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          有關萬物生的詞句

          1.求于丹的《此心光明萬物生》的句子摘抄時時心有“不敢”就熄了自己

          人生的最高境界是佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。

          技在手,能在身,思在腦,從容過生活。 ——南懷瑾人有三個基本錯誤是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而謀大,三是力小而任重。

          ——南懷瑾每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛,真正的好友不會輕易觸及他的隱痛,這就需要你有眼色。 ——于丹《此心光明萬物生》生命就像一鍋滾開的沸水,不會因為垂青哪個人,就變成溫泉。

          ——于丹《此心光明萬物生》心不亂,世界就不亂。 ——于丹《此心光明萬物生》向野生動物學習,歸根結底,戒之在〝貪〞。

          ——于丹《此心光明萬物生》人生如茶,富于建設性的生命,即使跟殘酷的世界相遇,煎熬本身也可以變為成全。 ——于丹《此心光明萬物生》人生如茶,品茶亦是品人生 ——于丹《此心光明萬物生》哦,我沒看到,我在幫你找找記得很多年以前,看到過一個故事:一位將軍,聽人說“一念天堂,一念地獄”,心里不解,就急匆匆趕去寺里問老方丈。

          方丈正在坐禪,將軍冒冒失失開了口,老方丈眼睛都沒睜開,很輕蔑地說:“你這樣一介武夫,連個起碼的禮數都沒有,還配聽什么修禪的道理。”將軍大怒,咣當一聲拔出劍來,直指老方丈鼻尖:“你個臭和尚,問你是給你面子,還不識抬舉了?!”方丈睜眼,一指將軍:“此一念,你就在地獄。

          ”將軍一怔,忽然羞赧,擲劍伏地:“在下失禮,本來是為求教于師父,還請師父寬恕。”方丈淡淡地說:“此一念,你已經在天堂。”

          隨著長大,看見都市里的街道一天比一天寬,人的心量卻一天比一天窄。開的私家車越來越好,路卻越來越堵,以至于出現了路怒一族。

          于是常常想:浮沉忙碌間,我們還能不能照顧好每一個起心動念?《莊子·秋水》中稱:“夔憐蟲玄,蟲玄憐蛇,蛇憐風,風憐目,目憐心。”就是說一足的夔羨慕多足的蟲玄跑得快,可多足的蟲玄羨慕無足的蛇更快,有形的蛇呢,羨慕無形的風,而風知道自己的速度趕不上人的目光快,目光卻明白世間最快的是起心動念,一念即千里,什么都追不上。

          所以佛家有句話:“不怕念起,就怕覺遲。”人吃五谷雜糧,有七情六欲,有個誘因,難免就起了嫉妒、貪婪、煩惱、報復各種念頭,關鍵是有沒有一種覺悟能及時制止了念頭,讓自己明辨是非的理智趕在做傻事之前醒過來。

          看“煩惱”二字,那是火沖上了頂、亂了心,而“覺悟”二字,恰恰是“見我心”。 于狂喜中、于暴怒中、于飛短流長的環境中,得見自己的心,都不容易。

          世間最難辨識的不是遠方,是近處;最難評價的不是網上的人和事,是自己。世間最難把握的也不是一生,是一念。

          一位朋友給我講過一件鄉村往事:30多年前,在他女朋友家的村里,有一戶人家的女兒跟人私奔,懷了身孕。 這在80年代初的中國鄉村可是天大的笑柄,連續幾家女眷來跟他后來的丈母娘議論這件事,可他這位準丈母娘就是不接一句茬兒。

          別人義憤填膺之余好奇追問這位鄰居不表態的原委,老太太慢悠悠說了一句:“我家有4個還沒出嫁的丫頭,我不敢擔保自己家的閨女個個不落話把兒,我也不敢笑話別人家的閨女。 ”后來,這家的女兒都考了出去,個個很有出息。

          鄉里都說,是為娘的家有規矩,口上也積德是句子摘抄還是名句摘抄。

          2.萬物生的歌、詞

          中文:

          從前冬天冷夏天雨呀水呀

          秋天遠處傳來你聲音暖呀暖呀

          你說那時屋后面有白茫茫茫雪呀

          山谷里有金黃旗子在大風里飄揚

          我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛

          兩條魚兒穿過海一樣咸的河水

          一片河水落下來遇見人們破碎

          人們在行走身上落滿山鷹的灰

          從前冬天冷夏天雨呀水呀

          秋天遠處傳來你聲音暖呀暖呀

          你說那時屋后面有白茫茫茫雪呀

          山谷里有金黃旗子在大風里飄揚

          我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛

          兩條魚兒穿過海一樣咸的河水

          一片河水落下來遇見人們破碎

          人們在行走身上落滿山鷹的灰

          我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛

          兩條魚兒穿過海一樣咸的河水

          一片河水落下來遇見人們破碎

          人們在行走身上落滿山鷹的灰

          梵文音譯:

          Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

          Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

          Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

          A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

          Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

          Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

          Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

          Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

          Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

          Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

          Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

          A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

          Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

          Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

          Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

          Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

          Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

          Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

          Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

          Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

          Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

          Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

          Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

          Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

          3.想知道 萬物生的 寓意

          來自佛經,其1佛家講究眾生平等,人和山鷹,魚兒在佛都應當能平等的生存在世界上,而自然界也給了他們平等生存的空間。人在陸地上,山鷹在空中,魚兒在水中。再者,生存在自然界中的生物并非孤立的存在,而是互相聯系,互相影響,于是在歌詞中用人的眼,河(雨)水,灰將人和山鷹,魚兒有機的聯系在1起。

          樓主如果能理解上面這兩點,應當就不難理解這4句歌詞,所表達的意思。就是佛家里所說的輪回,在1世1世的輪回中,可能今生是人,下世為魚為鷹,但無論如何輪回,都在自然界中與其他生物有著聯系。而也是因為孕育著這些生物代代相傳生生不息,自然界才會有了的意義

          所以這首歌的歌名叫----萬物生

          4.萬物生的歌詞含義是什么

          《萬物生》更多的是用藏族的民俗解釋藏傳佛教中萬物輪回的道理。

          藏族有天葬和水葬的習俗,歌曲就從人生的輪回來講釋萬物的循環。 前四句講的是季節變幻萬物的“形”;五六句講的是靈魂通過“山鷹”和“魚”進入天堂;七八句講的是靈魂通過“水”和“山鷹的灰”(火葬)重新回歸到人的本身。

          通過生、死、靈魂升天、水、灰再到生,實現一個完整的循環。 擴展資料:薩頂頂在制作《萬物生》這張唱片的時候,創作經歷了一個非常孤獨甚至不被人理解的過程。

          這張專輯傾注了薩頂頂的心血,從作詞作曲,到服裝造型,甚至頭飾的搭配制作,她都親身參與 。 薩頂頂認為佛家文化是千百年來在全世界認同范圍和認知范圍中最廣泛的東方古文化,所以在制作專輯的時候,薩頂頂選中了佛家文化作為一個切入點。

          專輯的音樂呈現,是薩頂頂作為現代人,用心靈與音樂和中國古文化的對接、交流。專輯錄音部分也邀請到錄音師蘇前 。

          專輯除了《神香》由何訓田來完成,其他所有歌曲的制作都由薩頂頂完成制作 。

          5.萬物生的歌詞意境求解

          春晚薩頂頂演唱,高曉松作詞的《萬物生》,讓人眼前一亮,耳目一新。那是一種我從未聽過的曲調,據說源自《金剛薩埵百字明咒》。

          歌聲中充滿了東方的神秘,仿佛有什么魔力滌蕩著人的靈魂。總之聽完之后,什么意思不明白。歌聽不明白,可是詞看得明白,這是一曲心靈的悲歌!

          先看前四句,連續出現了冬天、冷,夏天、雨呀水,秋天、聲音、暖呀暖,屋后、白雪,山谷、金黃旗、大風等等象征性的符號。

          在這一年里,有凜烈的嚴冬,有陰郁的苦夏,秋天似乎“暖呀暖”,可那僅僅存在于“聲音”,屋后的積雪終年不化,山谷中成熟的莊稼如旗子般被大風吹到了天上!

          在前四句中,出了一個“你”,代表著客觀世界。那是一個多么悲慘的世界啊!嚴寒!洪水!積雪!風暴!唯一的希望只是“你”最后的吶喊!

          在全世界最盛大的春天的節日里,獨獨沒有出現春天!這首歌從一開始就表現的非同尋常。果然,后四句走進了“我”的主觀世界。同樣出現了一些象征性的符號:山鷹、寂寞,兩條魚,飛,海,咸,河水,落下,破碎,行走,灰!

          山鷹飛翔在藍天之上,象征著高尚的理想;魚兒游戲在清澈的溪流,象征著身心的自由。比如**高歌:鷹擊長空,魚翔淺底,那是一種何等暢快的景象!而《萬物生》的山鷹只能寂寞的飛,并且只能飛得比魚高一點;而“兩條魚”生活在恐怖的已經死亡了的“咸”“河水”中。果然“一片河水落下來遇見人們破碎,人們在行走身上落滿山鷹的灰。”直截了當的表明:自由已破碎,而理想成了飛灰!

          在春晚的歡聲笑語中,《萬物生》那一曲神秘悲歌,分外的刺耳。從詞意上看,客觀的殘酷,內心的絕望,一胲相承,構成了上下兩闋。在沒有“春”的時代里,萬物在生發,同時萬物在痛苦!在絕望!在死亡!在毀滅!

          難道這就是2012的序曲?

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