生，動靜相和，剛柔相濟，多姿多彩而又渾然一體，這就是中國書法的中庸之道。 中庸不是平庸，而是高度的和諧狀態，是和而不同，樂而不淫，哀而不傷，不激不厲，自然而然而眾美畢集的藝術境界，書法藝術追求的就是這種境界。
學習和欣賞中國書法藝術，是一種健康而優雅的藝術活動，格調高尚，趣味無窮。一支毛筆，界破了虛空，在紙上書寫出千變萬化的線條，可以呈現出萬象之美。
或如山川之壯美，巍峨萬仞或如春景之優美，清麗明媚或如風云之變幻，風雨驟至或顯人的精神之充實，沉厚雄強或如人的風度之自然，瀟灑飄逸。真的是書法之美，美不勝收變化之妙，妙不可言。
學習和欣賞書法，是一種美的享受。具象的美同時又有抽象的美，就會更為恒久，所以很多大藝術家追求“妙在似與不似之間的”藝術境界。
書法，是一種來自于具象和實用，而又超越了具象進入抽象的藝術。它的美，更為持久。
8.勵志書法詩詞大全
勵志古詩詞1、《浪淘沙》劉禹錫莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。2、《竹石》鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。3、《贈蕭瑀》李世民疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安識義，智者必懷仁。4、《西游記》吳承恩人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報，乾坤必有私。
5、《贈梁任父同年》黃遵憲寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？ 杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心6、《勸學》顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
7、《長歌行》漢樂府百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。8、《雪梅》盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。9、《夏日絕句》李清照生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
10、《獄中題壁》譚嗣同望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
11、《金縷衣》無名氏勸君莫惜金縷衣。勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。12、《勸學》朱熹少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。13、《春宵》蘇軾春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細細，秋千院落夜沉沉。14、《柳氏二外甥求筆跡》蘇軾退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。15、《遣興》袁枚愛好由來落筆難，一詩千改心始安。
阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看。16、《論詩十絕》戴復古草就篇章只等閑，作詩容易改詩難。
玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安。17、《戲為六絕》杜甫未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰？別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
勵志古詩詞大全 時間：2012-12-26 08:00來源： 好詞好句網 作者：西海篇一：《龜雖壽》作者： 曹操神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇二：《七步詩》作者： 曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇三：《燕昭王》作者： 陳子昂南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅馬復歸來。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇四：《論詩十絕》作者： 戴復古草就篇章只等閑，作詩容易改詩難。 玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇五：《題畫竹》作者： 戴熙雨后龍孫長，風前鳳尾搖。心虛根柢固，指日定干霄。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇六：《登高》作者： 杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇七：《山行》作者： 杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇八：《題烏江亭》作者： 杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇九：《小松》作者： 杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。 時人不識凌云木，直待凌云始道高。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十：《詠史》作者： 高適尚有綈袍贈，應憐范叔寒。不知天下士，猶作布衣看。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十一：《己亥雜詩》作者： 龔自珍九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十二：《公子行》作者： 貫休錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。 稼穡艱難總不知，五帝三王是何物？ ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十三：《回鄉偶書》作者： 賀知章少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十四：《憫旱》作者： 洪亮吉鎮心帷車坐，偏愁云氣晴。
客行殊望雨，敢說為蒼生。﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十五：《長歌行》作者： 樂府詩集青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十六：《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》作者： 李白九日天氣清，登高無秋云。造化辟川岳，了然楚漢分。
長風鼓橫波，合沓蹙龍文。憶昔傳游豫，樓船壯橫汾。
今茲討鯨鯢，旌旆何繽紛。白羽落酒樽，洞庭羅三軍。
黃花不掇手，戰鼓遙相聞。劍舞轉頹陽，當時日停曛。
酣歌激壯士，可以摧妖氛。齷齪東籬下，淵明不足群。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十七：《馬詩》作者： 李賀此馬非凡馬，房星本是星。 向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十八：《讀<三國志>》作者： 李九齡有國由來在得賢，莫言興廢是循環。 武侯星落周瑜死，平蜀降吳。
9.贊美書法之美的句子
1. 王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深.他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒媚勁健.人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍跳天門，虎臥凰閣”.
