華閱文章網1.信念意志方面的優美語句
●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。
那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
——信念●信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆； 信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣； 信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。 ——信念●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
——信念●有了執著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。 ——執著●江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海； 雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍天； 松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀； 臘梅有堅貞不屈的毅力，才能怒放在嚴寒的冬季； 蠟燭有無私奉獻的精神，才能照亮人類的世界； 種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹； 水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅硬的石塊。
——意志●如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪； 如果你是峰巒，何必在乎別人把你當成平地； 如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息； 如果你是種子，何必為還沒有結出果實而著急； 如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。 ——（自信）。
2.表示意志堅定的成語
堅持不懈 堅持到底，一點不忪懈。
堅貞不屈 意志堅定，決不屈服。
堅忍不拔 形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動 搖。
百折不撓 比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮
○ 始終不渝：渝：改變，違背.自始自終一直不變.指守信用.
○ 誓死不二：誓死：立下志愿，至死不變.至死也不變心.形容意志堅定專一.
○ 指天誓日：誓：發誓.指著天對著太陽發誓.表示意志堅決或對人表示忠誠.
○ 至死不變：纛：到.到死不改變（現常用在壞的方面）.
○ 至死不渝：至：到；渝：改變.到死都不改變.
○ 之死靡它：之：到；靡：沒有；它：別的.到死也不變心.形容愛情專一，致死不變.現也形容立場堅定.
○ 鐵石心腸：心腸硬得象鐵和石頭一樣.形容心腸很硬，不為感情所動.
○ 恪守不渝：嚴格遵守，決不改變.
○ 海枯石爛：海水干涸、石頭腐爛.形容歷時久遠.比喻堅定的意志永遠不變.
○ 堅定不移：移：改變，變動.穩定堅強，毫不動搖.
○ 不屈不撓：屈：屈服；撓：彎曲.比喻在壓力和面前不屈服，表現十分頑強.
○ 百折不撓：折：挫折；撓：彎曲.比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮.○ 始終不渝：渝：改變，違背.自始自終一直不變.指守信用.
○ 誓死不二：誓死：立下志愿，至死不變.至死也不變心.形容意志堅定專一.
○ 指天誓日：誓：發誓.指著天對著太陽發誓.表示意志堅決或對人表示忠誠.
○ 至死不變：纛：到.到死不改變（現常用在壞的方面）.
○ 至死不渝：至：到；渝：改變.到死都不改變.
○ 之死靡它：之：到；靡：沒有；它：別的.到死也不變心.形容愛情專一，致死不變.現也形容立場堅定.
○ 鐵石心腸：心腸硬得象鐵和石頭一樣.形容心腸很硬，不為感情所動.
○ 恪守不渝：嚴格遵守，決不改變.
○ 海枯石爛：海水干涸、石頭腐爛.形容歷時久遠.比喻堅定的意志永遠不變.
○ 堅定不移：移：改變，變動.穩定堅強，毫不動搖.
○ 不屈不撓：屈：屈服；撓：彎曲.比喻在壓力和面前不屈服，表現十分頑強.
○ 百折不撓：折：挫折；撓：彎曲.比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮.
syNQxx 2014-10-15
3.點明題意表現詩人堅定意志和樂觀精神的句子是什么
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神本詩是針對白居易《醉贈劉二十八使君》所作的回贈詩，詩中曲折地表達了詩人遭受政敵打擊，長期遠貶異地的憤慨不平心境。
其中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯是富有形象而含意深刻的名句，將前兩句的沉郁轉而為豪放，這一句既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，意指雖然我一人被貶遠遷，但后繼者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，而是以樂觀豁達的心態泰然處之。
全詩具有極強的感染力，蘊含了豐富的人生哲理。 對于《酬樂天揚州初逢席上見贈》之“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯，人教版《教師教學用書》中的“課文評點”說：“頸聯……以‘沉舟’‘病樹’作為反襯，描繪出千帆競發、萬木爭春的富于生機的景象，表現了詩人對仕宦升沉、世事變遷的豁達襟懷。”
其后“有關資料”中卞孝萱、卞岐兩人對此聯的賞析則為：“‘千帆’和‘萬木’則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語。”
對“千帆”和“萬木”的理解，我以為卞氏所言更為有理，我們可以聯系劉的另外兩首詩來看看。 永貞元年（805），劉禹錫參加王叔文政治革新失敗后，被貶為朗州司馬，到元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人。
從朗州回長安后，他寫了《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》一詩，詩云：“紫陽紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”
從表面上看，此詩前兩句寫看花的盛況，并暗贊桃花之繁榮美好，后兩句由物及人，關聯到自己的境遇，似有“樹猶如此，人何以堪”之嘆。其實骨子里詩人是將千樹桃花當作十年以來由于投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴。
他在結句指出：這些似乎了不起的新貴們，也不過是“我”被排擠出外以后被提拔起來的罷了。他的這種輕蔑和諷刺是辛辣的，使他的政敵感到非常難受。
所以此詩一出，作者和他的戰友們便立即受到打擊和報復，再度被貶。 又過了14年，即大和二年（829），詩人才被召回長安任職。
詩人《再游玄都觀》云：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”
有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰。詩人仍用此法，表面上寫玄都觀中桃花之盛衰存亡和世事難料的感慨，實則仍以桃花比新貴，種桃道士則指當時打擊革新運動的當權者。
這些人，經過20多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢，讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開”一樣，而桃花之所以凈盡，正是“種桃道士歸何處”的結果。而這時，“我”這個被排擠的人，卻又回來了。
對于扼殺那次政治革新的政敵，詩人再次投以輕蔑的嘲笑。（見沈祖語） 細細品味，“萬木”“千帆”“千樹桃”的比喻，對象是一致的。
只是在兩首“桃”詩中作者多了些輕蔑和嘲笑，而在白樂天這位老朋友面前，詩人則敞開肺腑，多了些憤激和沉郁。當然。
劉禹錫始終是傲岸的、豪放的、堅忍不拔的，這在第四聯“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”上可以看出來。
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