2. 觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。
3. 草書的體裁幾乎是通篇字字相連、一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍驤豹變、一氣呵成的氣勢。在運筆過程中，每一個字的屹立部位，都似乎險象叢生，卻又妙在能險中扣穩，使字形沒有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動之姿。
4. 其風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。
5. 草書輕如鴻毛，龍飛鳳舞。正楷蒼勁有力，端端正正。
6. 一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉騰挪，來自空無，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中包孕了天地乾坤的靈氣。
7. 書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。
8. 陳容取勢險峻，他結字造型或倚或正，或重或輕，有“來如雷霆收震怒”之美。他行筆迅捷，用筆有力，發力沉重。
9. 字形正倚交錯，大大小小，開開合合，線條粗細變化明顯，跌宕有致。
10. 展紙揮毫，筆走蛟龍。直畫如劍，曲筆似藤，點若危峰墜石，撇如蘭葉拂風。縱橫捭闔辟新徑，酣暢淋漓寫人生，是點線的巧妙組合，是生命的悲喜交融。
11. 毛體書法的魅力在于狂放不羈，氣度磅礴，在于翻江倒海的革命激情和力量，以及直承“顛張狂素”的草書精髓。
12. 如果是柳公權式的如骨一般剛猛有力，氣勢雄強——結體遒勁，字字嚴謹，一絲不茍。瘦勁有力，楷書體勢勁媚，骨力道健，超塵脫俗。橫之長者瘦挺舒展，橫之短者粗壯有力。
13. 如果是顏真卿式的如筋一般渾厚圓潤——行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，字里行間厚重雄渾，大氣脫俗。
14. 婉若銀鉤，漂若驚鸞。
15. 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
10.求贊美獻愛心寫書法的人詩詞
筆墨春秋寫華章書畫人生獻愛心◆文圖 張掮中題記啟驤先生是“皇室”入黨第—人。
從此愛新覺羅家族的支支脈脈，在歷經滄桑的數百年之后，終于在雍正皇帝的第九代孫身上，可喜可賀地出現了“奇跡”：公元1985年，愛新覺羅·啟驤站在黨旗面前莊嚴宣誓，成為光榮的中共黨員。由他第一人翻開并創新了愛新覺羅家譜的新篇章！今年是中國**建黨90周年，已有26年黨齡的啟驤先生，現年76歲，對此動情而感嘆道：“**能夠把‘末代皇帝’溥僅改造成為新中國的公民：我一輩子投身于中國人民解放軍這座革命的大熔爐里，早應當‘百煉成鋼’了……為表慶祝黨的90華誕，以及家族和本人的新生，我和妻子李味辛的這個‘書畫展’，權當奉獻‘余熱’，略表愛心吧。”
啟驤夫妻都是高級工程師，而今卻成就為載譽中外的書畫藝術之大家。他倆自學成才，坎坷人生路，幾多風雨，幾多艱辛……家學淵源育才俊著名書法藝術家愛新覺羅·啟驤，字騰伯，清雍正帝九代孫，1935年生于北京。
乃著名藝術書畫大師啟功的族弟。他畢業于北京市土木建筑工程學校，后入北京城市建設學院學習，曾任中國人民解放軍總政治部師職高級工程師。
1997年被聘為北京建筑工程學院教授，1998年被聘為北京市文史研究館館員。系中國書法家協會會員，北京市對外友協理事，中共黨員。
啟驤的八代高祖是雍正帝的五子，乾隆皇帝之弟，即碩和親王弘晝。著名的《三希堂法帖》，就是由他監制、精心鐫刻于世的，他功不可沒。
祖父毓逖曾為光緒皇帝禁衛軍統領，難能可貴的是這位武將還是造詣頗深的書畫家。他要求兒孫們從小學書習畫，對長房長孫的啟驤，更是疼愛有加。
他與世交的書畫名流溥儒、溥雪齋、齊白石等人友誼深厚，朋友間吟詩作畫、品茗聽戲，老爺子便帶啟驤前往。啟驤記得：老家大廳中掛滿字畫，有鄭板橋的詩，有慈禧太后寫的“壽”字，還有毓逖、恒潤、啟功祖孫三代合作，由齊白石題款的作品。
他還記得過年時給白石爺爺拜年磕頭，齊爺爺給了他4塊大洋的壓歲錢。每當大人們唱京戲時，他便跟著學唱、吼它幾嗓子呢！少兒時代的這些記憶，無疑是極為珍貴的。
它猶如一顆種子播在小啟驤的心中，令他對中國傳統書畫和京戲藝術產生一種美好的向往和熱愛，日后便萌芽、生枝、開花結果了。今日啟驤不僅寫得一手好字，還是京城“名票”，多次粉墨登場，貨譽多多。
啟驤自幼在書香門第的熏陶下，并得到祖父毓逖的親自調教。祖父諄諄教導他：“寫字不要夸，先寫飛、風、家，苦練基本功，一生受益多。”
讓他一生銘記于心。家教極嚴、慈愛睿智的祖父看到生性聰慧、稟賦很高的小啟驤有進取心，且豪爽仗義又有愛心…一對此，他似乎看到了家族的未來與希望，便用全力托起愛新覺羅家族的這顆小新星！i啟功慧眼識良駒啟驤曾用10年多的時間來習摹啟功的書法，幾乎達到“亂真”的程度。
其中《麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃》就是他臨摹的精品，其落款是“老兄佳作甚賞，以臨之**——啟驤”。緊挨著寫道：“此吾從弟啟驤，戲效拙書，觀之增愧。
1990年春一一啟功”。其時，作為建筑業的高級工程師，啟驤在書法界還是初出茅廬。
不難看出，啟功對比自己小20多歲的族弟關愛之甚與要求之高，他嚴肅地對啟驤說：“你的字多咱不像我的了，那就好了。”啟驤于是下苦功探索了多年，做到了既承師藝，又孜孜求新，終于達到了“反經合道”之境，汲取眾長形成自己的風格。
此時，當啟功看到啟驥為北京市委書寫的巨幅詩詞時，便欣喜地說：“啟驤的字已經沒有我的‘毒’了，形成了自己的風格啦！”這難道不是白石老人常說的“學我者生，似我者死”的真諦嗎？1994年，當啟驤告訴啟功，想把多年寫就的書作出—本《啟驤求教集》，啟功審閱之后，當即提筆，欣喜地將書名改題為《啟驤書藝集》，并在序中給予啟驤“骎骎可入百年宗匠之藩籬”的高度評價。啟驤看了說：“大哥，這怕不合適吧？”啟功卻連連說道：“合適！合適！”但事后未見付梓，原因是啟驤對其中作品，尚須精雕細琢。
這樣冬去春來， 幾經篩選，反復斟酌，從原有作品和新作中共精選百余幅，如此審慎之至，在1997年年底，才交稿出版，由此可見嚴肅書家啟驤之大家風度。啟驤視啟功為恩師，感謝他不僅授予自己書藝的精髓，使自己在運筆、結構、章法上“知其然”，而且“知其所以然”。
每次去看望啟功，啟驤必帶上自己最近的“作業”。一次帶的是小楷《洛神賦》，總共917字，每字僅1厘米見方。
當時已85歲高齡的啟功老，硬是用放大鏡一個字一個字地仔細看完，才談自己的意見。啟老指出“翳修而延佇”一句的“佇”字，啟驤將繁體寫成了單立人加“事”字。
啟老說：“這‘佇’的繁體字寫成‘佇’即可。清朝時為避咸豐帝之諱，也有你的這種寫法，我們現在就沒有這個必要了。”
啟老非常嚴肅地說：“無論出書、辦展，都不能‘玩票’。過去唱戲，多大的角，唱得不好，觀眾都會叫倒彩。
你作為書法家，一點一畫都要認真負責。”聽了啟老這番教導，啟驤回去后又重寫了一遍，從清晨寫到午夜，長達16個小時。
這幅作品于1998年4月展出時，觀眾贊。
